Прот. Андрій Лоргус: Чому в Церкві багато хворих і чи можна їм допомогти?

1. Хвороба і релігія
2. Церква приваблює хворих?
3. Коли викликати швидку?
4. Хворі в храмі - техніка безпеки
5. Церква - лікарня
6. Що нам з ними робити?
7. особливі люди
8. Шизофренік на сповіді
9. Церковне ставлення до хворих
10. Життя з обтяжуючими обставинами

Чи правда що Церква приваблює людей з психічними захворюваннями? Чи небезпечні душевнохворі? Що робити, якщо в храмі у кого-то стався напад нервового чи психічного захворювання? На що потрібно звернути увагу священика, сповідає душевнохворого?

Пропонуємо вам конспект лекції декана інституту християнської психології протоієрея Андрія Лоргус.

Хвороба і релігія

Почнемо з невеликого ліричного отступленія.Когда-то в Росії психіатричних лікарень існували при монастирях, а при психіатричних лікарнях були храми. У радянські роки ця система була зруйнована і зараз починає відновлюватися. Церква і медицина, медицина і Церква - цілком гармонійне поєднання. Але поєднання це з'явилося не так давно.

Протоієрей Андрій Лоргус

Ще в ХІХ столітті психічно хворі розглядалися західним суспільством, як «циркові звірі». По неділях, наприклад, публіка Лондона відвідувала Бедлам, ходила дивитися на божевільних, причому особливо небезпечні були прикуті ланцюгами. Припинилося це 1898 році, за два роки до настання ХХ століття.

У психіатрії завжди був клас захворювань, які пов'язували з релігією. Психіатри різних країн і епох, віруючі і матеріалісти, вважали і продовжують вважати, що релігійне життя може стати причиною деяких психічних патологій. Більш помірковані дотримуються думки, що якщо людина психічно здоровий, в релігійному житті йому нічого не загрожує, але завжди знаходяться фахівці, які стверджують, що активна молитовна або медитативна практика на тлі харчових обмежень здатна викликати у сприйнятливих людей різні розлади.

Як ставитися до такої думки? Потрібно розуміти, що психіатри мають справу з клінічними випадками. Якщо мова йде про конкретні факти, до думки фахівців варто прислухатися. Але, як правило, мова йде не про виникнення хвороби, а про прояв симптомів захворювання, яке вже було, але протікало приховано.

Церква приваблює хворих?

Часто говорять про те, що в Церкві дуже багато психічних хворих. У глухі атеїстичні роки вважалося, що якщо людина ходить до Церкви, його сміливо можна показувати психіатра, психічно нормальна людина в храм не піде.

З іншого боку, психічно хворі люди є в кожній парафії. Чи правда що Церква притягує до себе таких людей? Ми не можемо ні підтвердити, ні спростувати це твердження. Облік і реєстрація хворих в Церкві не ведеться, тому об'єктивне дослідження питання не представляється можливим.

Використовувати метод експертного аналізу теж не вдасться, тому що незрозуміло, хто може бути експертом з цього питання. Не відомо, чи проводив хто-небудь такі дослідження. Для дослідження цієї проблеми нам залишається тільки один спосіб - особисте спостереження. У священнослужителя можливостей для цього більше, ніж у прихожан.

Коли викликати швидку?

Особисто я свої спостереження почав, будучи церковним сторожем. Раніше сторожа чергували в храмі під час служби. Я стояв біля входу, і мій напарник - біля входу, нашим завданням було запобігання злочинності. Будь-які відхилення в поведінці людей нам були дуже помітні.

Приблизно через рік я придбав навик: як тільки людина входила в церковні ворота, я вже міг побачити, щось з ним не так. Одного разу на патріаршій службі якась жінка стала викрикувати звинувачення, охоронці не зреагували, а службовці храму моментально вивели її геть.

Але найчастіше моє втручання було потрібно у випадках істеричних або епілептичних нападів. Істериків, що починали кричати або співати під час служби, ми просто виводили на вулицю, викликати швидку не було потреби. Епілептикам потрібно було надати допомогу, щоб вони не нашкодили собі.

Якщо під час нападу епілепсії поруч є досвідчена людина, можна обійтися без швидкої. Але якщо ви маєте справу з нападом параної, з маренням і агресією, необхідно викликати швидку психіатричну допомогу. Я працював сторожем шість років, але стикатися з такими випадками мені не доводилося.

Хворих в моїй практиці дійсно було багато. У храмі, де я служив, була ікона мученика Трифона з мощами, до неї приходили стражденні. Біля цієї ікони, а також під час акафісту з людьми дійсно траплялися напади. Відбувалися вони з періодичністю в середньому з нагоди в день. Деяких хворих я вже знав.

Була одна жінка, яку шанували біснуватою , Тому що вона під час молитов спочатку стояла тихо, а потім з нею починалися всякі неприємні речі: вона починала кричати, гарчати, з рота у неї йшла піна. Ця хвора знала про свої особливості і намагалася перед початком нападу вийти на паперть. Іноді вона стояла за дверима і продовжувала молитися, а іноді - виходила на ґанок, щоб уже точно нікого не зачепити.

Поведінка цієї хворої було адекватним. Зверніть увагу, це важливо: хвороба, безсумнівно, присутній, але хворий поводиться адекватно хвороби і пам'ять про нападі зберігається. У деяких клінічних випадках це неможливо. Наприклад, епілептик після нападу, як правило, нічого не пам'ятає.

А ось у істерика під час нападу контроль може зберегтися, Використовуючи цю можливість з ним можна спробувати вибудувати контакт. Якщо людина більш-менш адекватний, то можна умовити його вийти на вулицю, щоб не довелося його витягати за руки, за ноги, хоча таке теж доводилося робити. А з епілептиком в стані нападу контакт неможливий.

Боятися душевнохворих в храмі не потрібно. Як правило, ніяких раптових активних дій, небезпечних для оточуючих, вони не роблять.

Хворі в храмі - техніка безпеки

Одного разу на Великдень я був свідком нападу. На початку хресного ходу поруч зі священиками виявився психічно хвора людина. І після першого ж вигуку «Христос воскресе!» У нього почався напад. Він зумів відійти з дороги, сів на підлогу, біля стіни, намагаючись нікому не заважати. Я до сих пір пам'ятаю, як спалахнула на його обличчі радість миттєво перейшла в біль.

Техніка безпеки, яку хворим людям потрібно дотримуватися в храмі, спрямована на те, щоб уберегти їх самих від небажаних наслідків. Ось тут ми дійсно дещо можемо зробити. Наприклад, відмовити епілептика від відвідування нічних служб. Ніч - це важкий час для епілептичного хворих, та й для будь-яких хворих взагалі. Крім того, на Великдень і на Різдво в храмі раптово спалахує яскраве світло, це може спровокувати напад.

Взагалі всім психічним хворим відвідувати святкові служби не рекомендується. Для них такі навантаження - надмірні. Будь-яка довга служба для психічно хворої людини - ризикована. Більш як півтори години напруженого зосередженої уваги до служби, до співу, читання і молитви можуть виявитися для неврівноваженої людини занадто серйозною напругою.

Потрібно враховувати, що для хворої людини всяке напруження дається «втридорога», тобто забирає значно більше енергії, ніж у здорового. За півтори години служби він втомлюється, як ми з вами втомилися б за вісім. Саме тому лікарі інколи дорікають Церква: «Ваше богослужіння провокує захворювання».

Так, провокує, якщо служба для хворого занадто довга і супроводжуються гучним співом, різким включенням яскравого світла, і сильними емоційними переживаннями. У тому випадку, коли хвороба у людини вже є, все це може викликати загострення. Наприклад, рецидив істерії або епілептичний напад.

Ще одним несприятливим чинником, для психічно хворих і психічно неврівноважених людей можуть стати тривалі пости. Перш за все, вони важкі для хворих на шизофренію і для людей, які страждають депресивними станами.

Священики повинні розуміти, що для психічно хворих Великий піст або Різдвяний піст потребує пом'якшення. Причому, я б сказав, що для психічно хворих він повинен бути ще більш м'який, ніж для тих, хто страждає на гастрит, холецистит або панкреатит. Тому що хвороби шлунка не так важко відгукуються на стані людини, як психічні захворювання. Постити хворим можна, але - акуратно.

Священики повинні знати, що хворі, які приймають деякі види ліків, потребують посиленого живлення, додаткового білку. Їм не можна зовсім відмовлятися від риби або м'яса, інакше можуть наступити дуже неприємні наслідки.

А ще психічні хворі потребують додаткового сні. Їм треба спати набагато більше, ніж нам. Наприклад, люди, які страждають на шизофренію, сплять дуже довго, і нічого з цим не поробиш. Не можна пред'являти до психічно хворій людині таких же вимог, як до здорового.

Церква - лікарня

Але, все-таки, чому ж в Церкві так багато хворих? Один з відповідей - хворі хочуть зцілення. Вони сподіваються, що Церква допоможе їм позбутися від хвороби, та й родичі, які призводять хворих до мощів, до ікон, зачату ведуть їх в храм не за духовною допомогою, а в розрахунку на фізичне зцілення.

Отже, хворі приходять до Церкви за зціленням, але виліковує їх Церква? Це може здатися дивним, але пряму відповідь на це питання буде негативним. Церква не лікує, хоча називається лікарнею. Точніше - Церква лікує, але мова йде про лікування душі від гріха. Церква не займається лікуванням психічних захворювань, також як не займається лікуванням шлунково-кишкових захворювань і серцево-судинних. Церква зцілює душу. Вірніше, душу в Церкві зцілює Господь.

Мені як людині з психологічною освітою завжди хочеться сказати, що серйозна психічна хвороба сама по собі не пройде. Але, як священик, я знаю, що чудеса трапляються, ніхто їх не відміняв. І зцілення, парадоксальні, з точки зору медицини - бувають.

Але чудотворні зцілення трапляються не так часто, щоб ми могли на них розраховувати. Чудо на те і диво, нашими розрахунками воно не підпорядковується. Ми маємо справу з буденністю, з реальністю. А вона полягає в тому, що психічно хворі люди роками ходять до Церкви, сповідаються, причащаються, моляться, прикладаються до чудотворних ікон і мощей, і клінічна картина їх хвороби не змінюється. У Церкви хворий отримує духовну підтримку, і це полегшує його страждання.

Можливо, в результаті духовного зцілення настане полегшення чи зцілення психічного стану. Але все ж завдання Церкви - зцілення душі, душевних ран, гріхів, пороків, пристрастей.

Що нам з ними робити?

Що ж робить Церква для хворих? Чому хворим в храмі стає легше? Перш за все - зцілюються відносини: якщо в храмі до хворих ставляться з повагою - вони не відчувають себе неповноцінними. Церква завжди була наповнена інвалідами, каліками, убогими, ми знаємо про це з історії, з житій святих.

У Церкви особливе ставлення до хворих - жалісливе. У тому, щоб піклуватися про хворих, християни бачать свій особливий обов'язок. Хворим важливо, що є місце, де до них ставляться з повагою. За цим, за хорошим ставленням, за добрим словом вони приходять до Церкви теж, і, як правило, знаходять його.

Якщо ми в Церкві бачимо психічно хворих людей наша головна задача - поставитися до них з повагою. Не як до тварин, не як до дітей, не як до людей другого сорту, а поставитися до них з повною повагою і християнською любов'ю. Тому що хворі люди бачать і відчувають наше ставлення, їм неприємно, коли ми їх лякаємося, відсахуємось від них. Не думайте, що хворі нічого не розуміють, вони все розуміють, навіть якщо не можуть адекватно це висловити. Отже, перше і найменше, що дає хворим Церква - шанобливе ставлення, щоб вони не відчували себе знедоленими, як в інших місцях.

Більшість хворих приходять за тим же самим, що і ми - молитися, сповідатися, причащатися. Вони такі ж парафіяни, як ми. У кожного приходить до Церкви є свої надії. Ці люди не мають потреби в якомусь спеціальному наше ставлення або в особливій діяльності. Нічого особливого нам по відношенню до них робити не потрібно. Так вони нас про це і не просять. Ну, чим ми можемо допомогти хворому на епілепсію поза нападу?

Чи потрібно нам здійснювати для цих людей якісь спеціальні молебні, вичитку або читати якісь особливі молитви? Поділюся своїм досвідом. 13 років я служив в психоневрологічному інтернаті. Там таких хворих було близько тисячі. Бачити стількох людей, що знаходяться в важкому особистісному стані, було дуже важко. Здавалося, що Церква покликана якось полегшити їхні страждання.

Богослужіння в психоневрологічному інтернаті. Фото: hram.zp.ua

Чи повинні ми просити у Бога зцілення для цих людей? Це питання кожен вирішує сам. Спочатку я просив. Питання про те, що з ними робити, вставав переді мною кожен день. Але лише з часом я зрозумів, що нічого особливого з ними і для них робити не потрібно. Потрібно просто бути з ними поруч. Молитися, сповідувати, пити чай, писати записочки, читати вголос книги.

Жити - значить виконати со-буття. І іншого нічого, до речі кажучи, вони від нас не чекають. Вони не рвуться з інтернату на волю. В інтернаті - решітки і замки, але всередині, за ними - звичне для цих людей простір. Навіть якщо відкрити двері, хворі далі воріт не підуть.

Звичайно, в Церква приходять і «домашні» психічно хворі, але це - інші люди, вони можуть бути цілком збережені і адекватні.

особливі люди

Ми зустрічаємо в храмах людей, наприклад, з синдромом Дауна . Це не психічне захворювання, а генетичне порушення. Звичайно, люди, які на нього страждають, відрізняються від здорових людей, але хворими їх теж назвати не можна.

Особливість цих людей в тому, що, ставши дорослими, вони, по суті, залишаються дітьми. Існують і інші особливості. Інтелект у них знижений, вони мають труднощі з рахунком і точними науками і, як правило, навчаються в спеціальних школах. Розвиваються вони повільніше. При цьому люди з синдромом Дауна чуйні і емоційно адекватні, вони вміють любити, радіти. Вони вміють дружити, співати, освоюють навички поведінки в суспільстві, можуть працювати, більшість з них можуть бути соціально адаптовані.

В області людських відносин вони розуміють все дуже тонко, добре відчувають людей і їх настрою. Цих людей потрібно оберігати від великих емоційних навантажень. Ніякої особливої ​​турботи в храмі люди з синдромом Дауна не вимагають.

Священикові потрібно розуміти, що людина з синдромом Дауна розвинений емоційно, але має інтелект нижче середнього, тому якихось речей він про себе може не розуміти. У таких людей запізнюється реакція. Тому на сповіді священику потрібно говорити повільніше і ставити прості запитання, ніяких психологічних тонкощів в питаннях бути не повинно.

Для того, щоб підготуватися до сповіді, людям з синдромом Дауна може знадобитися допомога. Такий допомогою займалися студенти нашого факультету, вони разом з хворими записки перед сповіддю писали. А одна моя студентка займалася з цими людьми малюванням. Вони малювали фарбами, і це у них виходило краще, ніж олівцями.

Шизофренік на сповіді

Часто до церкви приходять хворі на шизофренію. Зараз це дуже поширене захворювання. Крім випадків гострого марення, шизофренік, як правило, в контакти не вступає і нікому не заважає. Ставитися до цих людей потрібно так само, як і до будь-яким іншим прихожанам храму - з повагою.

Проблеми з хворими на шизофренію можуть виникнути швидше у священиків, коли така людина приходить на сповідь. Відрізнити вигадку від реальності без спеціальної підготовки практично неможливо. Навіть фахівець ніколи не може сказати точно, де хворий говорить правду, а де - його фантазії.

У мене є кілька таких прихожан, які на шизофренію страждають давно, і знаходяться в стані ремісії. Те, що вони говорять, я сприймаю деяким чином, умовно. Працювати з шизофреніком пастирю, звичайно, непросто, але це пастирські труднощі, а не соціальні.

У Церкви ми діагнозів не ставимо і довідок не вимагаємо, але якщо ви здогадуєтеся, що перед вами хворий, всі свої вимоги до нього потрібно знизити або взагалі прибрати. Це дуже важливо і для соціальних працівників, і для службовців храму, особливо, звичайно, для священиків. Шкода, що священики взагалі психологію і ази психіатрії в клініці не вивчають, це було б дуже корисно.

Церковне ставлення до хворих

Мені видається, що церковне ставлення до хворих людей повинно складатися з декількох напрямків:

Перш за все, позитивне ставлення до медицини. Це те, чого зараз дуже не вистачає. Можна говорити про недоліки сучасної психіатрії, але не можна не визнавати того, що психічно хворі люди потребують лікування.

Замінюваті лікування Таїнствамі нельзя, особливо, коли мова идет про важкий псіхічніх захворюваннях. Если у хворого депресія, но не в клінічній форме, компенсована, и ця людина ходити на роботу або продолжает навчатися, це НЕ требует спеціальної допомоги, кроме психологічної. Але якщо мова йде про більш серйозні речі, наприклад хворий чує голосу, перестає митися або висловлює маячні ідеї, або у нього почалася манія переслідування - терміново до лікаря! Відкладати не можна. Психічне захворювання може відразу привести людину на грань загибелі.

Життя з обтяжуючими обставинами

Хвороба - обтяжуюча обставина, жити з хворобою важко.

Незважаючи на те, що Церква не виліковує хворобу, вона потрібна хворим.

Що ж дає хворим Церква? Таїнства, молитву, повагу, турботу, увагу, любов і благодать.

Благодать дає ресурс жити з хворобою, можливість знаходити баланс, компроміс в життя з обтяжуючими обставинами.

Читайте також:

Психіатрія і духовне життя

Ми ще живі

благе невіра