Азбука Порятунку

1. Я дам Тобі всю владу над усіма цими царствами і славу їх, бо мені це ...
2. Віддайте кесареве кесарю, а Боже Богові
3. послух владі
4. Тому, Хто влада
5. Як багатство губить людей необережних, так само як і влада
6. Важко і благочестивому людині залишитися таким після отримання влади
7. Начальство і влада царська встановлена Богом
8. Про государях і підданих
9. Покажи права справедливості
10. ВЛАДА. ВІД БОГА ЧИ?
11. Спокуса Христа в пустелі
12. На допиті у Пилата
13. «Віддавайте кесареве кесарю, а Боже Богові»
14. З'явився новий ненажерливий і дурний ідол - цілий народ

"... Я дам Тобі всю владу над усіма цими царствами і славу їх, бо мені це, і я, кому хочу, даю її, Тож коли Ти поклонишся передо мною, то все буде Твоє. Ісус сказав йому у відповідь: відійди від Мене , сатана, написано: «Господеві Богові своєму вклоняйся, і Йому єдиному будеш служити».

Апостол Лука

Апостол Лука

Я дам Тобі всю владу над усіма цими царствами і славу їх, бо мені це ...

Ісус , виконаний вони сповнились Духом Святим , Повернувся з-над Йордану, і Дух у пустелю. Там сорок днів Він спокушав диявола і нічого не їв в ці дні, а коли закінчились вони, то вкінці зголоднів. І сказав Йому диявол: Якщо Ти Син Божий, скажи цьому каменеві, щоб хлібом. Ісус сказав йому у відповідь: Написано: Не хлібом самим буде жити людина, але кожним словом Божим . І він вивів Його на гору високу, і показав Йому всі царства на світі і за хвилину часу, і сказав Йому диявол: Тобі дам владу над усіма цими царствами і славу їх, бо мені це, і я, кому хочу, даю її; Тож коли Ти поклонишся передо мною, то все буде Твоє. Ісус сказав йому у відповідь: відійди від Мене, сатано! написано: Господеві Богові своєму вклоняйся, і Йому єдиному будеш служити.

І повів Його в Єрусалим, і поставив Його на крилі храму, і сказав Йому: Коли Ти Син Божий, кинься звідси додолу, бож написано: Він ангелам Своїм накаже про Тебе берегли! і на руках понесуть Тебе, щоб не спіткнувся об камінь ногою Твоєю. Ісус сказав йому у відповідь: Сказано: Не спокушай Господа Бога твого. І, закінчивши всі спокуси, диявол відійшов від Нього до часу (Лк.4: 1-13).

Апостол Матфей

Віддайте кесареве кесарю, а Боже Богові

Тоді фарисеї пішли й радилися, як зловити на слові Його. І посилають до Нього своїх учнів із іродіянами, і кажуть: Учителю, ми знаємо, що Ти справедливий, і наставляєш на Божу дорогу правдиво, і не зважаєш кому-небудь, бо не дивишся на лице людей, Скажи ж нам, як здається Тобі чи годиться давати податок для кесаря, чи ні? А Ісус, знавши їхнє лукавство, сказав: Чого ви, лицеміри, Мене? Покажіть Мені гріш податковий. Вони принесли Йому динарій. І каже до них: Чий це образ і напис? Ті відказують: Кесарів. Тоді каже Він їм: Тож віддайте кесареве кесарю, а Боже Богові. Почувши це, вони здивувалися і, лишивши Його, відійшли (Мф.22: 15-22).

Апостол Павло

послух владі

Нехай кожна людина кориться вищій владі, бо немає влади не від Бога , І влади існуючі встановлені від Бога. Тому той, хто противиться владі, противиться Божій постанові. А хто противиться, самі візьмуть осуд на себе. Бо володарі пострах не на добрі діла, а на злі. Хочеш не боятися влади? роби добро , І матимеш похвалу від неї, бо володар Божий слуга, тобі на добро. Якщо ж робиш зло , Бійся, бо він недаремно носить меч: він Божий слуга, месник у гніві злочинцеві!. Тому треба коритися не тільки ради страху кари, але й по совісті . Через це ви й податки даєте, бо вони служителі Божі, саме тим завжди зайняті. Отже, віддавайте всім належне: кому пóдать, пóдать; кому мито, мито, кому страх, страх; кому честь, честь (Рим.13: 1-7).

Святий Макарій Великий

Тому, Хто влада

Маючи велику владу, не погрожуй відразу кому-небудь смертю, знаючи, що за природою і ти підлягаєш смерті, і що всяка душа, як останню одежину, скидає з себе тіло своє. Розуміючи це ясно, подвизайся бути лагідним, роблячи добро, дякуй завжди Бога. Хто немилості, той не має чесноти в собі.

Преподобний Єфрем Сирин

Як скоро отримає владу, готовий вже наказувати ...

Інший чоловік, поки не має ніякої влади, виявляється лагідним і милостивим, потім, як скоро отримає владу, готовий вже наказувати і керувати, нічого не розбираючи, але якщо відібрано від нього влада, нестерпні для нього власні його постанови. Він, як немудрий, не зрозумів своєї немочі.

Святитель Іоанн Златоуст

Як багатство губить людей необережних, так само як і влада

Що за вигода панувати над такою великою кількістю, коли сам не в змозі перемогти себе і свої власні пристрасті?

Ніхто не може бути так здатним до прийняття влади, як душа Любомудров і вміє співчувати.

Влада спонукає робити багато Богу зло, і треба мати дуже мужню душу, щоб користуватися владою як слід. Той, хто позбавлений влади, волею і неволею любомудрствует, а наділений нею терпить те саме, що і людина, яка, живучи з доброю і красивою дівицею, зобов'язався ніколи не подивитися на неї з пожадливістю.

Влада ... навіть проти волі робить багатьох кривдниками, у багатьох збуджує гнів, знімає вуздечку з мови і відчиняє двері уст, як би вітром роздуваючи душу і, як човен, занурюючи її в саму глибину зол.

Як багатство звичайно губить людей необережних, так само як і влада. Перше доводить до зажерливості, а остання до божевілля.

Піднялася пил займає багато місця в повітрі, а сама невелика, така і влада. Як пил засліплює очі, так гординя влади затьмарює зір розуму.

Важко і благочестивому людині залишитися таким після отримання влади

Тоді сильнішими заявляють про себе і марнославство, і користолюбство, і самовпевненість - так як начальство дає до того можливість, - так само і зіткнення, образи, лихослів'я і багато іншого. Тому хто не побожний, той буде ще більш неблагочестивим, зробившись начальником.

Влада постачає людини в багато обставини, які роблять і вельми лагідного важким і суворим, подаючи безліч приводів до гніву.

Той, хто підкоряється владі, що не владі підкоряється, а кориться Богу, що встановив їх; і хто не кориться їм, той противиться Богу ... (Рим. 13: 1). Те, що існують влади, і одні начальствуют, інші знаходяться в підпорядкуванні, а не йде все без порядку і розбору, і народи не метушаться, як безладні хвилі, - є справа мудрості Божої.

Для влади немає нічого такого необхідного, як покору.

Преподобний Ісидор Пелусіот

Начальство і влада царська встановлена Богом

Начальницька влада, якщо не срастворяется лагідністю і не цвіте в ній Богу служить поблажливість, є паче нерозсудливість і жорстокість. Якщо ж з'єднана з лагідністю, а лагідністю править справедливість, то вона - і правота, і благість, і шлях правосуддя, і тиша в справах.

Господь, що носиться ще в матірних утробі, включений в народну перепис і заплатив кінсон кесарю, узаконити нам бути покірними владі, коли нітрохи не шкодить це благочестя. Тому будемо і ми наслідувати те, чого навчив нас Сам Бог наш, зубожілий за Божим, і не станемо під приводом наших злиднів відрікатися від податі.

Законну влада не звертай в варварство безчинним звичаями, але прикрашай пристойними їй справами: з занепадає духом обходься лагідно, нижчих зрівнюється з вищими; і тоді возжжешь світлий полум'я правосуддя, тому що справедливість є підпал світильника доброго правління.

Апостол Павло не сказав: «несть начальник, аще не від Бога», але міркує про самому начальствування, кажучи: несть бо влада, аще не від Бога (Рим. 13: 1). Те саме, що у людей є начальства, одні начальствуют, інші живуть під начальством, - не просто і не самослучайно відбувається це, так щоб народи, як хвиля, захоплювалися туди і сюди, але, за словами Павла, це є справа Божої премудрості. Оскільки равночестность зазвичай запалює часто війну, то Бог не дав бути народоправленію, але встановив царську владу, а потім за нею і багато начальства. Які ж, запитаєш? Начальника і підначального, чоловіка і дружину, батька і сина, старця і юнака ... вчителя і учня. Навіть і у безсловесних тварин можна бачити, як оце. Поручителями в цьому - бджоли, підпорядковується царської влади, журавлі і стада диких овець. Якщо ж подивишся і на морі, то і воно виявиться не позбавленим цього благочиння. І там багато порід риб мають одного правителя і вождя ... Бо безвладдя всюди найжахливіше і буває причиною замішання і безурядицей. Тому і в тілі, хоча воно є щось єдине, не всі равночестность, але одні члени начальствуют, а інші подначальних.

Тому право ми сказати, що саме справа, розумію владу, т. Е. Начальство і владу царська, встановлена ​​Богом, що б суспільство не прийшло в безладдя. Але якщо якийсь лиходій беззаконно захопив цю владу, то не стверджуємо, що поставлений він Богом, але говоримо, що допущено йому або виблювати все своє лукавство, як фараонові, і в такому випадку понести крайнє покарання, або уцеломудріть тих, для кого потрібна і жорстокість , як цар вавилонський уцеломудріл іудеїв.

Слід усіма заходами поступатися влади в тому, в чому не терплять шкоди ні благочестя, ні доброчесність, а навпаки того, робляться від скромності їх чтителей більш царственими і славетних.

Преподобний Феодор Студит

Багатовладдя ... породжує партії, а партії - причина поділу і розкладання.

Авва Орсісій говорив: «Сирий цегла, покладений в основу будинку недалеко від річки, не протримається там і одного дня, а перепалений лежить як камінь». Так і людина, що живить плотські помисли і не пройнятий, подібно Йосипу, вогнем страху Божого, журиться, як скоро отримає владу. Бо багато спокус для таких людей, якщо вони живуть в суспільстві. І тому, знаючи убогість своїх сил, добре бігти від ярма начальства. Втім, тверді в вірі бувають непохитні. Якби хто став говорити про святого Йосипа, той сказав би, що він був неземної людина. Яким він піддавався спокусам і в якій країні? Там, де не було і слідів богопочтенія. Але Бог отців завжди був з ним і визволив його від усякої напасті, і нині він в Царстві Небесному з батьками своїми. Так і почнемо подвиг, пізнавши наперед міру своїх сил, бо і при цьому ледь можемо уникнути Суду Божого.

У монастирі Веж жив один старець. Після смерті ігумена настоятеля братія обителі бажали обрати його ігуменом, як великого і богоугодного чоловіка. Старець благав їх відмовитися від цього. «Дайте мені спокій, батьки, оплакувати мої гріхи. Я зовсім не такий, щоб піклуватися про душі інших. Це справа великих батьків, подібних авви Антонія, Пахомія, святителю Феодору і іншим ». Однак же не минало дня, щоб братія не переконували його прийняти ігуменство. Старець продовжував відмовлятися. Нарешті, бачачи, що братія невідступно просять його, сказав всім: «Дайте мені спокій помолитися три дні, і що буде на те воля Божа, то і зроблю». Був то, а в недільний день рано вранці старець помер.

Святитель Василь Великий

Про государях і підданих

Государям має захищати постанови Божі. (Рим.13: 3-4): «Бо володарі пострах не на добрі діла, а на злі. Хочеш не боятися влади? Роби добро, і матимеш похвалу від неї, бо (начальник) є Божий слуга, тобі на добро. А як чиниш ти зле, то бійся, бо він недаремно носить меч: він Божий слуга, месник у гніві злочинцеві! ».

Вищій владі треба коритись у всьому, що не перешкоджає виконанню Божих заповідь й. (Рим.13: 1-3): «Нехай кожна людина кориться вищій владі, бо немає влади не від Бога; існуючі ж влади від Бога. Тому той, хто противиться владі, противиться Божій постанові. А хто противиться, самі візьмуть осуд на себе. Бо володарі пострах не на добрі діла, а на злі »та ін. (Деян.5: 29): «Бога повинно слухатися більш, як людей!». (Тит.3: 1): «Нагадуй їм коритися і коритися начальству і владі, бути готовими до всякого доброго діла».

Покажи права справедливості

Бо нам наказано дотримуватися справедливість і рівність і в міркуванні рабів. Не роби насильств з тієї причини, що володієш, що не хабарництва , Тому що сильний, навпаки того, позаяк є у тебе переваги влади, то покажи права справедливості.

Преподобний Іоанн Кронштадтський

"Хочеш не боятися влади? Роби добро і матимеш похвалу від неї"

Коли сильна, мудра, правильна і всенаправляющая влада не спить і діє, заохочуючи одних і праведно караючи інших у справах, тоді все в суспільстві йде своєю чергою. Життя духовна і матеріальна, навчальна, політична, господарська, громадська, військова - все робить своє звичайне перебіг і розвиток, приносячи всяку користь усій державі. А коли внаслідок загального непокори владі і бездіяльності підлеглих членів суспільства, як і бездіяльності влади, діяльність припиняється, як в органічному тілі припиняється кровообіг, тоді все в суспільстві завмирає, падає, руйнується, і громадська безпека зникає, і члени суспільства йдуть один проти інших, дається повний розгул крадіжки, розкрадання, ворожнечі і вбивств. Так було в Росії, коли всюди все перестали працювати - і навчальні заклади, і майстерні з робочими, і залізні дороги, друкарні, пошти і телеграф. Справді Росія прийшла в стан хаосу. Ось згуба безвладдя.

Давні язичницькі народи були безпечніше і щасливішим у своїй громадянській і сімейного життя, ніж освічені (якщо тільки їх можна назвати такими) Христовим вченням російські люди, голосно називають себе освіченими і інтелігентами. Воістину мудрість світу цього є безумство перед Богом (1 Кор. 3:19), і вона такою саме показала себе.

У бісівській царстві є порядок і підпорядкування одних злих духів іншим, нижчих - вищим, менш сильних - більш сильним, а в християнській державі зникли всяке підпорядкування, будь-яка влада: діти не визнають влади батьків, підлеглі - влади начальства, вихованці - влади вихователів, студенти не визнають влади професорів та ректорів, все взяли в руки свої диригентські палички, і всі стали керувати, замість того щоб самим спокійно і без претензій, як бувало раніше, коритися і вчитися. Виходить щось загадкове, незрозуміле. Духовне руководительство, священна влада Церкви потоптані, богослужіння нехтується, проповідь безсила, моральність християнська більш і більш падає, анархія росте - хлопчики і дівчатка і ті взяли волю свою.

Так де ж влада, сильна, авторитетна, самосознающего, відповідальна, Богом заснована і від Нього отримує свою силу і свій страх? Візьми ти, влада, дане тобі від Бога право і твердою рукою тримай дані тобі Богом скіпетр і державу і будь страшна всім ворогам Божим і твоїм. Тоді, побачивши твій скіпетр і державу в міцних руках, все злі будуть праведно боятися тебе, а добрі - радіти.

Хочеш не боятися влади? Твори добро і матимеш похвалу від неї ... а якщо зло твориш, бійся, бо не без розуму меч носить (Рим. 13: 3,4). Отже, Росія, Бога бійся, як раніше, і царя шануй (1 Пет. 2:17) і нехай кожна людина кориться вищій владі (Рим. 13: 1). Амінь.

Якщо цар або будь-яка взагалі влада духовна чи світська багато в чому помиляється і надходить протизаконно, по слабкій совісті або бесхарактерности, з видимими опущеними, що не зневажай, не лай, не безчесть їх на словах, але молися за них Господу, та «немічне вилікує і відсутню заповнить », бо без Бога ми не можемо робити нічого істинно доброго і корисного.

чернець Никодим

ВЛАДА. ВІД БОГА ЧИ?

Пристрасті за владою

У зв'язку з недавніми загальновідомими подіями, що відбулися в Росії за збільшення терміну виходу на пенсію працюючих громадян, в нашому суспільстві очікувано закипіли «пристрасті по влади». «Навіщо? Чи не хочемо, скасуйте закон, нехай буде, як раніше »та ін. І влада з мало не коханою до цієї події, вмить перетворилася в ненависну і небажану. Що підтверджує відому приказку: "від любові до ненависті - один крок". Торкнемося і ми трохи цього питання і подивимося, що говорить нам про ВЛАДИ Святе Письмо. Але не будемо опускатися зовсім глибоко в історію, в старозавітне час, там «пристрасті по влади» кипіли так, що кров народна лилася рікою широкої. Зупинимося на Новому Завіті.

Спокуса Христа в пустелі

Ось що розповідає нам апостол Лука про спокусу (дияволом) Ісуса Христа в порожні, в яку Він пішов відразу ж після Хрещення у водах Йордану: «І він вивів Його на високу гору, диявол показав Йому всі царства на світі і за хвилину часу, і сказав Йому диявол: Тобі дам владу над усіма цими царствами і славу їх, бо мені це, і я, кому хочу, даю її, тож коли Ти поклонишся передо мною, то все буде Твоє. Ісус сказав йому у відповідь: відійди від Мене, сатана, написано: «Господеві Богові своєму вклоняйся, і Йому єдиному будеш служити» (Лк.4: 5-8).

Справжнім євангельським сюжетом нам недвозначно дається зрозуміти: хто все ж справжній «правитель» на Землі. Зупинимося уважніше на цих словах диявола: «бо вона (влада) віддана мені, і я, кому хочу, даю її ...» і Господь на це його заява ніяк не висловить своє заперечення, промовчав ... Євангеліє дано нам Самим Богом як богонатхненне Писання, Книга учительная, в ньому приховані великі таїнства і Сама Істина (Христос). Так чи можемо Йому не вірити? Так кому віддана влада на землі (в занепалий світі)? і "хто" її дає ...? Ось і я про те ж ... Ну а кому "він" дає влада тут, а головне за що? Це тема для окремої статті і про це ми ще поговоримо ... Йдемо далі.

На допиті у Пилата

І знову увійшов у претор і каже Ісусові: Звідки Ти? Але Ісус не дав йому відповіді. Пилат каже до Нього: мені не відповідаєш? чи не знаєш, що я маю владу розп'ясти Тебе, і маю владу відпустити Тебе? Ісус відповів: Сам ти не мав би наді Мною ніякої влади, якби не було дано тобі згори, тому більший гріх має той, хто Мене тобі видав (Ін.19: 9-11).

З віщенаведеної цитати Ключовий фразою Спасителя є: «Не МАВ бі наді Мною ніякої влади, Якби НЕ Було дано тобі згори», тім самим дається зрозуміті, что будь-яка земна влада, хороша чи погана, допущена Богом. Що заслуговуємо, то і маємо, або, щоб зрозуміліше Було: по вівцям и пастірі. Чим далі від Бога и его духовних Законів (заповідей) народ, тім злій, лукаво и підступній попускаються Йому правітелі. Для чого, запітаєте ви, попускаються Такі скорботи? Все для того ж - для смирення и Звернення на шлях Істинний, Рятівний. Всю Історію людства так Було. При остаточному ж відпадання від Бога, попущено буде прийти до влади "генію з геніїв" - антихриста. Як прийде, правити буде 3,5 року, будуть великі гоніння на що не підкорилися під його владу християн, і тоді всьому кінець.

«Віддавайте кесареве кесарю, а Боже Богові»

Також підтверджуються і слова апостола Павла в його посланні до Римлян: «Нехай кожна людина кориться вищій владі, бо немає влади не від Бога, і влади існуючі встановлені від Бога. Тому той, хто противиться владі, противиться Божій постанові. А хто противиться, самі візьмуть осуд на себе ... Отже, віддавайте всім належне: кому пóдать, пóдать, кому мито, оброк, кому страх, страх, кому честь, честь "(Рим.13: 1-3,7).« Не обманюйте себе: Бог осміяний бути не може. Що посіє людина, те й пожне! Бо хто сіє в плоть свою від плоті пожне тління, а хто сіє для духа від духа пожне життя вічне »(Гал.6: 7,8).

З'явився новий ненажерливий і дурний ідол - цілий народ

Ми часто чуємо, що влада за Конституцією належить народу і, отже, його (народ) і потрібно слухати, кого він вибере - того і влада. Послухаємо, що з цього приводу говорив нам більше 100 років тому усіма визнаний святий і Преподобний Іоанн Кронштадтський: "... Новий напрямок не чуже і іудейського месіанства, так як по його догматики месіанська або Божественна влада належить всьому суспільству віруючих, а не особам, котрі поставляються Самим Богом для служіння слову істини. Тому вже не Бог, а суспільство уповноважує, кого вона хоче зробити виразниками месіанських духовних дарів, по праву належать всьому суспільству віруючих. Ця безглузда доктрина з духовної з -Фери перейшла в громадянську і політичну і висловилася в тому, що встановлення влади, всупереч ясному вчення Св. апостолів, походить не від Бога, а від суспільства, за взаємною угодою уповноваження від суспільства. Це звеличення суспільства на ступінь Божественної влади і є політичне богоотступленіе цілих товариств. З'явився новий ненажерливий і дурний ідол - цілий народ, який уповноважує представників прийняти належну йому, цьому ідолу, влада ... "