Храму Успіння Пресвятої Богородиці Інтерес, пов'язаний з далеким минулим кладовища, змушує повернутися сюди назад, щоб оглянути більш детально храм - спадок російської еміграції, і, одночасно, духовне надбання прихожан. І ось ми знову на Вільшанах. Увійшовши на кладовищі з центрального входу, йдемо прямо по алеї. Нашу увагу привертає поле білих хрестів на тлі зеленої трави - це братські могили полеглим під час Першої світової війни. Хрести без табличок - безмовні. Зупиняємося, чуємо голоси, що доносяться до нас здалеку. Продовжуємо йти по алеї, і ось, перед поглядом постає у всій величі храм. Прямуючи до нього, церковні співи все більше чути.
«Це Храм-Пам'ятник перебування російських людей тут, на чужині, пам'ятник російської культури і російської храмового зодчества» - говорив єпископ Сергій, служив у храмі на початку XX століття.
Повертаючись в далекий 1924 потрібно відзначити, як складно було знайти меценатів, які захотіли б інвестувати в церкву свій капітал. Однак знайшлися не лише спонсори, а й прості люди, часто студенти, які вклали в побудову храму свою фізичну силу. Біля входу в храм на церковно-слов'янською мовою увічнена коротка його історія: «Во славу Отця і Сина і Святого Духа створювався цей храм в 1925 році та жертвою і працями синів і дочок землі російської, братньою допомогою народу чеського і часткою участі народу сербського. Його ж кістки воїнів тут спочивають. І особливими турботами вірного друга російського Карла Пертовіча Крамарж і його дружини Надії Миколаївною .... »
Чи справді храм побудований зусиллями стількох людей? На це питання нам відповів настоятель церкви о. Владислав.
Карел Крамарж «Храм спочатку планували побудувати як каплицю для відспівування померлих, а потім, завдяки зусиллям багатьох видатних людей, - як архітекторів, так і іконописців і інженерів-будівельників, був побудований храм, який сьогодні є надбанням всієї цивілізації і духовно-історичним простором православного світу» .
Сьогодні ця праця гідно оцінений, адже храм визнано унікальним пам'ятником російської архітектури і храмової розпису. Вже над входом до церкви ми бачимо мозаїку, - в православній церкві вона носить назву Оранти. Це ікона Богоматері, яка представлена з піднятими і розкинутими в сторони руками - це жести заступницької молитви. Таку ікону називають «Незламна Стіна» - вона охороняє церкву. Оранта була створена за ескізами Івана Білібіна - російського художника, живописця і рисувальника, ім'я якого всесвітньо відомо.
Сам Іван Якович займався під керівництвом Іллі Рєпіна. Його стиль, званий «біллібінскім», дивує своєю чіткістю виконання і казковістю, адже значна частина робіт художника - ілюстрації до російських казок і билин, а також роботи над театральними постановками.
Так як радянську владу художник не приймав, після Жовтневої революції він емігрував з Росії. Художник творив в Каїрі, Олександрії, Парижі, Празі, багато працював над оформленням великих сцен європейських театрів. Однак через 19 років повернувся назад на батьківщину. Коли Русское Православне Братство зіткнулося з питанням розпису стін храму, його члени звернулися до Билибину з проханням створення ескізів. Вони були виготовлені в 1925-28 роках. Однак в той час року через брак коштів, храм не вдалося розписати.
У липні 1942 року єпископ Сергій звернувся до православних віруючих із закликом жертвувати на розпис храму: «В день Храмового Свята св. Миколи була оголошена довгоочікувана і радісна звістка про початок робіт по розпису Успенського храму і був відслужений молебень перед початком доброї справи. Господь благословив це починання, пославши на нього діячів, більшість яких працює "Христа ради". Ми приступаємо до нього без всяких матеріальних засобів, без будь-якої кошторису, без звичайних людських розрахунків, поклавшись тільки на волю Божу ... Коли на Руській землі зруйновані храми і стерті з лиця землі майже всі залишки старовинного живопису, жертва на розпис цього храму буде першою жертвою на відновлення рідної старовини в цьому пам'ятнику російського церковного зодчества ».
Коли були зібрані кошти, храм був остаточно розписаний. Так як ікони виявилися в дванадцять разів більше тих, які зображені на ескізах, над ними працювала ціла група художників і іконописців. У чому ж полягає концепція творчості Білібіна? Сам художник говорив, що використовує історичну стилізацію для більш глибокого розуміння сучасності.
«У творах, над якими він працював, присутні казкові сюжети. Однак, що стосується церковного розпису, то вона своєрідна, дуже деталізована і чітка. Прикрашає її ікона Пресвятої Богородиці з немовлям на грудях і два що стоять ангела посеред. Далі, всередині вівтаря ми бачимо Іоанна Златоуста та Василія Великого - двох богословів, які написали Літургію ».
Далі ми бачимо вівтар-іконостас, який був зроблений відповідно до проекту професора Володимира Брандта. На ньому зображений Ісус, Пресвята Богородиця, Іоанн Хреститель, апостоли, а також фрагменти Євангелія, царські врата, ікона Спасителя і Божої Матері. У храмі представлені російські, чеські та сербські святі. Серед них - ікони святої Анни, Воскресіння Христового, Хрещення Господнього в Йордані, ікона Успіння. Сама церква - однонефна - однокупольная. У куполі розташовується Бог Вседержитель.
Найбільший інтерес в храмі представляє фреска- іконопис останнього суду, перед яким стоїть конкретна людина. На фресці художник відобразив свої казкові мотиви - зло зображено у вигляді величезного змія, з якого випливає полум'я вогню. Також ми бачимо ваги, на чашах яких представлені добрі і злі справи людей. Як ми вже розповідали, в нижній частині храму знаходиться крипта, де поховані видатні особистості першої хвилі російської еміграції, які внесли великий вклад в побудову храму.
Варто зауважити, що в церкві досить часто проходять богослужіння. Храм відкритий для всіх, однак в основному він збирає прихожан із Закарпатської області України. Так як будували храм люди, що відносяться не тільки до російської еміграції, а також інші народи - більшою мірою чехи, росіяни і серби, так і зараз він відкритий людям різних національностей.
