«Бог любить тебе!» - «А толку?» - Православний журнал "Фома"

Одне з найглибших непорозумінь між Церквою і світом - а мирське мислення може проникати і в Церква - пов'язано з нерозумінням того, що є безумовна любов. Любов не за щось - а не дивлячись ні на що. «Не в тому любов, що ми полюбили Бога, а що Він полюбив нас і послав Сина Свого в умилостивлення за гріхи наші. (1Іоан.4: 10) »Любов, яка простягається до людей абсолютно поганим і недостойним, ворожим і озлобленим, до хулителям і розпинателів. «Бо колись були й ми нерозсудні, неслухняні, зведені, служили різним пожадливостям та задоволень, жили в злобі і заздрості, були бридкі, ненавиділи один одного. А коли з'явилась благодать та людинолюбство Спасителя нашого, Бога, Він нас спас не з діл праведности, що ми їх учинили, а з Своєї милости через купіль відродження й обновлення Духом Святим, Якого Він щедро вилив на нас щедро через Ісуса Христа, Спасителя нашого, (Тит .3: 3-6) »Бог любить і рятує абсолютно негідних людей - ця шокуюча ідея з'являється вже в Старому Завіті, і наполегливо проголошується в Новому. Бог не може розлюбити Вас. Це абсолютно виключено. «Чи ж жінка забуде своє немовля, щоб не пожаліти їй сина утроби своєї? але якщо б вони позабували, то Я не забуду тебе. (Іс.49: 15) »

У світі любов потрібно заслужити, її потрібно домагатися, її легко втратити. Щоб бути затребуваним, ти повинен бути конкурентоспроможним товаром на ринку. Любові на всіх не вистачить, і вона дістанеться тільки розумним, красивим, успішним, суспільно схвалюваних. Бути неуспішним у виконанні всіх цих нормативів - значить бути нелюбимим, непотрібним, виключеним, викинутим, людиною третього сорту - якщо людиною взагалі. Якщо ти не виконуєш очікувань оточуючих - ти нікому не потрібен. Іди убийся віником, урод.

Звідси виникає гострий запит - скажіть нам, що ми хороші. Що з нами все в порядку, що ми, в цілому, здаємо норматив, живемо правильно. Звідси люті вимоги нормалізації гріха - щоб ніхто не просто не заважав грішити, але і не смів вголос сказати, що гріх - це гріх. Ось про любов Божу - можете проповідувати. А про гріх - немає.

Спроби піти назустріч таким запитам були - і в протестантському світі вже більш ніж достатньо громад, які взяли політику «інклюзивності», по-російськи «загальноприйнятого», щоб ніхто не був скривджений викриттями в гріху або вимогами змінити свій спосіб життя. Днями я прочитав про одного служителя Американської Єпископальної Церкви, який проповідував ліберальне благовістя, в якому не було вимог і викриттів, а тільки розради - «Бог-любить-тебе і т.п.», як він сам це формулював. Потім він став помічати, що це не працює - люди не змінюються, та й його власне життя у великому безладді. Задумавшись, він прийняв традиційні погляди на гріх і спасіння - і його життя змінилося громада стала рости. І правда, інклюзивна, відкрите, ліберальне благовістя не працює. статистично, ліберальні громади вмирають , Ніж вони більш відкриті і інклюзивні - тим швидше.

Але чому? Вони ж стали такі хороші, нікому не говорять нічого неприємного, розкривають обійми всім, йдуть в руслі сучасних тенденцій, відреклися від усього, за що їх могла б лаяти ліберальна преса, дають людям рівно те, що вони хочуть - чому ж люди йдуть від них ?

Тому що любов, яка б Йову гріх, не рятує. Порятунок - це не виключно потойбічна реальність; це реальність, в яку люди входять (або відмовляються увійти) вже тут і зараз. І вона проявляється в зміні життя. Святий Апостол Павло, перелічуючи гріхи, які відкидають людини від Царства Божого, в кінці додає: «і такими були дехто з вас, але обмились, але освятились, але виправдались Іменем Господа нашого Ісуса Христа і Духом Бога нашого. (1Кор.6: 11) »

Така доброчинна зміна можлива, коли людина вважає, що його попереднє життя глибоко неправильна - і її необхідно залишити в минулому. Вона передбачає хворобливий момент визнання, що зі мною не все в порядку. Бог любить вас - і тому він хоче вивести вас з гробу гниття куди ви себе загнали. Шляхи ваші неправі, і Бог, в милосерді Своєму, хоче вас вивести на шляху зовсім інші.

Це благовістя викликає сильне роздратування: «Це наші-то шляху неправі? Це нам-то вистачить бухати і блудити? А ось нам надзвичайно гірко і прикро, що ви засуджуєте наші дороги! А де ж ваша любов, раз ви робите нам так гірко і образливо? ». Тому бажання прибрати цей момент - і нікого не дратувати - зрозуміло. Але біда в тому, що таке, очищене від дратівливих моментів, благовістя, не рятує. «Бог любить тебе!» - «А толку?»

Викриття в гріху і проповіді про праведності в християнській традиції сприймається як прояв любові і турботи - в миру як прояви відкидання (ви погані! Некондиция! На смітник!) І зарозумілості (вже ми-то, на відміну від вас, кондиція, і знаємо, як треба!). І різниця між двома цими сприйняттями - в безумовної любові Божої; я можу бути грішником, винним і зіпсованим, і це жахливо, і це нетерпимо, і з цим треба терміново щось робити - але Бог мене все одно любить, і я все одно доріг в Його очах, доріг настільки, що Христос за мене помер, Бог може і хоче врятувати мене від моєї провини і псування. Я можу визнати реальність моєї провини і псування, не впадаючи в самоненавість і відчай, саме тому, що впевнений - Бог незмінно любить мене, завжди шукає пробачити і буде з нескінченним терпінням рятувати.

Євангельське благовістя, яке рятує, яке змінює життя, яке робить нас зовсім новими людьми, говорить і про гріх, і про порятунок. Ваші шляху неправі, і якщо ви не зміните їх, ви загинете; але ви можете покаятися і врятуватися, у вас є надія - «Бо так полюбив Бог світ, що віддав Сина Свого Єдинородного, щоб кожен, хто вірує в Нього, не загинув, але мав життя вічне» (Іоан.3: 16)