Більше трьох не збиратися!

Самотність серед великої кількості людей - проблема, з якою зіткнулися останні два-три покоління міського населення. Ми не знаємо сусідів по під'їзду, нам іноді не до кого звернутися за допомогою, хоча поруч з нами дуже багато людей. З цими ж проблемами стикаються і люди, які приходять до Церкви. Коли після великодньої служби просто йдеш додому і ні з ким розділити радість. Звідки це? Міркує Ольга Гуманова.

«І ось закінчилася великодня нічна служба, я з храму вийшла і стою на сходах, мало не плачу. Так не хочеться додому йти. Уявляю собі, як духовенство і хор зараз підуть розговлятися в трапезну, постійні парафіяни розбредуться по своїм веселим компаніям, а мені святкувати не з ким. У сім'ї, крім мене, немає віруючих, так що доведеться відправитися додому і лягти спати. Навіть немає сил радіти, що Христос воскрес, тому що я самотня і мені дуже гірко », - нарікала одна моя знайома, і мені було дуже шкода, що Пасха вже пройшла і пізно запросити її в наш храм, де після нічної служби на загальну трапезу запрошують всіх.

фото: gettyimages.com

Ця жінка ходить в храм не перший рік, але чомусь знову залишається одна навіть в самий великий з православних свят - Світле Христове Воскресіння. Залишається всупереч своїм бажанням і відчуває себе самотньою і нещасною, але все одно рік за роком так і не входить в яку-небудь православну громаду. Чому так?

Судячи з того, як багато жителям великих міст зараз пропонують різноманітних тренінгів спілкування і вебінарів про те, як подолати самотність і завести друзів, проблема більш ніж актуальна. Так, все зрозуміло - життя в багатоповерхівках, часті переїзди, коли з сусідами по сходовому майданчику навіть не встигаєш познайомитися, робота, на якій сидиш в своїй капсулі, але чому і церковне життя не допомагає з цим впоратися? Адже люди, які причащаються з єдиної Чаші, стають не просто друзями, а кровними братами і сестрами.

До нас звертаються «дорогі брати і сестри», а насправді ми один одному - ні, не родичі, не друзі, які не приятелі і навіть взагалі ніхто. Так, звичайно, далеко не кожен священик здатний стати лідером і модератором громади, створити на прихід таку атмосферу, в якій люди почнуть знайомитися і брататися. Але не варто знімати відповідальність за це з самих парафіян.

Як відомо, прийшовши до віри, люди дуже часто в першу чергу прагнуть оголосити гріхом те, що вони не люблять, не хочуть і не особливо добре вміють робити. Не любить, наприклад, якась дама стежити за собою, так їй бальзамом на душу ляжуть слова про те, що косметика гріх і слідування моді - теж гріх. Не любить хтось читати, думати і пізнавати нове - відразу приверне собі на допомогу цитату про те, що «у великій мудрості багато печалі, і хто примножує пізнання примножує скорботу». А люди нетовариські будуть в першу чергу і з найбільшою охотою каятися в гріхах пустослів'я, марнослів'я, порожнього хитання по гостям і так далі. Навіть пригадають «ходіння з келії в келію» з одного збірника для підготовки до сповіді, як ніби вони живуть в монастирі.

Серед чималої кількості православних живучий стереотип про те, що якщо люди збираються в кількості більше трьох, то неодмінно для чогось поганого: напитися, побитися, познайомитися для розпусти, влаштувати антидержавний мітинг. Ці уявлення нагадують карикатури і фейлетони з журналу «Крокодил» 50- 60-х років минулого століття, на яких хороші радянські люди збираються разом тільки заради спільної участі в будовах комунізму або заради демонстрації досягнень соціалістичної економіки і взагалі спілкуються тільки по справі, а дружні тусовки влаштовують тільки дуже погані стиляги і дармоїди.

І найпохмуріша картинка, зрозуміло, розміщена в рубриці «Їх звичаї» - там і нічне життя з усіма її спокусами і пороками, і напіводягнені жінки з цигарками в роті, і коктейлі, і наркотики, і рок-н-рол. Щоб підкреслити - ось таке спілкування просто заради спілкування, як на Заході, справа аморальна.

До речі, про «загниваючий Захід» і «їх вдачі». Чому в усьому світі так популярні, наприклад, ірландські паби? Тому що такого роду закладу спеціально для того і створені, щоб люди в них не просто пили смачне пиво, але знайомилися, спілкувалися, і, як результат, навіть утворювали якась жива і активне громадянське суспільство. В ірландських пабах у всьому світі відвідувачі хором співають народні пісні, разом вболівають за футбол, разом грають в дартс і в щось ще.

Будь-яка людина може увійти з вулиці і приєднатися до загального дійства, за цим, власне, туди і приходять - щоб відчути братське плече і знайти емоційний відгук. І тільки у нас в Росії можна просидіти в ірландському пабі цілий вечір і весь цей час відчувати себе чужим: втомлені менеджери заглядають після роботи випити кухлик, але все тримаються самі по собі, ніхто не співає хором і не вболіває за улюблену команду, міцно тримаючись за руки і розмахуючи ними разом з людиною, про існування якого ти не підозрював ще п'ять хвилин тому.

Ще один улюблений парафіяльній аргумент - це те, що якщо люди почнуть знайомитися і спілкуватися, то вони неодмінно впадуть один з одним в блуд і перелюбство. Ось жити в своїй затишній раковині - це корисні для душі і благочестиво, а вийти з дому і з кимось зустрітися поглядом - пряма дорога в пекло. Ну, може бути, якщо ти старенька років під дев'яносто, так вже й бути, ходи і дивися - навряд чи ти для кого-небудь послужиш спокусою. А ось молодим - робота, робота, робота і п'ятдесят поклонів вдома на самоті для умертвіння плоті.

Насправді, тільки перше-друге покоління людей зараз відчуває такий дефіцит спілкування. Наші бабусі і дідусі встигли застати комуналки, де в одній кімнаті могло проживати по дві-три сім'ї - наприклад, літня подружня пара і дві їх дорослих доньки з чоловіками-дітьми, а вже про кількість сусідів по квартирі і говорити не доводиться. І як же їм вдавалося не впасти поголовно в блуд і в перелюб, якщо вони в буквальному сенсі день у день спинами терлися з різними сусідами, в тому числі молодими і привабливими? А ще покоління тому - в сільській хаті, де теж часто тулилося кілька сімей? Напевно, просто тому, що в певний момент наші предки вміли говорити собі «стоп». А чому ми не повинні вміти?

«А благодійництво та спілкування не забувайте: бо такі жертви угодна Богові», - закликав апостол Павло в одному зі своїх послань. Він же навчав, що в християнській громаді має бути тепло, і радив вітати один одного поцілунком. Напевно, цілування для нас сьогоднішніх - це вже занадто, наповал, як удар струмом. Але ж ми можемо хоча б посміхатися один одному, вітатися при зустрічі і звертатися по імені? А то як же інакше стати літургійної громадою?