Таємниці монастирів: Донський монастир - хранитель пам'яті - Як у ангела зникли крила, храм перетворився на крематорій, а на службу почав ходити кіт

Ченці часто говорять: як немає на землі схожою душі, так немає і схожих монастирів. Тому що монастир - це душа багатовікова, багатостраждальна, важкодоступна і абсолютно неповторна. Донський чоловічий монастир в Москві в цьому плані - місце особливе. Тут тихо і спокійно, ніби й не в Білокам'яній знаходишся. До того ж, саме тут вас відразу запросять ... на цвинтарі, а потім проведуть в храм, що був у радянські часи крематорієм.

ВІД Салтичихи ДО ПУШКІНА. "Ви, напевно, хочете подивитися надгробок Салтичихи? - спантеличив нас гід, помічник намісника по історико-архітектурній частині Донського монастиря Олег Стародубцев. - Але врахуйте: напис" Салтичиха-вбивця "з'являється тільки під час дощу. А зараз погодка несприятлива". В небі яскраво світило сонце і не було жодної хмаринки. Уточнюю: "А хто така Салтичиха?". "Це абсолютно чарівна жінка! - жартує супроводжуючий. - Вона власноруч замучила 138 кріпаків, за що просиділа в кам'яному колодязі 33 роки і навіть примудрилася народити там сина. Красуня, багатюща жінка Москви. У неї був роман з дідусем Тютчева. А коли він її кинув, вона від ревнощів під нього навіть вибухівку кинула. Відвідувачі дуже часто шукають саме її могилу: то квітами завалять, то фарбою обіллють. Може, тому наша Дарина Салтикова ховається. Взагалі на двох гектарах некрополя розташовані могили бабусі і дідусі Пуш ина, родичів Толстих, Чаадаєва, Чехових, Шаховських, історика Ключевського і генерала Денікіна. Настільки вишукане товариство нині ніде і не знайти. Місце тут варто було ціле багатство - 3000 рублів. Вважається, що тут похована вся стара Москва . Не дивно, що в XIX столітті у молоді була особлива мода - прогулятися по некрополю Донського монастиря ". І дійсно: за центральним собором Донської ікони Божої матері відкривається вид на цілий ряд старовинних могил, надгробок кожної з яких - шедевр." Наш некрополь можна порівняти хіба що з некрополем Олександро-Невської лаври в Санкт-Петербурзі, - продовжує Стародубцев. - Є унікальні епітафії, наприклад: "Померла від операції доктора Снигирева". До слова, це був великий хірург, в Москві навіть є Снігурівська дитяча лікарня. За радянських часів некрополь вцілів завдяки тому, що при монастирі відкрили Музей історії архітектури. Зате в монастирських келіях був прохідний двір: і взуттєва фабрика, і гуртожиток. Але по старій пам'яті москвичі приходили в каплиці некрополя: нібито квіти покласти, а насправді молилися ".

Скульптура Івана Мартоса. Перед війною у ангела зникли крила.

ЧУДЕСА І ЛЕГО. "Перед Великою Вітчизняною війною в однієї зі скульптур ангела на кладовищі зникли крила, залишилася лише арматура, - каже Олег Стародубцев. - Кому вони знадобилися - невідомо. Ангела цього створив геніальний скульптор українського походження Іван Мартос - автор скульптур у підвісних мостів Петербурга, в храмі Казанської Божої Матері. Тільки при підготовці до Олімпіади-80 скульптори зняли зліпки з плаче ангела Мартоса в Пітері і повернули нашому ангелу крила ". У монастирських стінах вбудовані мармурові горельєфи із зруйнованого в 1931 році храму Христа Спасителя. "З 48 збереглося лише шість, - каже наш гід. - До 50-х років вони просто лежали на газоні, повільно руйнуючись, поки їх не вмонтували в стіни. Тепер це одна з перлин Донського монастиря. Дивно, що величезні горельєфи створені за типом конструктора "Лего": все на гачках, розбирається. А яка ретельне опрацювання деталей! Хоча висіли вони на величезній висоті і мало кому були б видно. Скульптор Олександр Логановскій приділяв увагу найдрібнішої деталі: кожен волосок, кожне колечко кольчуги робив, як для Господа . Адже храм був дан ю великому Богу за перемогу 1812 ".

ЧЕНЦІ І ПРИВИДИ. Недалеко від центральних воріт - двоповерховий братський корпус. "Зараз тут живуть 16 насельників, - каже наш гід. - Коли в 2002-му призначили нового намісника, ченців було всього дев'ять. Так що можна сказати, за два роки у нас приріст майже вдвічі. Монастир став більш відкритим, для всіх бажаючих монахи проводять лекції, на яких розповідають про історію монастиря, про патріарха Тихона і про історію російського православ'я ". "А вночі по кладовищу не страшно ходити? - цікавлюся я. - Хіба мало, привиди які ходять. Та ж Салтичиха". Наш гід заусміхався: "Ну що ви! По-перше, по ночах ченцеві покладається або молитися, або спати. А по-друге, всі наші покійнички тихі, пропащі за всіма правилами. Донський монастир - дійсно свята земля. Навіть коли прийшла офіційна папір , роздільна метрополітену пробурити тут свердловину, намісник сказав: "Перед собором буріте, хоч греблю гати, а некрополь не чіпайте!". кладовище адже - місце спокою, і цей спокій порушувати не можна. а ось нове Донське кладовище, відкрите в 1901-м, зовсім інша справа. Ось там я нікому не раджу ночами гуля ь ". Від старого аристократичного нове відокремлено міцної монастирською стіною. Є хвіртка, але найчастіше вона закрита. "Якщо хочете, можу навіть показати, де колись був крематорій, - каже Олег Стародубцев. - Тільки якщо погано стане, то відразу вийдемо. Дух або, як тепер кажуть, енергетика там важка. Не всі витримують". Супроводжуючий вивів нас через головні ворота, повернув ліворуч і повів по центральній дорозі до таємничого новому Донському цвинтарі.

НОВЕ Донського. "До 1901 го тут були монастирські городи, потім їх віддали під кладовище. З відспівування за радянських часів не склалося, тому ховали по-всякому, тому й енергетика важка, - попереджає гід. - Однак до сих пір це місце вважається елітним цвинтарем. наприклад, тут поховали Валерію Новодворскую. Тут спочивають прекрасні артисти Майя Кристалинская і Фаїна Раневська, творець космічного корабля "Буран" Гліб Лозіно- Лозинський , Шістнадцять Героїв Радянського Союзу, герої-розвідники. Але є й зовсім інші люди. Наприклад, наймиліша подружжя Блохіних. Генерал-майор цей вважається найкривавішим катом в світі! У радянські часи він власноруч розстріляв від 5000 до 7000 чоловік, в тому числі трьох своїх начальників: Ягоду, Єжова і Берію. До старості, правда, зійшов з розуму. Ось тепер спочиває тут, на престижному місці біля входу. Справа, в глибині, бачите, поросло все? Там десь лежить прах Юровского, який розстріляв царську сім'ю в 1918-му. Там давно все прогнило і завалилося, мало хто ризикує туди ходити. На цьому кладовищі може лежати прах заклятих ворогів, наприклад, Тухачевського і Берії. І не просто поруч-в одній могилі незатребуваних трупів! А спалювали в храмі прп Серафима Саровського в центрі кладовища - більшовики в 1926-м переобладнали його в крематорій ".

ХРАМ-КРЕМАТОРІЙ. Входимо в невеликий, пофарбований в рожевий колір храм. Тут спокійно і затишно. Служниці кажуть, що цю церкву дуже люблять діти. "Храм-усипальницю прп Серафима Саровського відкрили в 1914 році. Є верхній і нижній храм, присвячений канонізації благовірної Анни Кашинський, - розповідає Стародубцев. - Але в 1918-му землі і будівлі Донського монастиря були конфісковані, а храм відійшов похоронному відділу Москоммунхоза і був перебудований в стилі конструктивізму під крематорій. у верхньому храмі спорудили ритуальний зал з органом, конфіскованим з закритого костелу, і колумбарії. На місці вівтаря ставили труну, який опускали в нижній храм, переобладнаний під кремаційні пе і. У 30-і роки ночами в машинах з написом "Хліб" до крематорію щодня привозили сотні трупів з Луб'янки. Спалювали, а вранці прах збирали лопатами в садову візок і зсипали в колодязь, який тепер носить назву "Могила незатребуваних трупів". за приблизними підрахунками в ній зберігається прах 17 000 чоловік! Таких колодязів на новому Донському кладовищі знайдено п'ять. Але точної інформації про них ніхто не знає. Перші кремації відбувалися в 1926-1927 роках. Коли крематорій тільки відкрили, влада активно пропагували новий вид поховань "як більш цивілізований" і навіть хвалилися: "У нас найдешевша кремація в світі!". Зліва від вівтаря - приміщення, знизу до верху заповнений шафами з вазами і глечиками. Нагадує скляні вітрини антикварних магазинів, тільки замість цінників - імена і дати життя і смерті. "Культури кремаційних поховань в СРСР не було, - пояснює гід. - Як вам прах в фанерному шафі або двигуні від автомобіля замість урни? Тут близько 2500 трупів і монастир досі не знає, що з ними робити. Подивимося, де були кремаційні печі ? ". Вийшовши з колумбарію, помічник намісника веде нас по невеликій драбинці вниз. "Це нижній храм, священики служать тут кожні вихідні, - пояснює Олег Вікторович. - В 1927-му тут встановили німецькі печі" Гофф "(пізніше такі були в Освенцімі). За німецької гарантії вони повинні були служити 10 років. Але за день можна було кремувати максимум двох осіб. а більшовики кремували щодня по 15! Тому чавун вигоряв не за 10 років, а за 1,5 року. Офіційно крематорій закрили в 1972 році. до початку 90-х тут робили "лжекремаціі". Привозили покійного, прощалися в залі, під музику органа труну спускали вниз, а вночі вивозили в Ніколо -Архангельскій крематорій, де спалювали, прах повертали назад і вранці видавали родичам урну. Коли в 1991 році храм повернули Донського монастиря, печі розібрали і зробили ремонт. Кажуть, служити тут не страшно, адже храм освячений. Тепер тут навіть вінчання проводять! Але є приміщення, в які ніхто не наважується заходити ".

17 000 на колодязі. Так виглядає могила незатребуваних трупів.

МОГИЛИ ОДНОГО ІМЕНІ. Біля виходу з храму розташовано приміщення з товстою скляною плиткою замість вікон. "Це закриті радянські колумбарії, - пояснює Олег Стародубцев. - Тут кремують сотні тисяч людей, але точна цифра і зараз знаходиться під грифом" секретно ". До речі, на Новому Донському є могили, на яких тільки ім'я вибито або підпис. Це поховання розвідників, а про те, хто де похований, знають тільки працівники спецслужб ".

ПОВЕРНЕННЯ В ХРАМ: ЧУДОТВОРНА ІКОНА, СВЯТІ МОЩІ І КОТ-прихожанином

Після відвідин Нового Донського кладовища з колумбаріями і крематоріями особливо хочеться повернутися в храм. І не просто йти, а прибігти, впасти на коліна, попросити у Господа прощення за все зло людства і знову знайти мир в душі. Великий соборний храм Донської ікони Божої Матері здався мені раєм. Бачачи втому, гід прихильно дозволив сісти на чернечі стасидії - спеціальні дерев'яні крісла для тривалих богослужінь.

Монастир був створений в XVI столітті на місці похідної церкви преподобного Сергія Радонезького і названий на честь Донської ікони Божої матері, яка, за легендою, допомогла царю Федору, синові Івана Грозного, звернути військо кримського хана Казі-Гірея тікати. "Після смерті патріарха Тихона в 1925 році монастир закрили, зате тут з'явився музей історії релігії та атеїзму. В соборі вдалося зберегти всі внутрішні розписи та іконостас, зроблені в XVIII столітті, - з гордістю каже помічник намісника. - Унікальний іконостас резан в Палаті зброї і розписаний її найкращим живописцем Карпом Золотарьовим в 1698 році. Повністю збереглися і розпису італійського художника Антоніо Клаудіо. Панікадило висить з царських часів. На підлозі у нас ось - чавунні підлоги, правда, недавно тут провели підігрів.

У храмі знаходяться головні святині монастиря: Донська ікона чудотворна і раку з мощами святителя Тихона, всеросійського патріарха, який піддавався постійному переслідуванню з боку більшовиків - за однією з версій його отруїли. У 1992 році в трапезній частині малого собору були знайдені мощі патріарха Тихона. Незважаючи на вологість, за 67 років мощі патріарха виявилися нетлінними. До них постійно приходять віруючі і отримують зцілення, а також відповіді навіть на найважчі життєві проблеми.

Головний собор. Святині - Донська ікона і мощі св. Тихона.

Коли рік тому батько-намісник зважився провести тут капітальний ремонт, вся братія перехрестилася. З одного боку - давно пора, а з іншого - де гроші взяти? "Будемо молитися і сподіватися на милість Божу", - сказав батько-намісник. І в собор стали приходити люди, жертвували на ремонт. Хтось запропонував позолотити в соборі покрівлю, хтось пожертвував на новий кам'яний ганок. Як правило, імен не говорять - просто залишають фінанси або надсилають робочих ".

ДИВОВИЖНИЙ парафіянин. Є в Донському монастирі унікальний прихожанин - смугастий кіт. Він з'являється щонеділі перед ранкової службою рівно посеред сходів. Зустрічає всіх, хто йде в храм, відбуває службу і йде. І так кожної неділі. Ченці називають його "неправильний кіт" або "захожанін". "А правильний кіт в монастирі є?" - цікавлюся. "Звичайно! Правильний кіт у нас мешкає в призначеному котам місці - біля трапезної, - відповідає помічник намісника. - Поводиться по-котячому хитро і нахабно. І любить, щоб з ним розмовляли. Хоч сто раз скажи:" Кіс ", він сто раз відповість: "Мяу". Перемяукать його людям ще не вдавалося ".

Келія ПАТРІАРХА І ВБИВСТВО келійник

Близько північних монастирських воріт Донського монастиря стоїть невеликий двоповерховий будиночок, де з 1922 по 1925 рік більшовики тримали під арештом першого всеросійського патріарха Тихона.

Кабінет святителя Тихона. Тут пройшли 2,5 року ув'язнення.

"Святитель Тихон був лагідним, не особливо відрізнявся дарами проповідництва, голос у нього був дуже слабкий, але його дуже любив народ, - розповідає гід, підбиваючи нас до невеликої дверцятах будиночка. - Часи тоді були важкі: на початку 1920-х років для розколу церкви більшовики організували обновленського рух, до якого в 1921 році перейшли дві третини церков. якось вночі патріарха Тихона заарештували і перевезли в Донський монастир. Йому забороняли приймати відвідувачів, виходити з кімнат, відвідувати храм. Охорона з трьох жінок морально принижувала архип Стиря: заборонивши ходити в туалет, охоронниці ставили відро посеред кімнати, а самі з кімнати не виходили. Опівдні Тихона виводили на дах надвратного храму на півгодини. Він підходив до огорожі і благословляв чекав його внизу народ. Зазвичай двері келії замикали, але 9 грудня 1924 року вона опинилася відкритою. Двоє людей піднялися по сходах, постукали, а коли двері відчинилися, двічі вистрілили в упор. коли людина звалився на підлогу, вбивці зрозуміли, що застрелили не патріарха, а Якова Полозова, який 25 років був келейником святителя Тихона. Вбивці, імітуючи пограбування, схопили два пальто біля входу, як тут в коридор увійшов патріарх і вигукнув: "Люди! Люди! Ви ж людину вбили!" Від несподіванки вбивці просто втекли. Якова Полозова поховали біля стіни храму прп. Серафима Саровського. Через рік помер і сам патріарх.

Є думка, що його отруїв стоматолог, який, нібито закладаючи отрута в зуб, сказав: "Ваша святість ... У мене двоє дітей". Патріарх Тихон відповів: "Роби!" - і прочитав дозвільну молитву. Ця гіпотеза побічно підтверджується словами патріарха перед смертю: "Я знаю, що скоро помру. І ніч буде довга-довга і темна-темна, але я встану". В кабінеті і вітальні зберігаються справжні речі патріарха, які підняті в 1992 році, в момент набуття його мощей ".

Ігумен Парамонов: "Неможливо служити Богу і одночасно роз'єднувати людей"

Намісник Донського монастиря - про те, як стати ченцем в Москві, про родичів і про щеплення від підступів.

Настоятель монастиря. Народився і виріс у Західній Україні.

- Батько Парамон, ми були приємно здивовані, дізнавшись, що виходець із Західної України став намісником такого старовинного стародавнього Московського монастиря! Як так вийшло і чи багато серед братії ще українців?

- У Донська монастирі и до мене українці добре потрудилися. Например, Великий Донський собор будували в основном віхідці з України. До речі, и за структурою ВІН побудованій, як будували Південні храми на территории України. Если на півночі России в хрестоподібніх храмах, Чотири купола розміщуваліся по чотірьох Кутах, то в Україні - по сторонах світу. Та й Попередній наміснік теж БУВ віхідцем з України, только з Житомира. Так что в Донський монастирі много пов'язано з Україною. Взагалі, в жітті Випадкове НЕ буває. Господь шкірного по-своєму приводити в монастир. Я Ніколи не думав, что буду служити в Донський монастирі. Як виходець з Троїце-Сергієвої лаври я Хотів, щоб моє життя и Служіння були пов'язані з нею. Я дуже любив и люблю Троїце-Сергієву лавру и не збірався ее залішаті. Людина пріпускає, а Бог розташовує. Однако шлях мій продовжівся через Сахалін, потім знову вернулся в Троїце-Сергієву лавру, потім перевели на Прихід в Москві. А ось кілька років тому БУВ призначення сюди. Тому Сказати, спеціально сюди потрапляють українці чи ні - Неможливо. Там де воля Божа проявляється, там немає абсолютно ніякої логіки. Господь по-своєму Керує и Церквою, и Монастір. І посилає необхідних Йому людей в той чи інший проміжок часу.

- На момент вашого призначення, монастир потребував ремонту. Коли ви побачили весь цей обсяг роботи, який необхідний, з чого вирішили почати в першу чергу?

- Коли потрапляєш в храм Божий, то розумієш, що ти тут як "служка", у Бога на посилках. І приставлений управляти не своїм розумом, а Божим. Ознайомившись зі справами, я зрозумів, що нудно мені тут точно не буде, враховуючи обсяги робіт, занедбаний стан об'єкта та кількість братії. Коли я прийшов, у монастирі було всього 10 насельників, один незабаром помер і залишилося 9. Але враховуючи, що тут зберігаються святині, шанований століттями - той же список Донської ікони Божої матері, мощі святителя Тихона, розумієш, що не ти керуєш монастирем, а Господь, Матір Божа, святитель Тихон. Завдання намісника полягає в тому, щоб монастир розвивався гармонійно. Не тільки зовнішній лиск навести, не тільки будівлі і споруди привести в порядок, а робити все для того, щоб чернече життя тут не затихала. І створити всі умови для братії: і для життя, і для молитви, і для послуху і випробування самих себе. Скорегувати свою волю так, щоб здійснювати не те, що тобі хочеться, а те, що відповідає волі Боже. Чи не змішати і не переплутати першорядні речі із другорядними.

Монастир міської, тому має свою специфіку. У братії монастиря, звичайно, є родичі, тому вони можуть іноді, з мого дозволу, відвідувати рідних. Наприклад, Сергій Радонезький не йшов у чернецтво, поки були живі батьки.

- Напевно, щоб управляти монастирем, потрібно бути досить суворим і вимогливим? Ви вибачте, але нікуди не дінешся - в Москву завжди хочуть потрапити мільйони, а тут в монастирі можна і рятуватися, і за оренду квартири не платити. Зручно. Як відбувається процес відбору в ченці?

- Не сказав би, що я строгий намісник. Головне, я вважаю, не заважати людям рятуватися. І буду робити для того, щоб Донський чоловічий монастир не перетворився на клуб за інтересами для холостяків. А для цього в першу чергу потрібно, щоб люди приходили сюди не тому, що Москва чи йти нікуди - такі в монастирі довго не протримаються. У нас мінімум рік трудового слухняності, протягом якого ми дивимося, наскільки людина не просто працьовитий, а наскільки він бажає присвятити себе Богу. Якщо за рік його бажання тільки посилилося - тоді можна подумати про чернецтво. Серце для Бога закривати не можна, там адже все почуття, помисли, там все. Якщо вони не від Бога - рано чи пізно це проявиться. Монах намагається, щоб його серце максимально належало Богові, а не ще комусь або чомусь.

- Як виходець з України, які у вас відносини з Києво-Печерською лаврою?

- Я ж в Києві практично щороку буваю, і обов'язково відвідую Києво-Печерську лавру. У мене там багато друзів, з багатьма з яких ми вчилися або просто дружимо, особливо ті, хто раніше був насельниками Троїце-Сергієвої лаври. Тому зв'язку у нас дуже тісні і давним давно переплелися. Владика Павло мені запам'ятався по моїм студентським рокам - він приїжджав щороку на річницю пожежі. Після вечірніх молитов служилась панахида по цим хлопцям. З тих пір я його пам'ятаю. І кожен раз, відвідуючи Києво-Печерську лавру, дивуюся, як вона перетворилася за час його намісництва. Це фантастика!

- Чи спілкуєтеся з родичами в Україні?

- Звісно! Поки живі батьки, мене буде тягнути в Україні. Хоча я з 1994 року проживаю в Росії, але щороку приїжджаю додому. Стежу за новинами зі ЗМІ як російських, так і українських, щоб більш-менш об'єктивно розуміти, що відбувається. Щоб не було, як мій тато любить говорити: "Якщо мама сходила в центр села, то я знаю навіть, що в Нью-Йорку твориться".

- Неодноразово чули, що в зв'язку з ситуацією між нашими країнами, значно зменшилася кількість паломників з України. Що б ви порадили нашим українським віруючим?

- Ситуація непроста, між нами намагаються посіяти смуту, знаєте, як між двома братами. Жителі України проживають дуже непростий час. Точно можу сказати, за 20 років життя в Росії я ніколи і ніде не бачив ніякої агресії по відношенню до українських туристів, прочан і взагалі українським людям. Ніколи і ніде. Є таке поняття як великодушність. І воно притаманне як українцям, так і російським. У цьому ми єдині. Як єдині у вірі православній. В цьому і полягає найбільше багатство наших народів і найбільша таємниця наших народів. Давайте і далі залишатися великодушними по відношенню один до одного. Це перше щеплення від підступів тих, хто хоче цю ворожнечу посіяти.

Людські амбіції не варті того, щоб зневіритися, перестати ходити в храм або спілкуватися з родичами з Росії. І тим більше амбіції не варті жодного людського життя! Господь нас любить такими, якими ми є, то чому ми чинимо інакше? Якщо ми однієї віри - то завжди повне взаєморозуміння, не має значення українець, росіянин, єврей чи грузин. Ми не служимо ворожнечі, або політичним партіям. Відмітайте це від себе! Преподобний Серафим Саровський когось ділить, або його можна ділити? Ні. Апостоли когось ділили за національністю, це російські апостоли, а це українські? Ні! Бог є любов. І Церква грунтується на любові.

Тому українським паломникам у нас боятися нема чого. Навпаки, нехай частіше приїжджають в православні храми і монастирі Росії. Ми разом молимося і будемо молитися про те, щоб все погане скоріше припинилося. Ви не повірете. Але навіть в Україні не моляться так, як моляться в Росії за відновлення миру. На кожній літургії читається молитва за мир, про припинення ворожнечі. У нас одне з вами велике бажання - щоб страждання людські скоріше припинилися. Людина, коли занурюється в пучину гріха - у нього очі застеляються.

Бог кожному народу дає випробування, з якого можна вийти озлобленим, а можна вийти зміцнілим духом і силами. Сподіваюся, український народ вийде зміцнілим.

- Так, боляче просто, що люди гинуть вже і неясно за що саме. Що б ви побажали людям, які зараз знаходяться на Сході України?

- Біль за те, що страждають і гинуть і з тієї, і з іншого боку. Якщо ми сім'я, так що, перебити один одного, якщо у нас різні думки? Можна і ненависть довести до ідеалу, щоб вже ніколи не примиритися. Коли гине один два людини, зламується бар'єр і далі зупинити ворожнечу дуже складно. Серед наших насельників є українці. Ми чудово все ладнаємо. Якщо політики не вірять, що росіяни й українці можуть дружити, нехай приїжджають в наш монастир. Адже можна не просто сісти за стіл переговорів, а по-людськи запросити один одного на млинці, як у нас кажуть, і нормально домовитися. Трудитися треба на єдність. Неможливо служити Богу і одночасно роз'єднувати людей. Це не служіння Богу, а шлях в нікуди. У нас можуть бути різні думки, але фундамент один. Зрозуміло, що ми всі різні, всі з характером. Але у вірі православній ми єдині! На Півночі, де я служив, навіть Сахалін називали "Хохолін" і Ітуруп називали "Ітурупенко", тому що мінімум половина жителів були вихідців з України. Так і у всій Росії. Серце - його таки не поділиш, воно одне. Єдиними устами і єдиним серцем славити Бога, щоб була повна гармонія, і запанував мир між людьми.

Читайте найважлівіші та найцікавіші новини в нашому Telegram

Підпісуйтесь на нашу розсилку