Як вибудувати особисті стосунки з Богом

Необхідно відкалібрувати, відточити совість на євангельському тексті, вважає протоієрей Григорій Крижановський

- Як вибудувати особисті стосунки з Богом? Що це означає?

- Богообщение - сенс нашого життя. Взагалі стосунки бувають різними: егоїстичними, споживчими, хижими, похітливими і ін. І вони бувають Божими. Господь нам дає головну заповідь: Люби Господа Бога свого всім серцем своїм, усією душею своєю і всією силою своєю, всією життям своїм. Божі обдарування у кожного свої, вони можуть за масштабом або за якістю відрізнятися. Я думаю, що для всіх людей уготована можливість увійти в Царство Небесне, значить увійти в стан Богообщения, знайти в собі Царство Боже, кажучи євангельськими словами. Без Богообщения перебування у блаженстві неможливо. Природно, мається на увазі особисте спілкування, тому що наш Господь - особистість. Це не якась енергія або безликий світ, не якась багатогранна природа, з якою неможливо вступити в особисте спілкування. Особисте спілкування треба починати з метою розібратися, хто ти є, зустріти образ Божий в собі, зрозуміти своє призначення і продовжувати йти на зустріч з Творцем.

У спілкуванні дуже важливо не зупинятися на досягнутому. Сьогодні ми хороші, тому що зробили те-то і те-то. А завтра цього вже недостатньо, тому що підуть нові заклики Божі. Це інша глибина, але завжди наш вибір: розваги, задоволення, забуття, невігластво, пихатість або спілкування з Богом. Слід пам'ятати, що Христос на віки вічні один і той же. Якщо він, прийшовши на землю, страждав про всякому грішника, то і сьогодні Він страждає, поки хоч одна людина грішить. У Богообщении і в зустрічі ми шукаємо єдності. Особисте спілкування - це єдність, а єдність з Христом - поділ страждань як випробувань, які уготоване кожному християнинові. Розділивши страждання з Христом, ми можемо розділити і Його радість. Він нам співчуває, ми Йому сорадуемся. Це напевно якесь складне емоційне переживання.
Як духівника громади глухих, мене часто запитують не чують парафіяни, як ми будемо спілкуватися в Царстві Небеснім? Голосом або жестами? Я відповідаю: ніяких слів, адже мов-то багато. Буде спілкування почуттів: ми будемо відчувати один одного і Христа, чи не буде страждання і скорботи.

- Яка наша задача в особистісному спілкуванні?

- Наше завдання в особистісному спілкуванні - відчути Христа. Багато хто хоче Його побачити, але святі отці кажуть: не треба шукати ніяких уявних образів. Навіть молячись перед іконою, потрібно опускати погляд долу, пам'ятаючи про те, що ікона дивиться на нас. Немов крізь вікно на нас дивляться з ікон святі. А нам би варто було зазирнути собі в душу.

Мені здається, Господь - творча Особистість, Він зустрічається будь-якій людині на життєвому шляху. Питання тільки в тому, відкриємо ми Йому двері чи ні. Це рішучий крок. Бог з кожним спілкується на зрозумілій мові. Потрібно чекати творче Божественне слово, послане до нас, і виконувати його. Непослухом Адам був вигнаний з раю, слухняністю Божественної волі ми повертаємося в це щасливе стан.

- А як почути це Божественне слово?

- За допомогою совісті. Її треба відкалібрувати, відточити на євангельському тексті, дотримуватися Євангельські заповіді - і тоді совість почне з нами говорити Божественним гласом. Голос Господа буде звучати, Царство Боже всередині вас є, т. Е. Совість почне говорити з вами про те, чого хоче Бог. Крики совісті називають розумною частиною душі. Інтелект - це властивість душі, яке веде до найважчого гріха - гордині. Крім того, інтелект корисливий: якщо серце добре, він працює для добра, але якщо жорстоке - робить злі вчинки. А ось розум і совість знаходяться в царині духу.

- Як часто потрібно причащатися, на Вашу думку?

- Я в цьому питанні спираюся на думку нині прославлених Церквою святих. Так, Василь Великий говорив: «Ми беремо участь щонеділі і в свято». Іоанн Кронштадтський заявляв: «Ах, якби віруючі люди причащалися кожної неділі, можливо, ми б уникли майбутнього кровопролиття». Якби люди причащалися щонеділі - це було б велике щастя. Згідно думки авторитетних єпископів нашої Церкви, для щотижневого Причастя людині досить було б постити по середах і п'ятах. Я прихильник частого Причастя. Чи не кожен день, ні в якому разі.

Професор Осипов у своїй лекції цитує святителя Іоанна Златоуста: «Чи зможеш ти і на наступний день також будуть боятися і також журитися про свої гріхи?» Т. е., Можливо, людина в суєті сучасного життя втратить благоговіння і все те, що повинно супроводжувати Причастя . Природно, що ніхто не причащається гідно, які б правила, канони, встановлені Церквою (додаткові або основні), ні вичитував. Тому що величність Божественна набагато перевершує будь-яке земне. І всі ми в гріху народжені, в гріху зачаті, але Бог нас закликає до акту Богообщения.

Богообщение - центральний сенс життя людської, дослідження Писання, зокрема Нового Завіту (саме дослідження, а не прочитання), розуміння смислів (а не бачення букв і пропозицій) і зустріч з Автором. Це перший спосіб Богообщения, другий - це молитва. Зустрівши Господа, розуміючи Його, потрібно молитву спрямувати в потрібному руслі. І третій спосіб Богообщения - це Причастя. Тому нехтувати цим закликом, запрошенням ніяк не можна.

Розмовляли Наталія Горошкова і Юлія М'яка