Від Червоного моря євреї весь час йшли по пустелі. Вони зупинилися табором біля гори Синай (Синай і Хорив - дві вершини однієї і тієї ж гори). Тут Мойсей зійшов на гору, і Господь сказав йому: «Так скажи синам Ізраїлевим: якщо будете слухатися голосу Мого, то станете Мені народом».
Коли Мойсей зійшов з гори, він передав народу волю Божу. Євреї відповідали: «Все, що сказав Господь, виконаємо і будемо слухняні».
Господь наказав Мойсеєві приготувати народ до третього дня для прийняття Закону Божого. Євреї постом і молитвою готувалися до цього дня. На третій день, який був п'ятидесятих від єврейської пасхи, тобто від виходу євреїв з Єгипту, густа хмара покрила вершину гори Синай. Виблискували блискавки, гримів грім і лунав сильний трубний звук. Від гори сходив дим, і вся вона сильно коливалася. За велінням Божим Мойсей зійшов на гору. І пробув він там сорок днів і сорок ночей, без будь-якої їжі. Бог дав йому дві скрижалі, або кам'яні дошки, на яких написав Свій Закон в десяти заповідях.
Крім того, Господь дав Мойсею і інші закони церковні і цивільні. Наказав Він також влаштувати скинію, тобто переносний храм Божий. Зійшовши з гори, Мойсей усі ці закони і все, що відкрив йому Господь на горі Синай, записав у книги. Так з'явилося у нас Святе Письмо, або Закон Божий.
Десять заповідей, або наказів, які Бог дав Своєму народу, точно вказують, що має робити людина і чого уникати заради любові до Бога і ближніх.
I. Аз есмь Господь Бог твій: нехай не буде тобі інших богів, крім Мене [Я Господь Бог твій: Нехай не буде в тебе інших богів, крім Мене].
Ця заповідь наказує любити Бога найбільше і, крім Нього, не віддавати нікому Божа почесті. Святих угодників Божих слід також почитати, але не так, як Самого Бога, а як людей, більш інших бажаних Богові, як молитовників і заступників наших перед Ним.
II. Не сотвори собі кумира і всякої подоби, що Я на небі горе, і що Я на землі низу, і що Я в водах під землею: Нехай не поклонилися їм, ні послужіші їм [Не роби собі ідола і всякої подоби з того, що вгорі на небі або внизу на землі, або в водах під землею; НЕ поклоняйся їм і не служи їм].
Все в світі створено Богом. Але лише Йому одному слід поклонятися, одному Йому служити. Недозволено робити ідолів і їм поклонятися як Божеству. Поклоняючись святим іконам, має, дивлячись на образ, душею сходити до прототипу, тобто поклонятися зображеним на них Богу і святим його. Не повинно ж почитати самі ікони за Божество.
III. Чи не приемли саме Господа Бога твого всує [Не свідчи Імені Господа Бога твого даремно].
Не повинно святе і велике Ім'я Боже вимовляти без праці, в порожніх розмовах, а також божитися і клястися даремно.
IV. Пам'ятай день суботній, їжаку святити його: шість днів роби, і зробиш в них усі діла твоя, в день же сьомий, субота для Господа, Бога твого [Пам'ятай день суботній, щоб проводити його свято: шість днів працюй і роби в них усі діла твої, а день сьомий (субота) та буде присвячений Господу Богу твоєму].
Шість буденних днів тижня людина повинна трудитися, працювати, і взагалі дбати про все, що потрібно для його земного життя. Сьомий же день буде святість Богу, тобто відокремити його для Господа - відвідувати богослужіння, молитися Йому, читати духовні книги, допомагати бідним, і взагалі, заради Господа, робити якомога більше добра. У старозавітні часи цим днем була субота, а нині - в пам'ять воскресіння Христа з мертвих - неділя.
V. Шануй батька твого і матір твою, та благо ти буде, і так довголітній будеш на землі [Почитай свого батька та матір, щоб тобі добре було, і щоб ти довго жив на землі].
Повинно любити і поважати своїх батьків, слухатися їхніх добрих настанов і порад, піклуватися про них в хворобах, бути опорою їм в старості і потребах, також слід вважати інших родичів, старших, добродійників, учителів, духовних отців і начальників - за це Бог обіцяє продовжити земне життя.
VI. Не убий [Do Not убий].
Під вбивством зрозуміло не тільки позбавлення життя себе або кого-небудь іншого, але також якщо і є спільниками тому; також і неприборканий гнів і образа ближнього усяким лайливим словом. Ця заповідь наказує жити з усіма в мирі та злагоді, а також лагідно поводитися з тваринами.
VII. Чи не чини перелюбу [Не чини перелюбу!].
Цими словами Господь заповідає берегти себе в чистоті: подружжю - не порушувати взаємну вірність і любов, неодруженим - зберігати стриманість, що не скверни себе блудом і всяким непотребством; всіх закликає берегти чистоту душевну: думок, почуттів і бажань. Обжерливість, пияцтво і взагалі будь-яке надмірність і необузданность також забороняються цією заповіддю.
VIII. Не вкради [Do Not кради].
Нічого чужого не бери без попиту ні явно, ні таємно; Не впроваджуй при продажу; при всякій угоді розраховуйся чесно; Не ховай знайдене; всяку роботу закінчуй в обіцяний термін і роби її по совісті.
IX. Чи не послушествуй на друга твого свідоцтва помилкова [Не свідчи на іншого неправдиво].
Заповідь забороняє брехати, обмовляти, говорити про людей погане, засуджувати їх, а також вірити наклепникам. Ця заповідь наказує завжди бути чесним.
X. Не пожадай дружини ближнього твого, тільки побажаєш дому ближнього твого, ні села його, ні раба його, ні рабині його, ні вола його, ні осла його, ні всякого худоби його, ані всього, що Я суть ближнього твого [І не бажай жони ближнього, не бажай дому ближнього твого, ні поля його, ні раба його, ні рабині його, ні вола його, ні осла його, ні будь худоби його, і взагалі нічого, що належить ближньому твоєму].
Заповідь забороняє заздрити чужому добру і велить задовольнятися тим, що маєш, бо від заздрості народжуються недобрі бажання, а від недобрих бажань - і все недобрі злі справи.
На згадку Синайського законодавства Мойсеєм було встановлено свято П'ятидесятниці.
ПРИМІТКА: Див. Ісх.19; 20; 24; 32-34; Втор. 5.
