Як бог Тот створив писемність

Потрібно було дати людям писемність. Мудреці переселяються в загробний світ, але їх знання повинні залишатися на землі і служити нащадкам. Все мудре має бути відображене в запису.

Тільки ось як навчити єгиптян листа? Навіть багатомудрий всезнаючий Той не відразу придумав рішення для настільки складного завдання.

Спочатку він склав алфавіт, де кожного звуку відповідав якийсь простенький значок - кружечок, риска, хрестик, квадратик або трикутник. Значків набралося всього-на-всього 28, і Той було зрадів: кожен легко запам'ятає ці кружечки-квадратики. Але, коли бог написав для проби кілька фраз таким алфавітом і спробував прочитати, він так розсерджений, що зім'яв і відкинув папірус.

Рівні ряди хрестиків та гуртків навівали смертну нудьгу - відразу пропадала охота читати. До того ж і ім'я великого Ра, і титул його - "владика Всесвіту", і слово "раб", і навіть ім'я злочинницького змія Апопа виглядали при такому листі однаково: кружечки-квадратики, кружечки-квадратики ... Ніякої різниці між "богом "і" рабом ", між" Ра "і" Апопом "- це просто блюзнірство! Чого доброго навчаться люди, якщо у них буде така писемність! ..

Бог мудрості став складати інший алфавіт. Замість безглуздих і невиразних геометричних фігурок він позначив звуки малюнками - зображеннями птахів, риб, звірів і рослин. Вийшло краще, ніж в перший раз, але все одно погано. Рядки звіряток і пташок виглядали красиво, проте тепер не так-то легко буде запам'ятати, яка пташка означає "а" і який звір "б". Та й слово "раб" як і раніше нічим не відрізнялося на вигляд від слова "бог" ... Той знову надовго задумався.

Перш за все, з 28 картинок три були явно не потрібні. Вони позначали голосні звуки. Але в різних містах і селищах Та-Кемет люди говорили на різних діалектах. Єгиптяни однаково вимовляли приголосні звуки, а голосні - всюди на свій лад. Якщо виписувати голосні, то жителі півдня не зможуть прочитати папірус, написаний в Дельті, а мешканцям Дельти незрозуміло буде лист жителів півдня.

"Треба виписувати одні приголосні, - вирішив Той, - а голосні нехай кожен вставляє ті, до яких звик". Але як зробити, щоб картинки легко запам'ятовувалися, щоб кожному єгиптянинові відразу було ясно, яка картинка який позначає звук? .. І тут бога осінило: але ж це дуже просто! Є, наприклад, слово "иару" - "очерет", - так нехай зображення волоті очерету позначає перший звук слова "иару" - "і" .

"А" нехай позначається малюнком руки, тому що зі звуку "а" починається слово "АУІ" - "дві руки" . "Р" можна передати зображенням рота: адже слово "рот" - "ра" - починається з "р" . І так з усім алфавітом: "н" - поверхня води - тому що це перший звук в словах "ні" - "вода" і "нуи" - "хвилі"; "Ш" - садовий ставок ( "Ше"); "С" - дерев'яний засув для воріт ( "Се"); "Ч" - пута для стреножіванія худоби ( "Че-чет") ... Легко і просто - весь алфавіт! Нічого не треба заучувати: дивись, що намальовано, вибери початкові звуки, склади їх разом - і прочитаєш слово!

- Створив я писемність божественну! - радісно вигукнув Той і тут же записав на папірусі:

- Спробую прочитати ... - сказав Той. - Камиш-рот-очерет - "иару-ра-иару". Тепер відокремити початкові звуки кожного слова. Виходить "і-р-і". "Ірі" - "Створив" ... Знову іару- камиш- "і" - "я". "Створив я ..." Засов-ставок-"се-ше". "Сеш" - "писемність". Вода-пута-рот-очерет - "ні-Чечет-ра-иару" - "н-ч-р-і" - "нечер" - "божественна". Створив я писемність божественну!

Але, коли Той перечитав цю фразу кілька разів, йому знову не сподобалося.

Однак бог мудрості вже не сумнівався, що він на вірному шляху і скоро впорається з цим важкою справою. Поміркувавши ще трохи, він здогадався, що картинками-ієрогліфами можна позначати не тільки по одній, а відразу по дві і навіть по три приголосних. Наприклад, слово "око" вимовляється "ІРТ" - тому зображенням очі можна позначити дві приголосних: "ір". Для "Сеш" - "писемність" - краще просто намалювати дощечку з фарбами і тростинку - кожному ясно, що це означає і як треба прочитати. Для слів "бог" і "божественний", ніж виписувати їх по звуках, простіше зобразити прапор на жердині, які в честь богів майорять в храмах: . Що ж стосується звуку "і", нехай його, як раніше, позначає мітелка очерету , - але в тих випадках, коли "і" - це не просто звук, а слово "я", замість очеретяною волоті краще малювати сидячої людини: , - так навіть красивіше ... "Втім, - вирішив Той, - кому подобається, може писати" я "ієрогліфом замість - помилки не буде ".

- Ірі і Сеш нечер! Створив я писемність божественну! - повторив Той і записав фразу вже по-новому. вийшло:

- А мабуть, - розсудив Той, - звук "і" в кінці слів можна взагалі не виписувати. До чого зайвий клопіт? І так зрозуміло, де потрібно вимовляти "і", а де - ні.

Той терпляче переписав ієрогліфи. І знову задумався. "Сеш" - це "писемність", але ж і "писар" теж вимовляється "Сеш"! "Створив я писаря", "створив я писемність" - і так і сяк можна прочитати. Треба додавати до слів пояснювальні картинки. "Сеш" з чоловічком: - "писар". "Сеш" з запечатаним папірусовим сувоєм: - "писемність".
"Ра" з сонечком на кінці: - "сонце". "Ра" із зображенням бога: - це Ра, володар богів. Тепер-то вже Ра ні переплутають з мерзенним Апопом, ім'я якого відтепер буде писатися з ієрогліфом змія:

Той перерахував всі ієрогліфи, які він придумав. Їх було вже не 25, а майже тисяча! Але бог анітрохи не засмутився.

- Нічого страшного, - розсудив він. - Адже не дурнів же я зібрався вчити письму! А мудрі і тисячу зможуть запам'ятати.

- Ну, ось, - зітхнув Той полегшено. - Зовсім інша справа. Це не трикутники і квадратики. Ось тільки ніякої поваги до богів в цій фразі: бог на останньому місці. Ні! Жерці називають себе "рабами бога", але писати потрібно "бога раби" - бог на першому місці! Чи не "молитися Ра", а "Ра молитися". "Осирисом хвалений", "божественне лист":

- Створив я божественне лист! - вигукнув Той, перетворився в ібіса і полетів вчити єгиптян новому мистецтву.
Не тільки для геніїв

Єгипетським ієрогліфічним письмом в певний період володіло безліч людей, серед яких генії зустрічалися не частіше, ніж серед наших сучасників. Звичайно, письмова система єгиптян була, в певному сенсі, складніше, ніж наша. У нашому алфавіті тридцять три літери, тоді як в єгипетській системі періоду Середнього царства було близько семисот ієрогліфів, деякі з яких мали більше одного значення. Однак ситуація не настільки складна, як може здатися. Багато з цих знаків є цілком впізнаваними зображеннями з очевидними і не вимагають заучування значеннями. Навіть професійним єгиптологам немає необхідності пам'ятати їх все, так як рідко зустрічаються знаки можуть бути вивірені за довідниками. Хоча серед стародавніх єгиптян було безліч тих, хто міг читати і писати, достатня складність письмовій системи забезпечувала наявність значно більшої кількості тих, хто цього робити не вмів. Були потрібні професійні писарі, на підготовку найкращих з них витрачалися роки. Безліч домашніх завдань і класних вправ, написаних цими старанними учнями, сьогодні дбайливо зберігається в музеях світу як найцінніші реліквії. Характер помилок, які вони робили в своїх вправах, дозволяє зробити висновок, що навчання єгипетському листа велося НЕ фонетичним методом, а методом цілих слів. В одному відношенні єгиптянам доводилося легше в навчанні, ніж нашим сучасникам: для єгипетської писемності не існувало жорстких правил орфографії. Місце правопису тут займає естетика.

Краса як критерій правильності

Естетичні міркування були найважливішими правилами і обмеженнями у виборі способу, яким писалися ієрогліфічні тексти, включаючи навіть напрямок

листи. Ієрогліфи могли писатися і читатися справа наліво і зліва направо, в залежності від того, де вони використовувалися. Окремі знаки писалися таким чином, щоб бути що перед її в напрямі до читає. Це правило поширюється на всі ієрогліфи, однак очевидніше воно представлено у випадку зі знаками, які зображують людей і тварин. Наприклад, якщо напис містилася на порталі, окремі знаки її були звернені до середини двері. Це дозволяло людині, що входив у двері, легко читати символи, бо кожен текст починався зі знаків, розташованих на найближчому від нього відстані, і жоден з знаків опинявся настільки "нечемним" до читача, щоб показати йому свою спину. Ці ж принципи можна бачити, коли мова двох співрозмовників звернена друк до одного.

Розташування одних ієрогліфів щодо інших також підпорядковувалося естетичним законам. Єгиптяни завжди намагалися згрупувати ієрогліфи в прямокутники. Наприклад, слово "здоров'я" записувалося трьома приголосними snb. Єгиптяни не стали б писати , Бо таке розміщення виглядало для них потворно і було б розцінено як невірне. Варто було розташувати знаки прямокутником . Ієрогліфічні написи являють собою зразки майстерності, з яким єгиптяни складали ці прямокутники. Подібна робота полегшувалося тим, що окремі ієрогліфи могли бути збільшені або зменшені на догоду композиції, а деякі знаки розміщувалися як вертикально, так і горизонтально. Писарі готові були навіть трохи змінити порядок проходження знаків, якщо в результаті нового їх розташування виходив більш збалансований прямокутник. Тому багато єгипетських слова мали два або більше різних написання. Кожне з цих написаний було хорошим якщо дотримувалися естетичні канони. Якщо перед єгиптянами не стояв питання у виборі напрямку, вони писали справа наліво. У наш час при вивченні ієрогліфічного мови для легкості сприйняття і для простоти включення ієрогліфічних написів в тексти на європейських мовах (у тому числі при комп'ютерному наборі) всі написи зазвичай йдуть зліва направо.

Малюнки, але не рисунковілист

Чарівну орнаментальность ієрогліфів додає та обставина, що кожен окремий знак являє собою малюнок, часто сповнений найбільших подробиць. Більшість ієрогліфів представлено зображеннями людей, рослин, тварин або знарядь праці. У багатьох випадках їх нескладно розпізнати. Оскільки дані знаки не є просто абстрактними геометричними формами, їх легко запам'ятовувати. Правда, більшість з них не просто писати. Але і це лише питання практики. Хоча ієрогліфічні знаки і є малюнками, ієрогліфічні лист не було рисункові в істинному розумінні цього слова, бо в рисунковілист зображення і виражається їм значення збігаються. так ієрогліф зазвичай позбавлений в текстах свого ідеографічного значення "сова", але наділений фонетичним значенням, передаючи звук [m]. Між мальованим знаком і геометрично абстрактній буквою "М" принципової різниці не існує. І малюнок, і буква умовно висловлюють звук [m]. Однак справа c єгипетським листом дещо складніша, оскільки багато ієрогліфи в одному контексті можуть мати фонетичне значення, тоді як в іншому випадку ті ж знаки являють собою ідеограми. У тому випадку, якщо ієрогліф позначав те, що і зображував (тобто коли ієрогліф висловлював своє идеографическое значення), до нього додавалася коротка характеристика, звана детермінатівной. Наприклад, ієрогліф зазвичай читається [r]. З детермінатівной рисою той же ієрогліф позначає рот, мова. Ієрогліфічне письмо лише в дуже обмеженому сенсі може вважатися рисункові листом, де малюнок узгоджується зі своїм значенням. Цей факт є основоположним для розуміння системи. До блискучого відкриття даного принципу Шампольоном в 1822 році ранні дослідники десятиліттями працювали, перебуваючи у владі помилкового припущення, згідно з яким кожен ієрогліф повинен був мати символічне значення. Наслідком цієї помилки стало те, що всі їх спроби провести дешифрування виявилися марними.
повністю тут