Якщо Бог є любов, як він може приректи когось на муки в пеклі?

1. Бог є любов, але всіх, хто не полюбить Його, Він відправить у вогонь незгасний. Чи не абсурд це?
2. Можливо, в пекло потраплять якісь виключно погані люди - вбивці, наркоторговці та інші лиходії. Але...
3. Чому можливий тільки пекло або рай, і немає ніякого проміжного місця?
4. Чи можуть святі радіти в раю, якщо в цей час інші люди страждають в пеклі?
5. Але ж пекло є місце вічних мук! Що ж виходить, грішників мучать з любові?
6. Але чому Бог просто не знищить загиблі душі?

ХОМА

Ми можемо відчувати правоту своєї віри, але не завжди можемо її пояснити або довести людині невіруючому, особливо тому, у кого наш світогляд чомусь викликає роздратування. Розумні питання атеїста можуть поставити в безвихідь навіть самого щиро віруючого християнина. Про те, як і що відповідати на поширені аргументи атеїстів розповідає наш постійний автор Сергій Худієв в проекті "Діалог з атеїстами: православні аргументи". Дивіться черговий прямий ефір на сторінці «Фоми» в Facebook по вівторках о 20.00, під час якого ви зможете поставити свої запитання.

Бог є любов, але всіх, хто не полюбить Його, Він відправить у вогонь незгасний. Чи не абсурд це?

Це, звичайно, абсурд - тому що це неправильне уявлення про Бога і про пекло. Люди, які вважають, що Бог тільки й думає, як би відправити грішників в пекло, важко помиляються. Бог тільки й думає, як би врятувати грішників з пекла. Бог хоче, щоб усі люди спаслися і прийшли до пізнання істини. Пекло - це результат спротиву волі Божій. Христос не засновує пекло - навпаки, Він бореться з пеклом і перемагає його. Пекло ворожий Богу.

Людина потребує порятунку не від Бога - Бог ні в якому разі не є для нього загрозою. Загрозою для людини є він сам.

Один рок-музикант, який проводив життя, звичайну для його середовища, ледь не помер від наркотиків, але покаявся і звернувся до Бога. Потім він написав книгу з назвою «Врятуй мене від мене самого». Це дуже хороша формулювання проблеми гріха - ми потребуємо спасіння від себе самих, подібно до того, як наркоман потребує порятунку немає від якихось зовнішніх сил, але від його власного руйнівного пороку.

Наркоманію іноді називають «раком волі», і ця назва можна віднести до гріха взагалі - наша воля смертельно пошкоджена гріхом, ми схильні прагнути до гріха і загибелі також, як наркоман тягнеться за черговою порцією отрути.

Якось я бачив документальний фільм про розподіл Індії - коли колишня британська колонія була розділена на власне Індію і Пакистан. Три найбільші громади країни - індуси, мусульмани і сикхи - занурилися тоді в страшну взаємну різанину. Приблизно мільйон людей загинуло, п'ятнадцять мільйонів були змушені тікати зі своїх будинків. У фільмі показують інтерв'ю з сикхом (вже дуже похилого віку на момент зйомок), який, погладжуючи свою криву шаблю, похваляється тим, що жоден мусульманин не втік від нього живим. Коли у нього запитують, чи не шкодує він про вчинені ним вбивства, він з гнівом відповідає: «З чого це я повинен шкодувати? Так вони вирізали половину нашого народу! »Це людина, напевно, вже помер - і що може бути у вічності з цією душею, яка перейшла на ту сторону з усією люттю, ненавистю і мстивістю, через яку люди влаштовували пекло вже тут, на землі?

Це приклад з далекої країни з незнайомим нам людиною. Але прикладів лютої злоби предостатньо і у нас під носом, в соціальних мережах легко можна бачити, як люди ненавидять і бажають злий смерті по різним питанням - причому як правило це не кривдники, особисто заподіяли їм зло і горе, але якісь лиходії, про які вони прочитали в інтернеті. Люди вигукують «не забудемо, не пробачимо» - і якщо вони з цим своїм «не пробачимо» перейдуть у вічність, що це за буде за вічність?

Якщо допустити в рай злобу і ненависть, не перестане він бути раєм? І чи не перетвориться він в пекло? Тому проблема грішника не в тому, що його кудись не пустять або кудись відправлять - а в тому, що де б він не з'явився, він несе пекло з собою.

Смерть і пекло - це не стільки покарання за гріх, скільки гріх і є смерть і пекло.

Письмо говорить про Небесному Єрусалимі: «І не ввійде до нього ніщо нечисте, ані той, хто чинить гидоту й неправду, але тільки ті, які написані у Агнця в книзі життя» (Об'явл 21:27). Це, очевидно, рай, в якому було б щось нечисте, була б гидоту і брехня, вже не був би раєм, і ми або будемо очищені, або ми в неї не ввійдемо. А щоб бути очищеними, треба на це погодитися. Треба покаятися. І, на жаль, не всі погодяться.

Можливо, в пекло потраплять якісь виключно погані люди - вбивці, наркоторговці та інші лиходії. Але звичайним людям на зразок мене від чого рятуватися?

Від того, від чого і вони - від гріха. Тут є дві проблеми, на які варто звернути увагу. Лиходії зазвичай не бачать себе лиходіями - ніж у гіршому духовному і моральному стані знаходиться людина, тим менше він це помічає. Більш того, тим більше він упевнений в своїй правоті. Як зауважив один журналіст, «Ви не можете здійснювати масових убивств, не претендуючи при цьому на виняткову чесноту». Всі масові лиходії бачили себе благодійниками і рятівниками людства або хоча б свого народу.

Для особливо закоренілих злочинців, які відбувають величезні терміну за тяжкі злочини, характерна повна відмова хоч у чомусь визнати свою неправоту. Суспільство змусило їх вести такий спосіб життя, жертви самі їх спровокували, друзі зрадили, правосуддя переслідує їх ні за що, а їм немає в чому дорікнути себе.

Ми завжди впевнені, що грішники і лиходії, які потребують порятунку від пекла - це інші. Біда в тому, що всі грішники і лиходії в цьому впевнені. Це один із симптомів запущеного гріха.

Люди добрі усвідомлюють, що вони в чомусь згрішили; люди святі невпинно оплакують свої гріхи. Наближення до світла, моральне зростання завжди проявляється в тому, що людина все більш чітко бачить себе грішником, які потребують порятунку.

Друга проблема - в результаті є тільки два місця призначення: ми або опинимося в раю, або в пеклі. Ми або даємо себе врятувати, або ні.

Чому можливий тільки пекло або рай, і немає ніякого проміжного місця?

Тому що рай - це, перш за все, особисті відносини, перебування в сім'ї з Богом і Його святими. Біблія порівнює ці відносини з браком або усиновленням. Звичайно, якийсь час можна перебувати в процесі - молоді люди заручені, але шлюб ще не укладено. Або подружжя твердо вирішили усиновити цю дитину - але поки збирають всі необхідні документи і ремонтують призначену йому кімнату. Але в підсумку молоді або одружені, або немає, дитина або усиновлена, або ні, ми або увійшли в завіт з Богом, чи ні.

Єдине джерело добра, істини і краси у всесвіті - Бог, і тільки Він - джерело нашого вічного щастя, для якого Він нас створив. І ми або повертаємося в Нього - або прирікаємо себе на вічне нещастя.

Чи можуть святі радіти в раю, якщо в цей час інші люди страждають в пеклі?

Це питання виходить з тієї глибокої - і вірною - моральної інтуїції, що маючи справу з чужим стражданням, ми повинні намагатися його полегшити, і ігнорувати його і насолоджуватися життям, як ніби нам і справи немає, було б аморально. Бачачи чуже страждання, ми відчуваємо себе незатишно - і це повинно спонукати нас прийти на допомогу. Ми повинні надавати дієву любов іншим, і це особливо має бути властиво святим в раю.

Але Бог і Його святі якраз і надають загиблим душам всю любов і турботу, яку можливо надати. Ці душі не дають себе врятувати, ввести в спілкування з Богом і святими, але це не означає, що вони позбавлені любові Божої. Вони її відкидають, противляться, ненавидять, але це не означає, що їх не люблять. Для них роблять все, що можливо.

Але ж пекло є місце вічних мук! Що ж виходить, грішників мучать з любові?

Ні звичайно. Джерелом мук грішників є гріх. Хороший приклад є у Гоголя в повісті «страшна помста», «Та мука для нього буде найстрашніша: для людини немає більшої муки, як хотіти помститися, і не могти помститися». Гріх - в даному випадку мстивість - є джерелом безсумнівною борошна, але не Бог і не святі цю муку завдають. Ми розуміємо, що перешкодити мстивому людині помститися його ворогам - добре і правильно, і буде проявом любові і по відношенню до нього, і по відношенню до інших. Але він сам сприймає це як борошно.

Любов Божа робить для загиблих душ то, що можливо зробити - вважає злу межа, кордон, яка перешкоджає грішникам далі зростати у злі, і губити Боже творіння. Ця межа сприймається самими грішниками як лють, гнів і мука, бо їх сприйняття глибоко перекручено гріхом.

Але чому Бог просто не знищить загиблі душі?

Тому що вони - Його творіння, Він їх любить, і дає їм то благо, яке вони в змозі прийняти. Існування, свідомість, пізнання істини - все це безсумнівні блага, і дари любові Божої. Вони залишаються благами, навіть якщо людина настільки зруйнував себе гріхом, що все це для нього є предметом ненависті і борошна.

Сергій Худієв

ХОМА