Покровський храм і народ-будівельник

1. Покровський храм
2. Бабусі в спідницях сидять на даху, забивають цвяхи
3. Цегляні війни отця Георгія
4. Чудотворна ікона «Ізбавительниця від бід»
5. ІСТОРИЧНА ДОВІДКА

У будь-яку погоду йти по невірному весняному льоду, щоб потрапити на Літургію. Почати будівництво храму, кожен день ризикуючи своєю свободою. Носити цеглу в подолі. Працювати ночами при відблисках полум'я багаття. Як вони витримали? Чому не зламалися? «Правмір» розповідає про Покровському храмі міста Енгельса і тих неймовірних людей, що його побудували.

Покровський храм

Храм на честь Покрова Пресвятої Богородиці в місті Енгельсі Саратовської області на вигляд скромний, невеликий, навіть не в центрі міста. Але у нього неймовірна історія. Навіть митрополит Лонгин зазначає, що віруюча людина не може пройти повз цієї церкви:

- Для мене Покровський храм був доріг з перших днів мого служіння на саратовській землі, тому що він є пам'ятником вірі, твердості, мужності православних віруючих людей Росії.

Цього року біля храму ювілей - 60 років. Начебто дуже стислі терміни, і з формальної точки зору його історія коротка. Але вона є свідченням того, як віра творить чудеса і на які мученицькі подвиги готові піти віруючі заради Господа навіть у наше, далеке від значних звершень, час.

«Архітектурні гідності Покровського храму дуже різні з церквами, збудованими в XIX або на початку XX століття. Але ця церква дорогоцінна не розкішшю архітектурних форм, які не вишуканістю оздоблення. Саме відкриття її було чи не чудово: воно відбулося в середині 1950-х років, коли поволі стала підніматися нова, так звана хрущовська хвиля «боротьби з релігією». Покровський храм - це речовий свідоцтво Промислу Божого і мужності вірних Христу, явлені в Росії XX століття, за часів найтривалішого і жорстокого гоніння за всю історію Руської Церкви ».

Зі статті священика Олексія Мурильова

Покровський храм 1781 року (див. Довідку) проіснував рівно до жовтневої революції. Лихі роки не залишили віруючим Покровська жодного шансу на місце для молитов. Всі храми були зруйновані: Вознесенський, Хрестовоздвиженський, Петра і Павла, Олександра Невського. Уцілів тільки Свято-Троїцький собор, його просто закрили. У ньому в різний час були то бібліотека, то гурток юних техніків, то просто склад. А прямо по тому місцю, де недавно був вівтар Покровського храму, були готові нестися поїзда.

«Згідно з новою плануванні міста Покровська через нинішню територію закритої Покровської церкви повинна бути прокладена залізнична лінія, і перебудова будівлі для культурно-просвітницьких цілей є абсолютно недоцільною. Дозволити Покровському міськраді розібрати будівлю церкви та отриманий матеріал використовувати для новобудов ».

Рішення Президії ЦВК від 28 липня 1931 року

Через три місяці у міста Покровська забрали і його справжнє ім'я. Адже воно нагадувало про віру, про вчинені новою владою злочини, про зруйновані церкви. Він став Енгельсом.

Як пише краєзнавець Є. М. Єріна, до початку Великої Вітчизняної війни в місті не залишилося жодного місця для молитви і протягом двадцяти років не було жодного храму. Це стало для городян випробуванням їх віри на міцність.

Щоб причаститися Святих Тайн, християни влітку сідали на паром, а взимку в сани і пускалися в далеку дорогу, в Саратов, де діяли дві церкви. Напередодні Великодня покровчане ступали на невірний весняний лід, а під час розливу дістатися до міста було практично неможливо.

У Енгельсі богослужіння відбувалися в будинках віруючих. На ті часи це могло погано скінчитися і для господарів будинку, і для всіх учасників «незаконного антирадянського збіговиська». На початку 50-х люди почали писати численні клопотання до влади про відкриття церкви.

«Тепер на лівій стороні Волги немає жодної церкви. Це сприяє поширенню єресей і самочинних служінь випадкових осіб чоловічої і жіночої статі, що видають себе за наставників і навіть вчиняють обряди ».

З клопотання жителя міста про відтворення храму

Потік листів різко зріс, коли в 1954 році пожежна служба заборонила всякі зборів в будинках. Архієпископ Саратовський і Вольський Гурій відправив клопотання Святішому Патріарху Алексію I про відкриття приходу в місті. Його попросили вказати особливі мотиви на користь відкриття приходу.

Парафіяни кинулися збирати матеріали, які повинні були свідчити про вагомі «мотивах» на користь відкриття храму. Самим рішучим аргументом стало ... поширення баптистських громад в місті. Баптисти вважалися «агентами НАТО», і зародження такого руху було зовсім невигідно радянської влади. Чиновники у справах релігії злякалися, і дозвіл будувати храм було дано!

Е. М. Єріна пише, що завдяки стійкості віри людей, які створили церковна рада і посилають «ходоків» в Москву, вдалося домогтися від місцевих депутатів історичного рішення «Про відведення земельної ділянки під будівництво молитовного будинку».

На притоці Банного озера віруючі придбали дачну ділянку у одного з покровчан. Це місце в народі називали болотами. На жаль, початкова територія храму, який дав ім'я слободі, а потім місту, виявилася вже зайнята. Це була перша маленька перемога правди і віри. Але відвойований рубіж ще належало утримати.

Коли храм ще не був побудований, служби проходили на відкритому повітрі

Бабусі в спідницях сидять на даху, забивають цвяхи

Сьогодні і уявити неможливо, якою була соціальна атмосфера в ті роки. За словами культуролога С. С. Аверинцева, на рубежі 50-х - 60-х років віруюча людина виглядав божевільним в очах оточуючих.

«Смертельна, нелюдська втома після ледь відійшли в минуле сталінських десятиліть - і одночасно бадьорий набуття другого дихання тієї ж ідеологією, повернення до ленінських норм і заново розлючений, який набрав нову спритність атеїзм».

Сергій Аверинцев, «Місіонер для племені інтелігентів»

Черниці, які брали участь в будівництві

Все це ставило людей у ​​скрутне становище. Потрібно було бути справжнім героєм, щоб в ті роки брати участь у будівництві храму.

«Тільки справжня віра могла створити храм в п'ятдесяті роки минулого століття в той час, коли їх всюди закривали і руйнували, - підтверджує нинішній настоятель Покровського храму священик Сергій Сивоплясов. - Храм будували без архітектурного проекту, без належних геодезичних вишукувань, тому підвал у нього досить сирий.

Цегла добували з великими труднощами: хтось робив їх будинку, хтось виписував на свої грубки і, упокорюючись з тим, що вдома буде холодно, віз їх на будівництво храму. Хоча будівництво і було дозволено, але участь в цій справі загрожувало звільненням з роботи, виключення з партії.

Тому люди працювали вночі. Запалювали невелике багаття і при його світлі будували. Як тільки чули шум машини, гасили вогонь і ховалися. В основному будували літні жінки. Чи є ще в Росії храми, які були побудовані в цей час і таким чином, невідомо ».

«Неможливо забути кадри з знятого в ті роки аматорського фільму: старенькі бабусі в довгих спідницях і хусточках сидять на даху, забивають цвяхи ...»

Зі спогадів Сергія Лисенка, сина одного з настоятелів Покровського храму

Молитовний будинок швидко ріс, по ходу його будівництва звільняли старосту, співробітників єпархіального управління, а тодішнього настоятеля ледве вдалося врятувати від суду. Знаменитому митрополиту Веніаміну (Федченкова) коштувало чималих сил відстояти церкву.

Пізніше сюди стали приходити не тільки жителі Енгельса, але і багато саратовці. Особливо ті, хто займав скільки-небудь помітне становище. У храмі «на відшибі» з меншою часткою ризику можна було потрапити «на олівець» до уповноваженого. У хорі часом співали кращі голоси саратовській опери та консерваторії.

Покровський храм для всього Лівобережжя часів гонінь був настільки ж значним осередком духовного життя, як Свято-Троїцький собор для Саратова і всього правого берега Волги. Покровські священики часто приїжджали зі Святими Дарами в навколишні села і міста, іноді навіть по кілька днів жили в них, здійснюючи Таїнство Хрещення, приймаючи сповіді, викладаючи Причастя.

Як правило, ці поїздки закінчувалися викликом до уповноваженого і вимогою «повернути реєстрацію». Архієпископ Пімен в ті роки рішуче боровся за своїх кліриків, вся вина яких була лише в тому, що вони ревно здійснювали своє служіння.

Храм в 1960-і роки

Цегляні війни отця Георгія

Отець Георгій Лисенко з сином

Історія розквіту Покровського храму назавжди пов'язана з ім'ям священика Георгія Лисенко. Першим місцем служіння 22-річного батюшки став місто Пугачов. Потім його перевели до Саратова, в Духосошественскій собор.

- Він був молодий, красивий. Дуже великий трудівник, - згадує протоієрей Василь Стрільців. - Народ його відразу полюбив. Люди відчули його благодатне відношення. Він дивно служив, благоговійно. Після служби народ натовпами стояв, щоб тільки отримати благословення у отця Георгія ...

Народна любов до молодого священика відразу насторожила влада. Отця Георгія перевели за Волгу, в Енгельс, в Покровський молитовний будинок. А сім'я Лисенко жила в Саратові. Автодорожнього моста ще не було. Добиратися доводилося вкруговую - через залізничний міст або, взимку, - по льоду.

Його син, Сергій Лисенко, сьогодні лікар-невропатолог, згадує, як батько піднімався о третій годині ночі, щоб встигнути до початку служби:

- Взимку батько ходив через Волгу пішки, як-то провалився в ополонку: так мокрий і прийшов на молитву.

У будиночку було все, що потрібно - і вівтар, і антимінс. Народу завжди битком. І настоятелю хотілося, щоб храм і зовні виглядав гідно. Так почалася перша цегляна війна отця Георгія. Не спитавши дозволу влади, настоятель спорудив новий фундамент і цегляні стіни, збільшивши площу будівлі.

Парафіяни знову понесли цеглини, бабусі приносили їх в подолах, сумках, відрах. І це в післявоєнні роки, коли країна відновлювалася після розрухи, а будівельні матеріали були на вагу золота.

«Так день за днем, в спеку і в холод, в пог. і непог., цеглина за цеглиною, виростали стіни, які омивали великими сльозами духовної радості віруючого народу - народу-будівельника ... »

З листа отця Георгія Патріарху Алексію I

Добротна будівля, навіть без купола і хреста - це вже було занадто для радянської влади. І одного разу на будівництві з'явився уповноважений Ради у справах релігій при Радміні по Саратовської області. Він обрушився на отця Георгія: мовляв, під виглядом ремонту священик намагається перетворити молитовний будинок в справжню церкву!

Упертий настоятель категорично відмовився розібрати недобудовані стіни. Мудрий 77-річний митрополит Веніамін (Федченко) сам на той час обріс конфліктами з владою і доносами. Він намагався втовкмачити отцю Георгію, що священику в СРСР так себе вести не можна. На єпархіальному раді владика виголосив вистраждану фразу: «Сучасність вчить нас тому, щоб ми були непомітні».

Після скандалу священика Лисенко на якийсь час відправили в Балашов, потім повернули в Духосошественскій собор. Народна любов не спадала; з Саратова ходили розмови про чудових проповідях батюшки Георгія. Неспокійного священика знову повернули за Волгу. Звичайно ж, він першим ділом взявся діставати цеглини і ліс.

«Прихід в Енгельсі був активний, були українці і ще багато мордви, а це такий народ - завзятий, твердий! Вони захищали храм і не боялися ніяких начальників, в будь-який кабінет могли прийти і сказати, що думають. І староста парафії був мордвин, Надьожкін Георгій Андрійович, пенсіонер, все життя пропрацював на заводі, славний чоловік! І ось, вони з батьком Георгієм вирішили: треба продовжувати те, що починали тоді, в п'ятдесятих, треба добудувати храм ».

Зі спогадів протоієрея Василя Стрєлкова

Радянська влада, втомившись боротися з непокірним, тут же відправила батька Георгія за штат. З 1974 по 1978 роки він ремонтував телевізори в місцевому Будинку побуту. І проповідував там. Наскільки міг.

«Його шлях - це саме хресний шлях, - розповідає протоієрей Лазар новохрещену. - Він був принижений, приземлений, але він не впав під вагою свого хреста. Його намагалися просто розмазати, але не вийшло, він виявився сильнішим. Він не втратив віри, надії і любові до Бога; не втратила благодаті Божої, і ця сила благодаті його зберігала, яку годує оживають. Він з гідністю ніс це своє приниження.

Це було його сходження по духовним сходам. Отець Георгій вірив, що відлучений від служіння не назавжди, що повернеться до престолу. Він повторював: Правда Твоя - правда вічна, і закон Твій - істина (Пс. 118, 142). Він не жорстоким, не пішов у відчай. У нього і в думках цього не було. Він мене брав ось так за руку, міцно-міцно, і говорив: «Все одно я буду служити».

Щоранку біля обкому партії стояли невеликі групи жінок з відозвами, з петиціями, щоб повернули отця Георгія. Ніхто, звичайно, їх не приймав, але вони продовжували приходити туди щоранку.

У червні 1978 року отцю Георгію указом архієпископа Пимена повернули реєстрацію для служіння. А у вересні священик був нагороджений грамотою за довгий бездоганне служіння.

Його син Сергій Лисенко розповідає, що батька, як і інших священиків в ті роки, намагалися зробити інформатором про настрої в церковному середовищі. Той відмовлявся прямо і рішуче, і в тих умовах це був подвиг. А через роки один з уповноважених під кінець життя просив у протоієрея Георгія Лисенко вибачення зі словами: «Те, чого я служив, звалилося. А то, чого служите ви, варто ». Протоієрей Георгій Лисенко пішов з життя в 2002 році, прослуживши у Божого престолу сорок дев'ять років.

Церква Покрови в 70-80-і роки

Чудотворна ікона «Ізбавительниця від бід»

Чудотворна ікона Божої Матері «Ізбавительниця від бід»

Сьогодні в Покровському храмі є багато старовинних ікон, мощі святих. Але є особливо шанована реліквія - ікона Божої Матері «Ізбавительниця від бід». Вона вражає красою свого теплого листа. Щонеділі після літургії в храмі служиться молебень з водосвяттям, до складу якого входить акафіст цій іконі.

У цього способу моляться багато парафіян і часто отримують просимо. Про це свідчить безліч приношень на іконі. Є навіть ієрейський хрест, який пожертвував священик, коли після старанних молитов Богородиці у цього способу у нього народилася дитина.

- І до сих пір не проходить тижня, щоб хтось не приніс пожертву на знак вдячності, - розповідає настоятель священик Сергій Сивоплясов. - Якби ми повісили все принесені речі, то ікони просто не було б видно. Тому владика благословив повісити тільки золоті речі, а срібло залишити в ризниці храму.

Нинішній настоятель храму священик Сергій Сивоплясов

Коли за радянських часів стали руйнувати храм в місцевому селі Узморье, жінка на ім'я Анна, боса, вбігла до церкви прямо по битому склу, схопила найближчу ікону і забрала додому. На її ногах не залишилося жодного порізу. Це виявилася ікона Божої Матері «Ізбавительниця від бід». Чоловік Анни повернувся з війни живий, але весь поранений, без ноги. Всього у них було п'ятеро дітей.

«Війна почалася. Церкви немає. Люди похилого віку просили у мами помолитися ікону додому, до себе. Мама давала. А потім, коли Покровську церкву відкрили (в Енгельсі), мама віддала «рятівниці» до церкви. Приїхали дві монашки на машині, мама сильно боліла, вони маму поклали на підлогу, і через маму перенесли «рятівниці». Мама видужала. І відвідувала церкву, їздила в Покровський храм. Мама прожила 83 роки ».

Зі спогадів Тетяни Міщенко, дочки Анни

Сьогодні Покровський храм приростає іншими церквами. Під його заступництвом побудований храм в тому самому селі Узморье, де колись збереглася ікона «Ізбавительниця від бід». Почалося будівництво храму в селі Квасніковка. Жителі довгий час щотижня збиралися під відкритим небом, під палючими променями сонця, під час дощу і холод, на молебні про будівництво храму. Нарешті, це стало можливо, з'явився ділянку, вже зведено будівлю підсобного приміщення. Звичайно, є фінансові труднощі. Але з Божою поміччю, як показує історія, все можна подолати.

Підготувала Олена Смирнова
(при підготовці статті використані
архівні матеріали, дослідження краєзнавців
і публікації журналістів р Покровська)

ІСТОРИЧНА ДОВІДКА

У 1678 році, на місці теперішнього міста Покровська (нині Енгельса) проходив шлях доставки солі з озера Ельтон. Поступово тут утворилася слобода, яка керувалася за зразком козацьких родин головою і отаманом. Українські чумаки-візники солі з Київської, Полтавської та Харківської губерній переїжджали сюди зі своїми родинами. І вже до 1770 року побудували собі дерев'яну церкву.

Під час однієї з пожеж вона згоріла. Але до 1781 року було відновлено заново - «будівлею кам'яна, з такою ж дзвіницею міцна ...» Престол освятили на честь Покрова Пресвятої Богородиці, одного з найбільш шанованих і улюблених свят Російської Православної Церкви.

Тієї, перший Покровський храм, что віріс на березі Волги, ставши початком життя майбутнього міста. За слободою закріпілася назва Покровська. Скоро при церкві було відкрито три училища - чоловіче (в 1840 році), жіноче (в 1854-м) і земське трикласне для хлопчиків і дівчаток (в 1866-м). У 1850 році церкву перебудували в трьохпрестольної, звели кам'яну дзвіницю і огорожу. Вже через кілька років громада складалася з трьох тисяч прихожан.

А 12 червня 1914 року Покровська слобода офіційно отримала статус міста і стала називатися Покровському. Пізніше радянська влада перейменувала його в Енгельс, знищивши всі храми в місті.

сайт храму