Дивно, але свято Покрова Пресвятої Богородиці, підставою якого стали події, що відбулися в Візантії , Утвердився в Греції. Це особливо дивно, тому, що греки, як православний народ, особливо чуйні до подібних подій в історії своїх предків.
А справа була так.
На початку X століття на Константинополь раптово напали племена русичів. Місту загрожувало розорення і загибель багатьох його мешканців. І ось 1 (14) жовтня, в недільний день народ гаряче молився про позбавлення від раптової напасті у Влахернському храмі. Храм цей примітний тим, що він спеціально був побудований для зберігання і молитовного вшанування риз Пресвятої Богородиці: Її головному покрову (мафорій) і частини пояса, перенесеним з Палестини в V столітті.
Отже, народ молився, і серед народу була одна людина - теж слов'янин (русич) за народженням, але потрапив в полон і проданий потім в рабство византийцу Феогносту. Цей слов'янин був святий Андрій Христа ради юродивий. І ось під час всеношної, приблизно о четвертій годині ранку він побачив що йде по храму як би по повітрю в сяйві небесної слави Пресвяту Богородицю в супроводі святих Іоанна Хрестителя і Іоанна Богослова.
Мимоволі звертає на себе увагу, той факт, що саме два святих Іоанна супроводжували Пресвяту Владичицю. Адже це ім'я (Іоанн) згодом і стало «самим російським» з усіх імен. Неначе з самого початку подія це якимось невловимим і найтоншим чином було пов'язано саме з нашим народом. Неначе дві сторони, два характерних властивості слов'янської душі позначили своєю присутністю ці великі святі: неподільну любов до Бога - «апостол любові» Іоанн Богослов - і аскетичність, великотрудні слов'янської життя - пророк Іоанн Хреститель.
Тим часом святий Андрій побачив як Пресвята Богородиця увійшла в Вівтар, зняла з голови Своєю сяюче покривало, распростёрла його над моляться народом і сама стала молитися зі сльозами до Господа про прощення і захисту православного народу від усіляких бід і напастей.
Бачення тривало досить довго і, може бути, бажаючи цілком упевнитися в його автентичності, святий Андрій запитав свого учня Єпіфанія: «Чи бачиш, брате, Царицю і Пані, що молиться про весь світ?» Єпіфаній відповів: «Бачу, святий отче, і жахаюся ». Святі Андрій і Єпіфаній довго ще дивилися на молиться Владичицю світу, а коли Вона пішла, через деякий час зникло і покривало. Але в той же день війська русичів зняли облогу і покинули прибудови Константинополя.
Це було диво особливого заступництва Пречистої Владичиці за християнський народ!
Дивно, але в Греції ця подія так і не було відображене Церковним торжеством і це два століття тому було з подивом зазначено російським князем Андрієм Боголюбським. Звернувши увагу на описаний епізод в житії свого небесного покровителя, благовірний князь сказав: «Се убо егда я почув, думаючи: како страшне і милосердне бачення бисть без свята. Восхотех, та не без свята залишиться святий Покров Твій, Преблагая ».
І був на Русі встановлений один з найулюбленіших і шанованих досі свят - Покров Пресвятої Богородиці . І в цьому, безсумнівно, є теж глибокий, таємничий сенс, вказівка на приховану зв'язок нашого народу з Божою Матір'ю. Адже неможливо примусити святкувати якось особливо саме те або інше свято, та й не насаджував ніхто спеціально, я думаю, таке шанування. Просто сам народ чуйно відгукнувся на подію багатовікової давності не як на історичну подію, а як на живу реальність милосердної любові, є Пресвятої Володаркою; як на вічну реальність Її божественного, духовного Покрова, розпростертого над багатостраждальної, бунтівної, гірко кається, а й чуйною до чистоти і святості - слов'янської, російської душею.
Тільки цієї незримою, але виразною зв'язком і можна пояснити неминуще значення цього Свята для нашого народу. Значення, яке не змогли перекреслити і скасувати ні століття монгольського ярма, ні перевороти і круті реформи оевропеівшіхся монархів, ні десятиліття насильницького безбожництва ... Все пройшло, а російська душа залишилася під світлим Покровом Пречистої і відчуває цей Покров і потребує його, а Матір Божа, знаючи серцем цю гарячу, живу потребу, не залишає нас, убогих і сиріт.
Свято це зазвичай доводиться на «природне» початок зими. І якось дуже по-російськи чистота першого снігу, що покриває бруд і сльотаву бездоріжжя осені, перша благословенна тиша морозного, снігового дня лягає на серце нагадуванням про святу чистоту і тиші благодатного Покрова, який простягає над людьми, що молилися Пресвята Владичиця Богородиця.
Читайте також:
