«Я ХОЧУ, ЩОБ ВЕСЬ СВІТ ВІРИВ В БОГА!» Про болгарському старця Георгія Пейчеву

Отець Георгій Пейчев з села Жегларці прожив довге життя (він помер у 2015 році віці 92 років) і залишив після себе численну паству - прихожан храмів багатьох міст і сіл Болгарії. Його ім'я згадують на Літургії і панахидах у Варні і Русе, в селі Орляк і столичному храмі, в містечку Добрич і в Москві. Про нього моляться вдома і просять його молитовної допомоги духовні чада старця. Вони звертаються до нього з вірою, що їх молитви почуті. Їх віра - не "домашня канонізація» улюбленого батюшки, а свідчення єдності земної та Небесної Церкви, переконаності в тому, що у Бога всі живі.

Багато, звернувшись до віри в свідомому віці, пам'ятають свої статки неофитства, коли душу розпирає від бажання поділитися своїм відкриттям нового світу, іншої реальності. Коли говорити про віру з усіма стає твоєю нагальною потребою. Але якщо сьогодні ця потреба вже не буде джерелом можливих утисків, то зовсім недавно говорити про віру було небезпечно. Пам'ятна більшості з нас епоха «світлого майбутнього» була для людини віруючої часом досить похмурого сьогодення. Не тільки в радянській Росії, а й в соціалістичній Болгарії тисячі і тисячі мирян і священиків поплатилися за такі розмови життям, десятиліттями тюремних ув'язнень. Переслідування священиків в Болгарії змушували деяких відмовлятися від сану, і один такий епізод підштовхнув простого гірника звернутися до Бога з молитвою прийняти його в Свої служителі. І Бог почув його молитви, відкрив перед Георгієм Пейчеву дорогу до вівтаря.

Подібно російському Ломоносову, Георгій сів за парту з хлопцями - а йому було тоді 40 років. Пройшов трирічний курс навчання в семінарії і був висвячений на священика. Своїм прикладом заразив і інших, сам став готувати хлопців до вступу в семінарію. З його легкої руки її закінчили ще 20 осіб з Жегларіц і з сусіднього села.

Крім такого незвичайного перетворення гірника в священика в житті Георгія були і інші чудові епізоди: клінічна смерть його самого і повернення до життя, загибель і воскресіння його сина ... Йому дарована була дивовижна здатність простими словами пояснювати явища духовного світу, і в умовах державного атеїзму він вів невпинну проповідь. Його полум'яна віра і гарячі слова про Христа, які і справді, як вогонь, запалювали серця інших, особливо дратували влади. Двічі по його приводу засідала комісія Болгарської компартії - вищого органу політичної влади країни, але дивним чином отець Георгій залишився невразливий для всіх їх рішень і прожив довге життя, служачи Богу і людям, упокоївся в глибокій старості.

«У Божому справі немає нічого випадкового»

З раннього дитинства Георгій був слухняним і вже тоді виявляв ревнощі до духовного життя. І Бог зберігав дитини.

Влітку всі спали на вулиці, а село стояло на узліссі, і тому траплялися там нападу вовків. Одного разу вночі вовк проник через огорожу будинку Пейчеву, щоб поцупити вівцю. Маленький Георгій спав в коритце, яке його мама використовувала як люльку. Всі були занурені в сон, але Стоян, батько Георгія, раптово прокинувся і побачив вовка, навислої над дитиною. Голосно закричав Стоян, і вовк, оскалом, втік геть. Прокинулася і мама Георгія.

З того часу стали більш пильними, і вночі люльку постійно перевіряли. І ось в черговий раз Стоян підійшов до колиски, але Георгія там не виявив. Він розбудив дружину, стали шукати разом ... Виявилося, що дитина сама виліз з колиски. І мало того, що малюк виліз сам, він доповз до комори і там спав.

З дитинства Георгій намагався міркувати на складні теми, задавався питаннями, відповіді на які не знають і інші дорослі. У шість років він йшов по вулиці і, побачивши свою тінь, задумався про те, що є людина. «Що таке моя тінь, і чи є я в ній?» Прийшовши додому, став розпитувати батьків.

У кожній родині вихованням дитини з дитинства займається мама і старші сестри. Так було і у Пейчеву. Батько здобував для сім'ї прожиток, а мама з серцевою простотою утворювала його в вірі, говорила про Божий над кожною людиною.

Коли Георгій підріс, то став задаватися подібними питаннями все частіше, а Господь Бог відгукувався на його думки і допомагав йому пізнати Себе. З розумом, освіченим у вірі, Георгій в школі швидко засвоював знання і скоро став найкращим учнем.

Згодом він зрозумів: все, що доводилося йому пережити в дитинстві і в юності, було підготовкою до служіння на духовній ниві. Бог зберігав його і наставляв в кожному кроці.

Отець Георгій любив повертатися до цих спогадів, переказував їх на потрібне збудування слухають і часто закінчував такими словами: «З Богом жартів не буває. У Божому справі немає нічого випадкового! »

З дитинства Георгій працював під керівництвом старших і завжди слухняно виконував все, що від нього вимагалося. Це виробило в його характері цінні якості. Коли йому виповнилося десять років, віддали його в підпаски до пастуха, який пас за кіньми. Маленький Георгій любив коней, дбав про них. Якось раз кобила, на яку він сів верхи, спіткнулася, і він впав під коня. Упав так невдало, що кінь притиснула його хребет до землі. Ледве вибрався, піднявся на ноги, але самостійно йти не зміг - одна нога втратила чутливість. Тільки до вечора трохи оговтався, насилу дошкандибав до будинку і там розповів, як все сталося. Лікаря в селі не було. Залишалося тільки чекати, як все само обернеться.

Але Георгій попросив сестер відвезти його у візку на виноградник. Неподалік бив джерело, що утворив невелике озерце, прогрівається на сонці. Георгій спустився в цю теплу воду і не помітив, як до його хворій нозі присмокталася п'явка. Коли ж виліз з води, з подивом побачив, що на хворій нозі висить роздулася п'явка - і тут відчув: оніміння пройшло, і нога перестала боліти.

Оскільки Георгій любив міркувати про все, що з ним траплялося, він прийшов до висновку, що це Сам Господь підказав йому опуститися в теплу воду озера. Сам Господь був його лікарем.

бачення

«Нехай весь світ говорить проти Бога, але я від Нього не відмовлюся ніколи!»

Є свідчення багатьох пережили клінічну смерть про час перебування їх душ поза тілом. Щось подібне розповідав і отець Георгій. І це свідчення Бога відданою душі про те, що переживають люди в передсмертні години, про рай, про Промисел Божий у долі кожної людини. Про це він говорив так: «Весь світ нехай мене переконує, нехай говорить мені проти Бога, але від того, що я бачив своїми духовними очима, ніколи не відмовлюся. Буду розповідати, поки живий, буду славити, як каже псалмоспівець, Господа і Його чудеса ».

На першій седмиці Великого посту, в понеділок, отець Георгій, тоді ще просто Генё, сильно застудився, і до четверга у нього піднялася висока температура. Він відмовлявся від їжі, навіть воду не пив. Про нього піклувалася його старша сестра Гина. Вона розповідає:

«У п'ятницю, сидячи в ліжку, він говорить:

- Сестра, в кімнаті стоїть страшний арап. Бачив я його кілька років тому.

- Де? Нічого не бачу.

- Він приступив до мене, хотів заколоти шаблею. Я встав з ліжка і вибіг з дому. Підійшов до лавки перед будинком, там сиділи Колё, Іван і наш батько. Сів з ними. Бачу: з кімнати від іконостасу з'явилася Божественна рука, торкнулася мого плеча і зникла. Все виглядало дуже дивно. Потім я побачив як наяву, що прямо в мене летять стріли ... »

Продовжимо розповідь словами отця Георгія:

«Бачу, як батько нахилився до моїх грудей. Слухає моє серце і каже мамі: "Все, не дихає".

Як почув ці слова, тут же переді мною відкрився величезний простір. Бачив неземну красу, квіти, що випускають непередаваний аромат. Все відбувалося Великим постом, і на вулиці не було ні травинки, ні зеленої гілочки. Але це на землі.

Ліг я прямо на квіти і відчув себе нагорі блаженства. Не знаю як, але нібито і сестра була зі мною. Кажу їй: "Як не добре на землі, але тут все так красиво!" - "Георгій, як же ти нас залишиш?"

Побачив я Спасителя на Хресті і подумав: «Господи, чому Ти досі на Голгофі? Все ще страждаєш за нас? »

Бачив там небіжчиків, які одягали при собі те, що за них жертвували на землі. Я прийняв був бачити і майбутнє. Все, кого я бачив, були одягнені в сучасні одягу, а не так, як тоді в Румунії [1] . Потім побачив Спасителя на Хресті і подумав: "Господи, чому Ти досі на Голгофі? Все ще страждаєш за нас? "

Все побачене мною було відкрито мені в свідоцтво того, що живий Господь наш Ісус Христос. Він з нами в пасхальному світлі і в усі часи.

Занурився в сон. В цей час домашні вклали мені в руку свічку, запалили її і запалили кадильницю, як над померлим. Трохи пізніше я відкрив очі, близькі тут же висмикнули з моїх рук свічку. Перші мої слова були: "Чи є що поїсти?"

Ось таке маленьке диво зі мною сталося.

Так, забув сказати. Бачив плющ в кімнаті, де лежав, коли хворів. Він виріс там, де потім ми зробили іконостас у церкві, в яку переробили наш старий будинок. Відламав гілочку і дав сестрі. Від цього вся кімната освітилася, і я сказав мамі: "Зберігайте цю кімнату, вона стане святим місцем". І потім бачив неземну красу і чув ангельський спів.

Все це було в 1943 році. А через 20 років, в 1963 році, ми з цієї кімнати зробили церкву. У ній зростали багато майбутні священики з нашого села ».

«Віра в Бога - це велика сила»

Розуміючи своє покликання в служінні Богу, Георгій не хотів одружуватися. Але про чернецтво в тому віддаленому краї тоді і говорити не доводилося, та й сестри наполягали на одруження, щоб жив як усі. Підкорившись волі старших сестер, Георгій в 26 років одружився.

Тоді сільська молодь вступала в шлюб не раніше 20 років. Його дружина Марія була родом з Караманкёй, а в Болгарії її батьки оселилися в Ісперіхско. Обидва були побожні. Бог дав Георгію супутницю в житті, яка, звичайно, не перешкоджала його духовному зростанню. Такий був Божий Промисел про нього, щоб залишалися вони з дружиною в гущі життя, допомагали людям своїм прикладом зберігати віру і жити благочестиво.

Молоде сімейство відокремилося. Купили місце під будівництво будинку і зайнялися його зведенням. Самі робили цеглини і з них будували свій будиночок.

Отець Георгій розповідав: «Будинок будував сам. Весь пішов в цю справу, але ніколи не забував, що найголовніше - це віра в Бога. Це велика сила. Вона нас зміцнює ».

Георгій клав цеглу, Марія обмазують стіни глиною з гноєм. Звели стіни. Ще ні вікон, ні дверей не було, навіть даху не було, але на східній стіні вже жевріла лампада перед святим образом. Дах не крила: чекали літа, сонечка, яке повинно було просушити кладку.

Тільки Георгій зібрався зайнятися дахом, як з'явилася нова перешкода. Комуністи всіх селян, що не увійшли до ТКЗС (трудові сільськогосподарські кооперативи, аналоги радянських колгоспів. - Ред.), Обкладали трудовою повинністю - величезними нормами, набагато перевищують норми членів ТКЗС, примушуючи тим самим до вступу в них. Один з бригадирів прийшов до Георгія і каже:

- Ей, хлопець, тебе хіба не стосуються трудові повинності?

- Стосуються. Я повинен натесать п'ятнадцять кубів каменю. Але днем ​​я будую собі будинок, буду рубати по ночах.

Так і зробив.

Фургон цього бригадира був недалеко від каменоломні, і він чув, як Георгій працював. Ніч, темно, вийшов він з фургона:

- Хто там? Що ти тут робиш?

- Ви ж сьогодні приходили до мене, і я вам обіцяв, що вночі буду рубати.

Запитав його ім'я і зазначив в списку, що той роботу зробив.

- Іди додому, хлопець. Я зрозумів, що ти людина чесна.

«Христос тебе озброїв: Нічого не бійся»

У селах на вулицях стали встановлювати гучномовці, з репродукторів лунали світські пісні, диктори повідомляли про чергові досягнення комуністів. Все більше людей свідомо чи зі страху відходили від віри. Але не Георгій.

У селі не було церкви, і Георгію, не пропускає жодної служби, доводилося йти в сусіднє село Орляк. Священиком там служив отець Петро Димитров, який мав богословську освіту. Георгій став йому допомагати. Скоро сам навчився читати церковнослов'янською, почав Пономарьов, освоїв по слуху голоси, співав на криласі. Також самоучкою, уважно спостерігаючи за батьком Петром, засвоїв чинопоследование служб.

Така його ревнощі по Богу не залишалася без уваги оточуючих. Кому-то вона допомагала зберігати особисте благочестя, але атеїстів дратувала. Стали йому всіляко перешкоджати, насміхатися над вірою. Але і секунди Георгій не вагався, навпаки, шкодував своїх насмішників.

Були відступники і серед священиків. З болем дивився Георгій на зловтіха безбожників, на наругу святинь, але віри його вони не похитнули. Навпаки, це ще більше розвивало в ньому любов до Бога і Церкви. Одного разу, коли біль його переливалася через край, заволав він до Бога: «Господи, вони ж розумні, вчені, здатні священики, але злякалися і залишили Тебе. А я хочу Тобі служити, але не гідний цього. Тільки для Тебе ж немає нічого неможливого. Господи, хочу підготуватися для служіння Тобі ».

Багато безсонних ночей провів він у подібних роздумах. Його бажання служити замість відпалих священиків і захистити честь залишених храмів ставало все більш діяльним. Він об'їжджав на велосипеді навколишні села, зустрічався з селянами - збентеженими християнами - і говорив з ними про віру. Але це його служіння не мало благодатної сили. Георгій розумів, що без Таїнств, які може здійснювати тільки священик, він навряд чи досягне успіху.

Він горів бажанням свідчити про Христа, стати Його сповідником, але не знав, як це може бути здійснено. Не було духівника, і не було кому його підтримати.

У своєму бідному будиночку вигородив він приміщення, яке назвав молельной кімнатою. Перед іконою зажевріла лампаду і читав там ранкові та вечірні молитви. Не тільки своє правило вичитував, а й церковне чергування. Так намагався зберегти церковність в їхньому краї. І Бог його зміцнив, вказав шлях духовного служіння.

«Підійди», - сказав мені Христос і дав проковтнути цей шматочок. Це було благословення захищати віру

Увечері, напередодні неділі Всіх святих 1962 року народження, приснився йому дивний сон. Коли отець Георгій згадував цей епізод, він благоговійно хрестився і особа його осявала духовна радість. Приснився йому Сам Спаситель. «Дізнався Його, - з розчуленням говорив він. - "Благослови мене", - попросив я Спасителя. На ці слова Христос взяв маленьку щепочку, відкрив Свої уста, відокремив шматочок Свого зуба. "Підійди", - сказав мені і дав проковтнути цей шматочок ».

Скільки не розмірковував над сном Георгій, ніяк не міг зрозуміти його сенс. Переповів сон одному мудрому селянину, і той йому сказав: «Христос тебе озброїв. Тепер нічого не бійся ». І дійсно, з того часу Георгій став абсолютно безстрашним. Він часто повторював такі слова: «Коли в людину живий дух безстрашності, Бог вкладає в його розум слова, якими він захищає Його».

Пізніше, коли Георгій отримав духовну освіту, він ще краще, глибше зрозумів сенс того сну. Як Бог очистив уста пророка Ісаї священним вогнем вівтаря, зміцнивши його на служіння народу Ізраїлю, так Христос таємничим чином освятив слово Георгія в період, коли богохульство досягло свого максимуму. Як Бог велів пророку Єзекіїля з'їсти сувій, щоб перетворити слово Боже в свою плоть і кров і проповідувати потім без страху, так Христос благословив Свого ревного сповідника без страху захищати віру і оберігати Церкву від гонінь.

семінарія

У маленькому селі новина про те, що Георгій збирається вчитися в семінарії, розлетілася швидко. Сільська рада почав будувати йому підступи. Залякували, не давали документів для від'їзду, чи не відкріпляли його, не пускали законним чином.

- Куди ти зібрався? В священики? - говорили йому. - Священиків скоро зовсім не буде, і церкви ми все позакривали.

- Гаразд, - відповідав. - Нехай я стану вашою жертвою.

В останній раз, коли він прийшов відкріплює, йому запропонували:

- Скажи, чим би ти хотів займатися, яку роботу виконувати? Ми дамо її тобі. Тільки не йди в семінарію.

- Так я ж не на роботу до вас прийшов найматися. Прийшов, щоб ви мене відкріпив. Чи не потрібна мені ваша робота! І навіть якщо мені насипле гору золота, або поріже мене на шматки, або посадіть в яму з хробаками - не відмовлюся від Бога.

Удома він сказав дружині:

- Маро, не бійся, Бог з нами. Він промислу про нас з тобою і діточок.

Деякі маловіри говорили йому, що в такому віці (йому було вже 40 років) і з таким «приданим» у вигляді дітей він не витримає в семінарії. Його просто виженуть. Але ці «підказки» його не збентежили і не похитнули. У нього була така опора, про яку ті навіть не підозрювали.

Чи не було меж радості Георгія, коли його прийняли в семінарію. Він про це говорив: «Коли вступив до семінарії, відчував себе так, ніби опинився на небі».

Заняття в семінарії починалися о 6 ранку. Георгій вставав на годину раніше. Молився. У вільний час не ходив в кіно або просто так погуляти, не вів порожніх розмов. Знав тільки церква і класну кімнату. Постійно читав. Навіть викладачі намагалися якось уберегти його від надмірного завзяття, щоб він давав відпочинок очам і не пошкодив зір.

У Семінарії Георгій БУВ немов батько для студентів. Набагато старший їх за ВІКОМ, допомагать Їм, виховуючого в них чуйність, чуйність. А коли навчався вже третій рік, в семінарію приїхав вступати його старший син Стоян.

З предметів семінарського курсу отець Георгій особливо виділяв апологетику. Намагався засвоїти предмет так, щоб вміти захищати віру від нападок, які в той час кожен день сипалися на Церква і священство. У ньому не було ніякого страху, боязні, що він може постраждати, а суперечки про віру були в той час неофіційно заборонені. За одне слово можна було потрапити до в'язниці.

Ніколи отець Георгій не говорив про щось світському, пам'ятав, що покликаний благовістити про Бога.

«Людина, задумайся, куди шлях тримає душа твоя»

Одного разу разом з сином повертався він на різдвяні канікули з семінарії додому. Потягом їхали до міста Шумен, там повинні були пересісти на автобус до Жегларец. Але перед автобусом зав'язався у них розмова з пасажирами. Бачачи людей в підрясниках, ті з цікавості завели з ними розмову на духовні теми. Хтось висловив жаль, що Георгій сам пішов і сина свого відправив до семінарії в період, коли з Церквою «ось-ось покінчать».

Автобус вирушив із запізненням з причин суто релігійним: отець Георгій розповідав про Бога

Від цих слів Георгій буквально запалав. З жаром почав відстоювати те, що було дорого йому більше життя, захищати святу Церкву. Навколо сперечаються зібралася група студентів, розмова ставав все більш цікавим і іншим мандрівникам. Стоян нагадав батькові, що за розмовами вони можуть пропустити автобус, але водій, який стояв тут же, заспокоїв, сказавши, що почекає. Так, можливо, вперше з часу організації громадського транспорту в Болгарії рейсовий автобус відправився із запізненням з причин суто релігійним.

Іншим разом батько Георгій розмовляв з попутником шість годин поспіль. Виявилося, як той зізнався, що отець Георгій був першою людиною, який говорив з ним про Бога, про віру. Він і в церкві ніколи не був навіть у дитинстві. Вперше почувши про Творця всесвіту і Його створення - людину, з захопленням сказав: «Такі священики потрібні Болгарії».

- Для чого ви вішаєте попереджувальні таблички біля залізничних переїздів? - питав він у атеїстів.

- Щоб уникнути катастроф, щоб ніхто не загинув під колесами поїзда, - відповідали йому.

- Ось! Люди дбають про своє тіло, а про душу подумати не можуть.

Побачивши, що людина почала прислухатися до його слів, додав:

- Зупинися, людино! Озирнись! Вслухайся! Подивися, який красою, створеною Богом, оточений ти. Задумайся, куди шлях тримає душа твоя. А адже вона безсмертна.

Якось він зустрів на автовокзалі міста Шумен директора школи з Алфатарі (міста на північному сході Болгарії. - Ред.). Побачивши священика і семінариста, той подивився на них з презирством.

- Як це і в наш час молоді люди вірять в Бога і хочуть служити Церкві ?! - голосно промовив він.

Цих слів було достатньо для того, щоб отець Георгій вступив з ним у суперечку.

- Скажіть, будь ласка, пане вчителю, чи буває наслідок без причини? Чи існує закон без законодавця?

Спочатку вчитель, молодий ще чоловік, відповідав досить сміливо, але скоро став плутатися в своїх аргументах. Простими словами отець Георгій поставив його в глухий кут:

- Хіба ти хочеш хворіти, старіти, вмирати? Чи можеш змінити свою долю? Ні. Ми з тобою всього лише порох землі. Хочемо чи не хочемо, але доведеться нам залишати цей світ ...

«Георгій так сказав!»

Семінаристи дуже його любили, а він, посміхаючись, говорив, що вони його проголосили пророком. Під час підготовки до іспиту на атестат зрілості вони зібралися навколо нього і почали допитуватися:

- Отче Георгію, що за питання буде на іспиті? До чого нам більше готуватися?

- Брати, матеріалу багато, але скажу вам, що думаю. Розумійте не як пророцтво, а як моє власне побажання. Сподіваюся на Бога, що письмова робота буде на тему Різдва Христового.

- Чому ти так думаєш?

- Тому що я багато займався по цій темі. Якщо дадуть цю тему, напишу хорошу роботу.

Семінаристи розійшлися по своїх кімнатах зі словами: «Готуємося до теми Різдва - отець Георгій так сказав». І все готувалися саме по цій темі.

На наступний день був іспит. Всі зібралися в класній кімнаті і чекали лист з Софії з назвою теми.

Прийшли вчителі. Диякон ректора отець Петро Радославом підійшов до дошки і написав тему твори: «Слава в вишніх Богу, в людях благовоління». Все семінаристи як один обернулися на отця Георгія. «Напевно він знав, - почув він їх шепіт, - йому сказали». Що й казати, все написали хороші роботи.

Ближче до іншого іспиту знову та ж історія:

- Отче Георгію, скажи, до чого готуватися?

- Матеріалу багато ...

- Так, багато, але ти скажи, чого чекаєш.

- Сподіваюся, дадуть тему про Климента Охридське. Питання мені знаком, зможу написати непогану роботу, якщо буде ця тема.

- Все, готуємося до Клименту Охридському! - закричали всі. - Георгій сказав.

І знову на іспиті вийшов диякон Радославом і написав на дошці тему: «Святий Климент Охридський: житіє і діяльність».

Всі були вкрай здивовані.

Отець Георгій, згадуючи обидва ці випадки, завжди весело посміхався. Говорив, що тепер обидва епізоди можуть виглядати як жарт і розповідати їх можна як анекдот, але все так і було насправді. Обидва випадки свого «пророцтва» він приписував Богу, смиренно віддавав все Йому.

Справа про храм

Отець Георгій повернувся в Жегларці ієреєм. Висвячували його на Великдень, і цей факт він відзначав з особливою увагою.

Він відчував себе готовим до проповідницької діяльності, але духовна нива була в запустінні. У селі не було церкви. Тоді влада не дозволяла будувати храми. Поневолювачі-турки, мусульмани, дозволяли, нехай і не високі, не вище кінного турка, а більшовики, природні болгари, нащадки православних, - не дозволяли. Старі закривали, а про нові не могло бути й мови.

Прийшов час виконання бачення: отець Георгій вирішив перебудувати їх старий будинок в храм

Отець Георгій служив в найближчому селі Орляк, але не переставав думати про церкви для своїх односельців. І прийшов час виконання його бачення. Він вирішив перевлаштувати їх старий будинок в церкву. Будинок належав його старшому братові Атанасу. Пристосував його і освятив на день пам'яті святого Марини - 17 липень (30 липня н.ст.) 1965 року. Так в Жегларці з'явилася церква.

Ця маленька церковця - чудо волі і віри сильного духом людини, що протистоїть безбожної влади у важкі часи гонінь на Церкву. У цьому храмі діти отця Георгія прислуговували йому під час богослужінь. Звичайно, це не залишилося поза увагою влади: в той час дітям заборонялося переступати поріг храму, а вони навіть брали участь в службах, були співочими.

І почалося велике справу проти отця Георгія. Спочатку його звинуватили в незаконному відкритті церкви. Викликали на допит. Але на всі звинувачення отець Георгій відповідав так просто і розсудливо, що заперечити йому було нічим. Він говорив: церква - це зовсім і не церква, а будинок його батька, і кожен господар має право на житло; мало того, будинок свій може використовувати під свої потреби, наприклад відкрити там корчму; сам він священик, корчма йому не потрібна, але, як священик, він за законом має право на «кабінет». Заперечити на це було нічого, і до часу отця Георгія залишили в спокої.

Атаки місцевої влади поновилися після освячення церкви. Прибутки партійні начальники: секретар парторганізації з сусіднього села, представник таємних служб, співробітник МВС і староста Жегларец.

Першим почав партійний секретар:

- Приїхали подивитися на вашу церкву.

Отець Георгій впустив їх до церкви, вони увійшли, і в першу чергу секретар прямо в храмі закурив.

- Чи віриш в Бога? - запитав той, що був з МВС. - Кажуть, ти збираєш навколишніх баб і обманюєш їх, забиваєш їх голови церковним дурманом.

- Відповім вам. Скажу, у що вірю, - сміливо заговорив отець Георгій. - Упевнений, що 1 + 1 = 2 і що 2 + 2 = 4. Так само точно впевнений, що Бог є. Навіть в числах можу сумніватися, а в Бога - ніколи! Є Бог, і я вірю в Нього! Чи буває наслідок без причини?

«Гості» замовкли, людина з МВС прикусив язика теж. Потім знайшовся:

- Гаразд, чого там базікати. Пішли.

Через деякий час, в 1968 році, прийшли знову. Намагалися залякати його, але безуспішно.

Приїжджали ще потім - в розширеному складі. Приїхав і лікар, і обласні партійці, навіть інженер будівельного управління. Секретар ради пішов до отця Георгія додому, він назвав ім'я йому, щоб відкрив їм церква.

- Давай ключі, - наказовим тоном сказав він отцю Георгію.

- Навіщо?

- Будемо зносити твою церкву. Я б навіть з великим задоволенням запалив її.

- Давай! Знось! Пали! Коли ми були під турками, горіли наші монастирі і церкви. Давай, пали! Подивлюсь, як горять наші церкви при болгарської народної влади.

Пішли до церкви удвох, але ключів отець Георгій так і не дав. Натовп там зібралася пристойна. Під'юджують один одного. Вони і справді налаштовані були войовничо, готові були знести храм. Отець Георгій встав на сходинках храму і голосно крикнув у натовп:

- Як вам не соромно! На Церква повстали ?! Та коли б не Церква, були б ми зараз Болгарією? Хто підтримував народ в роки рабства?

- Давай ключі, - перервали його.

- Ключі зі мною. Відкрию вам церква, але попереджаю: в церкві не курити!

- А я, навпаки, відразу дві сигарети закурю, - оголосив партійний секретар.

Він встав перед дверима: «Можете мене вбити. Але ключі від церкви вам не отримати! »

- Раз так, значить, храм вам взагалі не відкрию. Перед вами стоїть священик Болгарської Православної Церкви. Можете взяти кілки і мене вбити. Інакше вам ключі не одержати.

Присутні стали радитися, і один з них запропонував:

- Давайте опечатали церква. Нехай потім поп ходить і домагається дозволу її відкрити.

Так і вчинили. Наліпили печаток, двері обмотали ланцюгом і повісили свій замок.

- Підпиши протокол, - стали йому підсовувати папір.

- Ваш протокол для мене ніщо. Хоч сто печаток навішати.

Поїхали, залишивши батька Георгія на порозі опечатаній церкви.

Там же був присутній його малолітній син Іван.

- Іване, збігай-но додому за кліщами, - сказав отець Георгій синові.

Той приніс кліщі. Отець Георгій розтулив ланки ланцюга, зірвав друку і відкрив двері церкви. Ніби й не було ніяких «гостей», ніби й не було ніяких загроз. Тільки порвана ланцюг з замком, зірвані друку та сліди від їх шин залишилися.

«Я пастир Церкви і продовжу готувати собі зміну»

У Міністерстві освіти його звинуватили в тому, що він відправляв молодь в семінарію. Дізнавшись про це, отець Георгій сказав: «не йме їм. Переживають, що з'являться нові священики для Церкви ».

«Наскільки побожний був народ раніше, поки жива була віра, і як тепер, при новій владі, під впливом безбожних ідей швидко обезверіл! Те, що створювалося століттями, валилося за годинник. Важко підніматися вгору, легко скочуватися вниз. Вирішили побудувати рай на землі людськими зусиллями без Бога! »Такі важкі думки приходили отцю Георгію в той час, коли війна з Богом стала розгоратися з новою силою.

У 1969 році в Жегларці приїхав глава освіти з Добрич з іншими комуністами. Звернувся до отцю Георгію:

- Ми зібралися тут в зв'язку зі скаргою на тебе, що ти вводиш в оману молодь, готуєш хлопців для вступу в семінарію. Просимо тебе припинити цю діяльність.

- Тим, хто хоче вчитися в семінарії, ніхто не може перешкодити; так само і тих, хто не хоче там вчитися, ніхто не зможе змусити туди надходити. Я, як представник Церкви, повинен допомагати бажаючим.

- Ну ладно б один-два людини, але не стільки ж! ..

- Так, тут є потреба тільки одного священика, а як бути з іншими церквами Болгарії? Ваша вина: ви женете віруючих, ви перед собою ставите священиків.

- Чи не твого розуму справа.

- Гаразд. Але яким би я був болгарином, якби не думав про Болгарії? Скажіть мені, що означає вірити в Бога? Ось ви не вірите в Бога і хочете, щоб все також не вірили. Але як таке можливо? Віра існує, не дивлячись на ваші бажання. Вона є наше живе уявлення про те, на що ми сподіваємося. А чудо ?! Що воно таке ?! Воно недоступно нашому розумінню. І як ми можемо прийняти диво без віри? Наприклад, Сонце - чудовий велетенський кулю. Хто його вкотив у всесвіт? Величезна куля, рівний приблизно 1 300 000 таких куль, як наша Земля. Те, що створив Творець, недоступно нашому розумінню. Бог існує.

«Я служу Богу і народу Божого. Тому буду і далі посилати хлопців в семінарію! »

- Ну, ти все-таки припини посилати хлопців в семінарію.

- Перед вами стоїть священик Болгарської Православної Церкви, що не брехун. Якщо скажу вам, що не буду посилати хлопців в семінарію, збрешу. Буду їм допомагати, буду їх посилати.

Багато прикладів навів їм отець Георгій, але переконався лише в тому, що вони не здатні міркувати духовно, не розуміють мови, на якому він до них звертався. Безпорадні в цьому питанні і, не маючи розумних аргументів, вдаються до насильства.

І цих жорстоких через нерозуміння людей отець Георгій любив. Любив, тому що шкодував. Позбавлені Таїнств Церкви, вони захворіли смертельними духовними хворобами.

Аби не допустити лукавити, сказав:

- Кожен повинен займатися своєю справою. Я пастир Церкви і продовжу готувати собі зміну, - сказав їм прямо.

Минуло уже дві години розгляду, і Димитр Тодоров сказав:

- Я зараз поїду через Русе, заїду до владики і скажу йому, щоб він прибрав його звідси. Владика Софроній дасть йому який-небудь прибутковий прихід і забере з села.

Метою його було розорити духовне життя в Церкві.

Приїхавши в Русе, зустрівся з владикою Софронієм:

- Владика Софроній, цей священик з Жегларіц ... треба б його перевести куди-небудь.

- Пане Тодоров, цей бідний чоловік на руках має шістьох дітей.

- Дай йому найприбутковіший прихід. Або сюди візьми, при собі тримай. Зроби що-небудь ... Я видам розпорядження.

Але хтось із наближених Тодорова, з числа розсудливих, резонно розсудив, що, якщо отця Георгія перевести в Русе, він і там не припинить готувати абітурієнтів і ще більше молоді пошле в семінарію.

У важкий момент владика запропонував отцю Георгію:

- Подай прохання про переведення тебе на прибутковий прихід.

- Ось це так! Скільки терпіли і не терпіли? Це ми масло на роги дияволу поллємо. Я ж не заради грошей ставав священиком, служу Богу і народу Божого. Господь обрав Собі апостолів від Галілейського озера, а мене - від Караманкёйского.

Біля рідного села Караманкёй в Румунії перебувало озеро, де ще дитиною рибалив отець Георгій.

Владику знову викликали в Софію. Набравшись сміливості, він сказав:

- Не можу звільнити цього священика. Потрібно бути божевільним, щоб так вчинити. Якби звільнив, мене потрібно було б відправити у Карлуково (село в Болгарії, відоме своїм будинком для душевнохворих. - Ред.).

- А нам що робити? - відповідали йому. - Якщо з одним священиком не можемо впоратися, де тоді авторитет влади?

- А престиж Церкви? - сміливо парирував владика.

- Віддамо його під суд.

- Судіть. Вам-то це вигідно.

«Смерті немає!»

Світле і дуже тепле почуття відчуваєш, під'їжджаючи до Жегларці. Ще на шляху туди відчуваєш благодатне розраду від майбутньої зустрічі. Отець Георгій вмів бачити душевний стан своїх чад. Простими словами наставляв їх в духовному житті. Його бесіди, завжди насичені прикладами зі Старого і Нового Завіту, залишалися в пам'яті довгий час. Завдяки такому частого цитування складалося враження, що все Святе Письмо він знав напам'ять.

Душа його палала живою вірою, і тому кожне вимовлене ним слово мало велику силу. Коли він сказав гонять: «І на йоту не відступлю!», Його противники замовкли. Уста їх позапечатувала сила слова отця Георгія.

Дуже любив старець говорити про безсмертя душі. Серйозно захворіла його дочка Дімітрічка. А він, її рідний батько, сказав: «Видужає - буду радіти, що не вмерла. Помре - все одно буду радіти, тому що смерті немає! Є переселення душі від життя тимчасової в життя вічне ». Пояснював, що муки під час хвороби є вид безкровного мучеництва, якщо виносиш хвороба з терпінням. Бог допускає хвороби за гріхами або для випробування віри. «Але наші хвороби, - говорив він, - все за гріхами».

Він ніколи не дорікав того, хто згрішив, по-батьківськи радив, як саме боротися з гріхом. Молодим священикам говорив: «Лікар лікує хворого, а не дорікає йому за необережність. А священик є духовний лікар ».

Чи не дорікав він навіть батька Петра, який відмовився від сану, а молився за нього. Дуже його любив. Як закінчилося час атеїзму, отець Петро повернувся до Церкви, був відновлений в сані, служив. Після того, як він помер, батько Георгій бачив його уві сні. Ніби він на Небі служить.

Дуже був радий і сказав: «Господь назад його прийняв. Сказав йому: "Іди сюди, шахрай!" ». Лагідно так говорив, і всі, хто слухав, милувались.

В одній із розмов з приїжджали до нього за порадою в останні роки, 31 серпня 2014 року, він говорив: «Сам Господь подасть вам здоров'я, і ​​Мамочка наша Богородиця захистить Своїм омофором від усякого зла, раз вже ви встали на цей шлях», - і пояснював свої слова на прикладі учнів Христових. Будучи поряд з Ним, віддавши Йому своє серце, вони більше ні від кого не залежали. І були сповнені благодаті Божої.

pravoslavie.ru