Паломництво в Дивеево - це класика ... І як будь-яка класика, з першого погляду може здатися чимось банальним. Свята Земля, Афон, Єгипет: наші паломники все частіше їдуть за яскравими враженнями в далекі країни. Але і Дивеевский подорож може стати справжнім відкриттям, якщо не забувати озиратися по сторонах і хоч на півкроку відходити в бік від протоптаних стежок. Саме так вчинили кореспонденти «НС», відправившись до мощів преподобного Серафима на автомобілі по маршруту Москва-Володимир-Муром-Дивеєво.
Читайте про паломництво в Дивеєво і в інші таємні місця в серпневому номері журналу «Ненудний сад»
З Москви в Росію ...
Прикластися до мощів препоодобного Серафима можна в будь-який час, за винятком богослужбові моменти читання Святого Письма, шестипсалм'я і Євхаристійний канон. У цих випадках монастирські охоронці зупиняють чергу. Вони ж стежать за порядком під час богослужіння
Російська провінція - це зовсім близько: потрібно тільки вибратися з Москви за МКАД. У малих містах по статистиці проживає близько половини населення країни. По дорозі в Дивеєво, в 62 кілометрах від столиці, перший з таких міст - Павловський Посад. Історія «винахідників» павловопосадскіх хустки, як не дивно, має і церковне вимір. З двох компаньйонів, які керували мануфактурою в XIX столітті, один шанується Російською Церквою у лику святих. Це меценат і місіонер - праведний Василь Грязнов, або павловопосадскіх: в купецькому старообрядческом Павлівському Посаді він повернув близько семи тисяч розкольників в лоно Церкви, прославився аскетичною і моральним життям. У 1903 році на місці його поховання відкрився Покрово-Василівський монастир, де зараз покояться мощі преподобного.
Проїхавши місто з півдня на північ, ви потрапите на Нижегородське шосе. До Володимира це найкоротший шлях. Через 50 кілометрів по ньому - Петушки, відомі багатьом по безсмертної книзі Венедикта Єрофєєва. Для православного паломника цей, схожий більше на село, ніж на місто, населений пункт пов'язаний з ім'ям Ковровського єпископа, святителя і сповідника Афанасія (Сахарова). Чи не звертаючи з шосе, зупиніться біля мосту через приплив Клязьми. З лівого боку вгору піде доріжка, вона веде до Успенського храму. Тут, в маленькій кімнатці на другому «поверсі» цегляної дзвіниці, так само як і поруч - на приватних квартирах, в будинках парафіян, святитель прожив решту свого життя після повернення з таборів. В глибині Півників, направо від траси, зберігся і будинок, де святитель помер. Знайти його можна самостійно за адресою: 1-я Радянська, 71, або запитати дорогу в храмі. Благочестивими прихожанами цей будинок перетворений в невеликий музей. На престолі в честь боголюбовской ікони, встановленому ще святителем, іноді служаться літургії. У кімнаті залишилися особисті речі: ліжко, письмовий стіл, ікони, вишиті власноруч святителем елементи облачення, дерев'яна панагія, вирізана і розписана їм, саморобний кадило і ємність для запивання Причастя, які святитель зробив з тюремної олов'яної гуртки. Зайти в цей непоказний зруб можна практично в будь-який час: перед престолом домового храму цілодобово читається псалтир, хтось із парафіянок постійно чергує на місці.
Володимир і Суздаль
Після Півників дорога на Дивеєво лежить через два знаменитих давньоруських міста: Суздаль і Володимир. Обидва вони заслуговують на увагу, але почати варто саме з Суздаля: якщо ви покинули столицю вранці, то, оглянувши пам'ятки, тут можна буде залишитися на нічліг.
Суздаль. Вид на Спасо-Євфімієвському монастир з території іншої обителі - Покровського жіночого монастиря (XIV століття). Хати були, правда, побудовані вже в наш час. У них - келії насельниць і притулок для дівчаток-сиріт
В Суздаль легко потрапити, звернувши з володимирській окружний за вказівником. Це, можливо, єдиний російське місто, зовнішність якого майже не змінився з кінця XIX століття. Суздальський кремль внесений до списку ЮНЕСКО. У його білокам'яних архієрейських палатах і Різдвяному соборі (XIII століття) розташовується музей. Вхід - 50 рублів. В палатах історична і художня експозиція. У соборі - раку з мощами святителя Арсенія Елассонського (Суздальського), грецького єпископа, волею доль що опинилася на Суздальській кафедрі і дуже шанованого сучасними греками. Незважаючи на «музейний» статус, до раку можна прикластися. Бувають в соборі і служби, але нечасто.
Через річку від Кремля - місцеві «Кижи», Музей дерев'яного зодчества. Сюди були звезені дерев'яні храми з усієї області. Їх чорні силуети добре видно з вала-насипу, що залишився від укріплень древньої кремлівської стіни. Музей знаходиться за річкою, і, щоб дістатися до моста, доведеться проїхати весь центр. Краще продовжити пішу прогулянку. На схід від Кремля - торгові ряди і площа, засіяна наметами з сувенірами, медовухою та листівками. На її протилежному боці - два храми: шатровий Воскресенський і Казанський. В останньому покояться мощі святих Феодора і Іоанна суздальських. Звідси через все місто тягнеться вулиця Леніна (колишня Велика Володимирська). Прогулянка по ній - окреме задоволення: крихітні двоповерхові будиночки, різьблені наличники, тиша. Навпаки єдиного будівлі радянської споруди - міськради і пошти - монастир Ризоположения, заснований в XIII столітті. За монастирською огорожею - автошкола, спортивний зал і готель. На всіх будівлях адреса: «вулиця Комунальний містечко». Центральний собор XVI століття і братський корпус передані Церкви, зараз тут відроджується чернече життя. Звідси пішки зовсім близько до іншого монастиря - Олександрівського. Братія складається всього з трьох осіб. Графік богослужінь зберігся з радянських часів: Літургія - о 9.00, всеношна - о 17.00 або навіть в 16.00. «Так всюди в Суздалі, - розповідає привітний ієромонах в білій футболці, зайнятий на задньому дворі по господарству. - Духовенство тоді не вистачало, і батюшки їздили з Володимира. Літургію вони призначали зі знижкою на транспорт, пізніше, а всеношну - раніше ».
Від Олександрівського монастиря можна пройти по піщаній доріжці вздовж берега річки до мосту, поруч з яким - червоні кріпосні стіни і сторожові вежі Спасо-Євфімієвському монастиря (функціонує як музей). Тут же кафе, де варто випити кави, якщо ви не перекусили на торговій площі. На протилежному березі - білосніжний ансамбль Покровського жіночого монастиря. Він теж включений в список ЮНЕСКО. Тут в зачатівська трапезній церкві зберігаються мощі святої Софії Суздальській, першої дружини великого князя Василя III, яка прославилася як подвижниця.
Золоті ворота у Володимирі, побудовані при Андрій Боголюбський в 1158-1164 роках. Тоді це був і головний в'їзд до фортеці, яка оточувала місто, і сторожова вежа, і надбрамна церква. У 1238 Батий не зміг узяти їх і прорвався в місто лише через пролом в стіні. Перебувають у віданні Володимиро-Суздальського музею-заповідника
У 30 кілометрах від Суздаля розташований Володимир, столиця області. Він тягнеться уздовж стрімчастого берега Клязьми, нанизуючи вулиці, як намистини, на центральну магістраль. Володимир знаменитий двома соборами: Дмитровським та Успенським. Якщо рухатися уздовж центральної вулиці з боку Суздаля або Нижнього Новгорода, першим шляхом буде Дмитровський. Діє він як філія історичного музею (години роботи з 11.00 до 18.00, крім вівторка). Усередині фрагменти домонгольских фресок XII століття, зовні знаменита білокам'яна різьба - символ Володимирській Русі. Трохи далі по головній вулиці - кафедральний Успенський собор. Він переданий Церкви. Відкритий щодня з 9.00, коли починається Літургія, і до 20.00. Тут спочивають мощі Володимирських благовірних князів. У центральному нефі - фрагменти розпису XV століття: це роботи преподобного Андрія Рубльова. Буденне богослужіння звершується в «Трапезному» Георгіївському межі.
Архітектурний пояс Дмитрівського собору у Володимирі. Усередині фрагменти домонгольских фресок XII століття, зовні знаменита білокам'яна різьба - символ Володимиро-Суздальської Русі
Родина Іллі Муромця
Від володимирських соборів, спустившись по Ерофеевскому спуску і переїхавши міст через Клязьму, ви потрапите на трасу Р-72, до Мурома по ній трохи більше двох годин шляху. Після будівництва нового моста через Оку це - найкоротший шлях на Дивеєво. Раніше стаціонарної переправи не було, і багатогодинні пробки у муромского порома змушували автомобілістів робити помітний гак через Нижній Новгород.
У центрі Мурома - там, де починається вулиця Московська і розташований місцевий «Арбат» - розсип облуплених і по-своєму привабливих будиночків XIX століття, - можна недорого поїсти в одному з численних кафе, а потім відправитися до місцевих святинь. Орієнтири - пам'ятник Леніну і незвичайного виду напірна вежа. За ними, якщо повернути ліворуч, два монастирі. Перший з них - Троїцький жіночий. Тут, в центральному нефі Троїцького храму, покояться мощі святих Петра і Февронії - православних покровителів сім'ї та шлюбу. Потопає в квітах територія монастиря наповнена прочанками жіночої статі, які приїздять сюди помолитися про сімейне благополуччя. Церковна лавка рясніє брошурами про православному шлюбі і молитовними послідуваннями «про дарування подружжя». Через дорогу від Троїцького - чоловічий Благовіщенський монастир. Тут зберігаються мощі муромских благовірних князів і подвижників: святителя Василя, першого єпископа Муромського, рівноапостольних Костянтина, його дружини Ірини і чад Михайла і Федора, муромских чудотворців.
Якщо спуститися від монастиря до Оке, на стрімкому березі можна побачити жовтий храм Миколи Чудотворця. Місцеві звуть його Нікола Мокрий. Тут зберігаються мощі святої Юліанії Мілосевой - ще однієї муромській подвижниці. Поруч з храмом невеликий поклінний хрест і прикордонний стовп: русло Оки - стародавня межа Володимирського князівства. Через річку - колись ворожа Нижегородська земля, а там мордва, марійці і волзькі булгари ...
Вулиця Приокская в Муромі, де, за місцевим переказом, народився Ілля Муромець, і пагорб, звідки богатир нібито метал колоди, щоб виміряти глибину Оки. Тут уже стоять поклінний хрест, каплиця-купальня (на фото) і ларьок сувенірів. «Тільки ось хрест не на тому пагорбі поставили!» - скаржаться жителі і вказують на сусідній пагорб, який нічим не відрізняється від першого
Якщо ви їдете з дітьми, можливо, їм буде цікаво подивитися «місце, де народився Ілля Муромець». Цей билинний персонаж багатьма тепер асоціюється з преподобним подвижником Іллею Києво-Печерським, чиї мощі спочивають в Ближніх печерах Києво-Печерської лаври. Дістатися до «місця народження» непросто, але місцеві жителі, горді «великим земляком», із задоволенням покажуть вам «той самий пагорб, де Ілля метал колоди, щоб виміряти глибину Оки», вулицю приокские в передмісті Мурома - Карачарова, де «народився і провів дитинство Ілля Муромець ». Власне на цій вулиці вже стоїть поклінний хрест, купальня і ларьок сувенірів (абсолютно не церковна). «Тільки ось хрест не на тому пагорбі поставили! Насправді він лівіше стояв », - скаржаться карачаровцев і діловито показують пальцем в сусідній пагорб, який нічим не відрізняється від першого.
Дивеєво
Перше, що кидається в очі при в'їзді в Дивеєво, - асфальт. Рівний: без сколів і ям. Для російської глибинки це явище унікальне. Поруч з колод сільськими будиночками ростуть п'ятиповерхові новобудови підвищеного комфорту, по обидва боки дороги відкриті магазини, ближче до монастиря красуються свіженькі корпусу готелів. А за ними - паломницьку агентство і висока жовта дзвіниця з воротами. Це парадний в'їзд. Машину можна залишити на стоянці, далі тільки пішки.
Близько двохсот років тому рязанська поміщиця Агафія Мельгунова, в чернецтві Олександра, постріжніца Києво-Флорівського монастиря, зупинилася тут відпочити по шляху в Саровський чоловічий монастир, не дійшовши до нього 12 верст. Монахиня заснула біля стіни парафіяльній Дівєєвській дерев'яної церкви. В чудовому баченні їй явилася Пресвята Богородиця і оголосила, що це місце - Її четвертий Доля у Всесвіті. Вона звеліла заснувати тут монастир і напророкувала йому славне майбутнє. Виконанню цього завіту Олександра присвятила все життя. За порадою Саровського старців на перших порах їй вдалося зібрати в Дівєєві маленьку чернечу общінку. У 1789 році матушка захворіла і, відчуваючи близьку кончину, попросила Саровського ченців подбати про сестер. Таке піклування було доручено молодому ієродиякона - майбутнього преподобного Серафима Саровського. Через чверть століття він заснував поблизу від Дівєєвській обителі, біля млина, другу чернечу жіночу громаду, так звану мельничную. До сорокових років XIX століття дві ці громади зіллються в одну, по суті унікальну для російського чернецтва «жіночу лавру». Указом Священного синоду в 1862 році об'єднані громади отримали офіційний статус монастиря. Вперше сюди призначили настоятельку в сані ігумені. Нею стала Марія (Ушакова), з чиїм ім'ям пов'язують розквіт Дівєєва. Саме в цей час тут були побудовані Троїцький собор та інші кам'яні храми, дзвіниця, корпуси для паломників і сестер. Після революції, в 1919 році, монастир перетворили в трудову артіль - цей статус дозволяв підтримувати чернече гуртожиток, але до Різдва 1927 року парафія була розігнана. Частина сестер потрапили в табори. Інші зуміли пізніше таємно повернутися в Дивеєво, отримати тут роботу і продовжувати чернече життя негласно. У радянські часи тут все занепало: храми стояли обезголовлені і розорені, на покрівлях росли дерева, всередині розташовувалися склади та гаражі.
В кінці 1980-х, напередодні нового відкриття обителі, тут потихеньку почали збиратися майбутні сестри: місцеві дівєєвські жителі, ентузіасти з інших міст. У 1989 році вони придбали будиночок, відповідний для храму, до нього прибудували вівтар, з цього і почалися богослужіння. Восени того ж року церкви віддали Троїцький монастирський собор. А в 1991 році відбулося офіційне відкриття монастиря та перенесення мощей батюшки Серафима. В цьому ж році приїхала матушка Сергія, насельниця Ризького монастиря, спеціально запрошена в Дивеєво відновлювати чернече життя.
Храми і святині
Огляд обителі розумно почати з першого Дівеевского храму - Казанської церкви. Вона була побудована на місці дерев'яної в 1773-1780 роках. Сьогодні цей біленький храм - цілий каскад з невеликих меж-храмів, прибудованих один до одного. До паперті прибудована церква Різдва Христового. Під нею в «крипті» храм Різдва Богородиці. Тут покояться мощі святих дівеєвських подвижниці: Олександри, Марфи і Олени. За заповітом преподобного Серафима сестри цілодобово читають Псалтир. Поруч з Казанської церквою - невеликий цвинтар. Одна з могил, з виросла прямо по центру горбка березою, належить купцеві Мотовилову, учневі преподобного Серафима, який зберіг для нас повчання великого старця. За радянських часів, вже після закриття обителі, прямо навпроти кладовища розмістився райком партії, більшість могил зрівняли з землею. Намагалися зрубати і Мотовилівський березу, але ківш екскаватора зламався. У самого кореня берези досі стирчить осколок його металевого зуба.
У центрі монастирського двору - два собори: Троїцький (зелений) і Преображенський (білий).
У Троїцькому соборі зберігаються мощі преподобного Серафима, підійти до них можливо тільки через північні ворота храму, прохід з центрального нефа перегороджений, щоб чергу паломників не заважала моляться за богослужінням. Прикластися до мощів можна в будь-який час, за винятком богослужбових моментів читання Святого Письма, шестипсалм'я і Євхаристійного канону. У цих випадках «сек'юріті» в штатському спритно зупиняють чергу. Вони ж стежать і за порядком під час богослужіння. Зліва від мощей, в вітрінкі за подобою музейних - особисті речі преподобного: доручи, бахіли, навіть мотика. Праворуч від центрального нефа - шанована ікона Пресвятої Богородиці «Умиління», перед такою ж іконою часто молився преподобний Серафим. Ближче до вівтаря, за стовпом - місце настоятельки. Матушка Сергія сама читає канон, бере участь в кожному богослужінні, від полуношницу рано вранці до повечір'я і чернечого правила пізно вночі. Щодня вранці о восьмій годині тут співають Параклис - особливий молебний канон, присвячений Богородиці, це одне із заповітів преподобного Серафима. О пів на дев'яту починається Літургія.
Преображенський собор був побудований на початку XX століття в давньоруському стилі. Відразу за ним починається - ще одна дівєєвські святині. Це рів з насипом шириною в півтора метра і довжиною близько 125 метрів. Обкопати цієї канавкою територію «млинової» Дівєєвській громади наказав ще преподобний Серафим: «Тут по канавці обійшла Сама Цариця Небесна, взявши обитель собі на спадок, - пояснював він. - Хто по канавці обійде та півтораста раз "Богородиці" прочитає, тому все тут: і Афон, і Єрусалим, і Київ! »
Свята Канавка - ще одна дівєєвські святині. Обкопати цієї канавкою територію «млинової» Дівєєвській громади наказав ще преподобний Серафим: «Тут по канавці обійшла Сама Цариця Небесна, взявши обитель собі на спадок, - пояснював він. - Хто по канавці обійде та півтораста раз "Богородиці" прочитає, тому все тут: і Афон, і Єрусалим, і Київ! »
свята Канавка
Після вечірньої служби практично ніхто не розходиться. Чекають щоденного хресного ходу по канавки. Читаючи молитву «Богородице Діво, радуйся», сестри і паломники обходять її по периметру, як і заповідав старець. Це - одна з тих аскетичних практик, які преподобний залишив сестрам для навчання безперервній молитві.
Пробути хоч би день в монастирі вважається обов'язковим. Преподобний Серафим говорив, що раз на добу Пресвята Богородиця відвідує Дивеєво - звідси і традиція.
На службі у преподобного Серафима
У суботу ввечері Троїцький собор, що вміщає п'ять тисяч людей, наповнений до краю. Після помазання багато відразу виходять подихати свіжим повітрям. Тут під кущами бузку можна присісти на лавочку. Богослужіння транслюється через колонки у двір. У дворі монастиря майже завжди скупчення прочан - приїжджають і виїжджають, які поспішають до мощів, що тісняться біля ларьків з іконами або монастирської випічкою, - все це створює трохи «немонастирскій» колорит Дівєєвській обителі.
У Дивеєво після вечірньої служби практично ніхто не розходиться. Чекають щоденного хресного ходу по канавки. Читаючи молитву «Богородице Діво, радуйся», сестри і паломники обходять її по периметру, як і заповідав старець
«Є місця, куди приїжджають за тишею, а до нас приїжджають вклонитися мощам преподобного, - пояснюють черниці. - І це наше головне завдання - нагодувати паломників, розмістити. Таке наше особливе служіння - а якщо втомлюємося, то їдемо в один з скитів, їх у нас аж чотирнадцять, там не буває ні гостей, ні паломників ».
дівєєвські святинькі
Головні дівєєвські сувеніри - це сухарики, освячені в казанку преподобного Серафима, і земелька з канавки (в Девееве взагалі чомусь популярний зменшувально-пестливих суфікс, навіть ці святині сестри тут іноді просто величають святинькамі).
Сухариками преподобний ексцентрично втішав відвідувачів - тепер в пам'ять про це випечені на монастирській кухні сухарі освячують в казанку преподобного Серафима і щодня з 8.30 до 16.00 роздають біля Преображенського собору паломникам.
Землю, що залишилася від поновления канавки на початку 1990-х, можна набрати в пісочниці біля каплиці, побудованої на місці давно зруйнованої млини. «Хтось сприймає земельку як язичницький оберіг, - погоджується настоятелька монастиря ігуменя Сергія. - Так, деякі їдуть сюди за земелькою, а потім питають: і що з нею робити? Я таким відповідаю: ну навіщо ж ти береш, якщо не знаєш ?! Що ми можемо вдіяти з такими людьми? Господь адже нікого не відкидає. Хтось може приїхати тільки за земелькою, а згодом стати глибоко воцерковленою ».
Дівєєвські «неформали»
До сих пір на колишніх монастирських територіях, ще не викуплених монастирем і належать приватникам, можна зустріти місцевих «неформалів», як їх з іронією називають насельниці: групки людей, закутаних в чорне, здійснюють свої «окремі» молебні у Імператорської модрини, посадженої на честь народження спадкоємця Олександра III сестрами ще в XIX столітті. Вони не спілкуються з духовенством обителі і ходять за альтернативним маршрутом канавки, тому що «нова канавка прориті не там». А справжній маршрут знають тільки вони. «Ми не займаємося виховною роботою по відношенню до паломників - цим має займатися духовенство, - а ми намагаємося тільки стежити, щоб не поширювалася література неправильна, листівки, які іноді сюди привозять пачками. Але це все лушпиння, навіть в апостольські часи були і єретики, і волхви. Монахи не беруть участі в цій боротьбі і не рятують інших, вони повинні займатися порятунком власної душі », - переконана настоятелька монастиря ігуменя Сергія.
Цей кінь живе при Дівєєвському монастирі вже кілька років: допомагає по господарству. У молодості вона виступала на цирковій арені. Але одного разу у неї з боків пропали яблука, і з цирку «актрису» звільнили. Черниці з радістю прихистили її в одному з скитів
Де переночувати?
Знайти нічліг в Дівєєві просто: в паломницькому центрі вам порекомендують готель або приватника, розміститися у останнього можна за 300-500 рублів з людини, в залежності від умов, в готелі - від 1000 за одного (при розміщенні в подвійному номері). Години роботи центру: щодня з 8.00 до 21.00. Телефон / факс: (83134) 4-34-45. E-mail: [email protected]
У Суздалі зупинитися можна в одному з дерев'яних будинків, перетворених місцевими жителями в домашні міні-готелі - «гостьові хати», або в одній з колишніх радянських готелів, істотно підтягся за приватниками і з точки зору комфорту, і з точки зору ціни. І там і там подвійний номер обійдеться приблизно в 2 тис. Рублів. Адреси міні-готелів можна знайти в інтернеті.
У Муромі є кілька готелів, які пропонують свої послуги з вкрай високими цінами. При Спасо-Преображенському монастирі існує паломницький центр і готель. Знайти її можна за адресою: вул. Лакіна, д. 1. Подробиці по телефону (49234) 3-14-76.
Розклад богослужінь в Троїцькому соборі Дівеевского монастиря
Щодня: 7.00 - молебень з акафістом преп. Серафиму; 7.45 - загальна сповідь; 8.00 - Параклис; 8.30 - Літургія. Всеношна починається 17.00, через годину після закінчення служби - хресний хід по канавки.
ЩО ПОЧИТАТИ ПЕРЕД ДОРОГОЮ
Катишев Г. І. Петушки обітовані. М., 2007.
Раппопорт П. А. Давньоруська архітектура. СПб., 1993
Серафим (Чичагов), митрополит. Літопис Серафимо-Дівеєвського монастиря. М., 2008
Дмитро РЕБРОВ
Фото: Катерина СТЕПАНОВА
Так, деякі їдуть сюди за земелькою, а потім питають: і що з нею робити?Я таким відповідаю: ну навіщо ж ти береш, якщо не знаєш ?
Що ми можемо вдіяти з такими людьми?
