Пюхтицького ікона Божої Матері «У джерела»
переказ
Історія Пюхтіцкой ікони Пресвятої Богородиці починається більш ніж за триста років до її написання - з набуттям першої Пюхтіцкой чудотворної святині - Успенської ікони Божої Матері. Обидва прославлених образу, нерозривно пов'язані духовними узами, знаходяться в даний час в Успенському соборі Пюхтицького жіночого монастиря в Естонії.
Переказ свідчить, що понад чотириста років тому в містечку Куремяе (з естонського «Журавлина гора») простим естонським пастухам з'явилася светозарность Дружина, що стоїть в сяйві невечірнього світла. Божа Матір простягнутими руками вказувала на джерело, споконвіку що плив під горою. Коли пастирі кинулися на гору, щоб підійти ближче, видіння зникло, але незабаром з'явилося знову. Пастухи покликали селян, бажаючи, щоб і ті побачили Дивну Пані. Пресвята Богородиця вшанувала Своїм явищем і цих скромних людей. Піднявшись на місце, де стояла Благодатна Дружина, селяни знайшли в ущелині стародавнього дуба ікону Успіння Пресвятої Богородиці. Так Божа Матір освятила Своїм пришестям і всю місцевість, яка дістала після Її явища назва «Пюхтица» ( «Pühitsetud»), що означає «Святе місце», і джерело біля підніжжя Журавлиного гори, що прославився багатьма чудесами і зціленнями.
Місцеві жителі побудували на Пюхтіцкой горі у стародавнього дуба каплицю для явленого образу і щорічно на свято Успіння запрошували в неї для служіння священика з російської частини м Нарви. Успенські торжества збирали таку силу-силенну паломників, що під час всеношної вся гора була всіяна вогниками свічок, які тримали в руках моляться. Всю ніч поруч з каплицею і освяченим дубом чулося молитовний спів, читалися акафісти.
На початку XIX ст. Пюхтицького гора стала власністю німецьких баронів, і ікону на час перенесли в с. Сиренец, де був православний прихід. За перенесення ікони було встановлено щорічно в день Успіння здійснювати Хресний хід з чудотворним образом від Сиренца до каплиці на Святий Богородицької Горе. Цей хід був пов'язаний з чималими труднощами: люди йшли по коліна в болоті і по черзі несли ікону, притискаючи її до грудей. Були й інші складності: власники місцевості, які вороже ставилися до православних, спробували побудувати велику кірху з тим, щоб каплиця здавалася в порівнянні з нею убогій, але їх починання не увінчалося успіхом. Коли урядовою постановою вся Пюхтицького гора була придбана у власність православних, кірха була перебудована в Успенський храм.
У 1891 році кілька сестер Костромської Богоявленському-Анастасьіной жіночої обителі на чолі з черницею Варварою були послані в Естонію для заснування монастиря. Заснований ними і освячений в 1892 р Пюхтіцкій монастир став одним з головних центрів поширення православ'я в Естонії.
Божа Матір, завжди проявляла особливе піклування про Своє обраному наділі, дарувала зароджується монастирю і великого духовного наставника - всеросійського молитовника святого праведного Іоанна Кронштадтського. Ревний воїн Христов о.Іоан став воістину рідним батьком для сестер обителі. Відчуваючи особливий молитовний дух Святого місця, о. Іоанн посилав туди багатьох своїх духовних чад зі словами: «Ідіть в Пюхтица, там три ступені до Царства Небесного».
З ім'ям праведного Іоанна Кронштадтського безпосередньо пов'язана історія Пюхтицького образу Божої Матері «У джерела». У 1894 році сестри монастиря подарували любому пастирю в день Ангела ікону, яка зображує явлення Пресвятої Богородиці у джерела при Святій горі. Відомо, що Батюшка багато молився перед цією іконою.
Збереглася прониклива щоденниковий запис, зроблений о. Іоанном на свято Успіння під час його перебування в Пюхтица, яку прийнято пов'язувати з образом «Біля джерела»: «На 15-е, в день Успіння Богоматері, 1898 роки я мав щастя в перший раз бачити уві сні виразно лицем до лиця Царицю Небесну і чути Її найсолодший, блаженний, підбадьорливі глас »:« наймиліша есте, чада Отця Небесного », тоді як я усвідомлював своє окаянство, дивився на пречистий лик Її з трепетом і мислію: Господь не опустить мене від Себе з гнівом Цариця Небесна! Про Образ Пресвятої і преблагий, про очі блакитні і голубині, добрі, смиренні, спокійні, величні, небесні, божественні! Не забуду я вас, чудові очі! Хвилину тривало це явище, потім Вона пішла від мене неквапливо, переступила за невеликий яр і зникла! Я бачив ззаду хід Небесної Відвідувачки. Спочатку я бачив Її як би на іконі, ясно, а потім Вона, відокремившись від неї, зійшла і спонукало в шлях. Амінь ».
Перед кончиною о. Іоанн заповідав образ однієї благочестивої петербурзької подружжю. У свою чергу незадовго до смерті старі подружжя передали ікону черниці Беер-Шеви, насельниці закритого на той час Санкт-Петербурзького Иоанновского монастиря. Матушка дбайливо зберігала ікону до часу, коли Сама Пресвята Богородиця, з'явившись їй уві сні, відкрила Свою волю про повернення образу в Пюхтицького обитель. Богородиця сказала, втішаючи черницю: «Я Сама до тебе прийду». Сталося це на Великдень 1946 року. Незабаром мати Вірсавія померла, а образ Божої Матері «У джерела» в день святкування ікони Боголюбський (18 Червня / 1 липня) повернувся в обитель. Старенька настоятелька Алексія II (схіігуменья Сергія Голубєва), яка зустрічала з сестрами монастиря у священного дуба батюшкіних ікону, саме в цей день отримала від єпархіального управління довгоочікуване повідомлення про звільнення її від ігуменського послуху, а нова настоятелька ще не була призначена. Так Цариця Небесна невидимо прийняла ігуменський жезл в Своїй обителі.
Через кілька днів після повернення ікони в Пюхтица, відбулася одна знаменна подія, яка в повній мірі розкрило духовне значення знайденого способу для Пюхтіцкой обителі. У монастир приїхав якийсь військовий і, увійшовши в монастирський собор, довго плакав, стоячи на колінах перед Пюхтіцкой іконою Божої Матері. На здивовані запитання він відповів: «Це Вона з'явилася мені тоді», і розповів дивовижну історію про себе. Виявилося, що під час війни ця людина була льотчиком, якому дали наказ розбомбити монастирський собор. «Пам'ятаю, підлітав до монастиря, - розповідав військовий, - а вся гора в тумані. Було це при ясній сонячній погоді. Я розвернувся, зробив коло - знову нічого не видно. Став бомбити за розрахунками. Раптом небо розкрилось, бачу - стоїть вся в блакитному Жінка і каже: «Синку, що не розоряй Мій Будинок!» Ця розповідь знаходить підтвердження і в спогадах місцевих жителів, не раз бачили в роки війни бомби над монастирем, які невідомою силою були относимого в сторону .
Говорячи словами «Сказання про Пюхтицького іконах Божої Матері», «незрівнянний світлий образ Пречистої Діви Богородиці, променями своїми осяваючи Пюхтицького обитель, радуючи душі православних, являє всім, що Ігуменя цього Святій горі - Сама Цариця Небесна, колись тут з'явилася і не залишає Своїм заступництвом мале стадо Христове, покриваючи безмежним милосердям Своїм всіх, хто з вірою вдаються до Її всесильної допомоги і заступництва ».
іконографія
Пюхтіцкій образ Пресвятої Богородиці «Біля джерела» зображує явлення Божої Матері у вигляді «Чудний Пані лазуровий» (акафіст Пюхтіцкой іконі, кондак 4) на Журавлиного горе. Богоматір представлена стоїть на землі в блакитному вбранні, на тлі суворої природи прибалтійського краю.
В іконі, що зображує Богородицю не в оточенні небесної слави, але знаходиться на землі, зримо виражена думка про повсякчасному перебування Божої Матері в обраному Нею наділі, про молитовне заступництво Пречистої Діви за стражденну землю.
Близьким иконографическим прототипом ікони є Боголюбський образ Божої Матері, з яким вона святкується в один день (18 червня / 1 липня). Боголюбська ікона також написана на сюжет «явища» і представляє Богоматір стоїть на землі. Щось спільне є і в трактуванні образу Богородиці, що має на обох іконах подібне вираз. Відрізняє лики дивовижна ніжність і лагідність, що змушує згадати ті очі, які побачив у видінні св. праведний Іоанн Кроншщтадскій, «очі блакитні і голубині, добрі, смиренні, спокійні, величні, небесні, божественні».
На лицьовій стороні Пюхтіцкой ікони внизу збереглася старовинна дарчий напис: «Протоієрею отця Іоанна Іллічу Сергієву, праця жівопісіц Успенського жіночого монастиря на святій горі Естляндськой губернії. 1894 р 19 жовтня ».
Тропар, глас 1
Втіха всіх скорботних, / Швидка Помічниця в туге серцевої хто до Тебе звертається, / почуй нас, Владичице, / і дай нам на шляху до життя вічного / душ і сердець від скверни очищення / і яко олень до джерела водния / до Царства Небесного // невпинне прагнення.
Кондак, глас 4
Пресвята Богородице, Діво, / утоли спрагу порятунку стражденних душі моєї / у Джерела вод живих - / Божественного Слова, Сина Твого, Христа Бога нашого, / Призри на люблячих і славлять Тебе, Пречиста, / і покрий нас покровом милосердя Твого // від всяких зол, тривог і бурь моря жітейскаго.
величання
Величаємо Тебе, светозарность Дево, і почитаємо Осія гору Пюхтицького благодатне явище Твоє.
молитва
Про Пресвята і Преблагословенна Мати Сладчайшаго Господа нашого Ісуса Христа! Припадаємо і поклоняємося Тобі перед светозарним Твоєю і смиренно молимо: прости, Всемилостива, вся помилки наша і вся образи, у віданні або в невіданні Сина Твого і Спасителеві нашому від юності рясно нанесена невиконанням заповідей Його святих, нехтуванням до святині, недбальством в молитві і нетерпінням в несенні хреста нашого. Призри на спрагу порятунку і посільния праці та пребуди з старого, але залишилися вірним Сина Твого малим Його стадом за правдивим словом Його, у святому Євангелії скласти, як: «Не бійся, мале стадо: бо вподобав Батько ваш дата вам Царство». Про Животворящий Істочніче нашого розради, до Тебе підносимо смиренне цю молитву й просимо матірних Твого про нас заступництва перед Престолом Отця нашого Небесного. Не позбав нас Царства цього благодатного за премногих гріхи наша, бо знаємо, яко ніщо зовнішнє і самолюбне, горде і пихате, ні славних досягнення мирския, ні чесноти, з таємним самозамилуванням совершаемия, ні ступеня, ні чини, ні саме чернече звання не зможуть звести нас в Царство Небесне, тільки серце чисте і зламаний дух і смиренний, за многія молитовні труди Духом Святим даруемия. Помози нам залишилися дні життя нашого в дусі та в правді поклонятися Сина Твого, Милосердна Богородиці, і, стежив нелицемірну любов до Бога і ближнього, ісполніті цю найпершу заповідь Господню, єдино що приводить до Царства Небесного. Незважаючи на негідність наше, дозволь нам соделатіся дітьми Божими по благодаті і наследоваті життя вічне з усіма, в покаянні Богу догодити, і введи нас, Мати Божа, виразками Сина Твого Ісуса Претіхаго в Небесний Чертог Його, щоб вічно славити й оспівувати Пречесний і величне ім'я Всесвятия Трійці Отця і Сина і Святого Духа нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.
© Всі права захищені http://www.portal-slovo.ru
