Паломництво в Святий Ватопедський монастир

Це був перший монастир, який я відвідав на початку березня 1997 року. Я захопився. Він більше нагадував замок, ніж монастир. Значні вежі, царствено величні залізні балкони, візантійські аркади чернечих келій, які, міцно скріплені одна з іншого, дають спокій, нехай і тимчасово, славним небесним святим. Схожі на фортецю ворота, незліченні каплиці, всюди поширюють святість. А що вже говорити про внутрішньому дворі! Один з найбільш просторих на Святій Горі! Свят і великий Ватопедський монастир: територія в тридцять п'ять тисяч квадратних метрів повністю забудована. Деякі слова і образи тих років до сих пір спливають в моїй пам'яті. Ватопедський монастир - гордість і слава Афону і всього східно-православного чернецтва.

Ктиторами і засновниками монастиря вважаються три ченці з Великої Лаври, які близько 980 року н.е. прибутку в цей район і, об'єднавши кілька порожніх келій, створили монастир. "Назвою своїм він, по всій видимості, зобов'язаний численним ожинним кущах, що виростають в цьому районі, і вважається другим за давністю монастирем Святої Гори після Великої Лаври: у другому Типікон Святої Гори 1046 року він обіймає друге місце в ієрархії афонських монастирів. Ватопед процвітав і отримував підтримку візантійських імператорів з династії Комнінів. Однак пізніше він терпів руйнування від набігів каталонських піратів і гонінь візантійських уніатів "[1]. За підтримки та під опікою Ватопедського монастиря з 1749 року починає роботу Афоніади - богословська школа Святої Гори [2]. Монастирський кафолікон, вражаюче спорудження X століття, присвячене святу Благовіщення Пресвятої Богородиці. Тут збереглися розписи XIV століття, багато з яких належать до школи Панселіноса. Двадцять каплиць розташовані всередині стін монастиря і десять за його межами. Мені пригадуються утрені і скромні Божественні літургії в деяких з них. Все, що я пережив тоді і згодом, зберігається в "сагайдаку" мого розуму. Воно може - або, хочеться вірити, зуміє в майбутньому - зростити безмірну повагу і шану до Афону, породити незламну віру, невимовне таємне прагнення до монахолюбива життя і невимовну подяку, створити вічний внесок здорового православної участі і причетності до святогорскому чернецтву, східно-православного чернецтва , яке століттями стоїть на сторожі Православної Церкви Сходу, богослов'я і віри.

Ватопед, "резиденція Богоматері", як його звикли називати на Афоні, прикрашений сім'ю чудотворними іконами Богородиці [3] і, що найцікавіше, чесним Її поясом [4]. Безліч святих мощей, серед яких є і чесна глава святого Іоанна Златоуста, дорогоцінні реліквії, Євангелія, сувої, близько двадцяти тисяч друкованих книг та інші безцінні скарби денно і нощно зберігаються в цьому святому монастирі. Обитель має і найбільший на Святій Горі архондарик. Ченці по-авраамовскі гостинні. На мене справив велике враження той факт, що тут я зустрів багатьох молодих вчених ченців майже з усіх куточків землі. Вони відреклися від світу, стали прихильниками исихии і усамітнення, щоб зустрітися з самим Господом Ісусом Христом, Якого настільки сильно полюбили.

Також святому Ватопедського монастиря належать і підкоряються два скити: скит Святого Димитрія і скит Святого Андрія, відомий як Серай. Монастир Хиландар виріс з підлеглою Ватопед келії, яка в XII столітті була подарована сербському правителю Стефану Ненадь і його синові - майбутнім ктиторам і першим жителям Хіландара. Незабутні, приголомшливі історії! Свята Гора наповнена святістю. Чернечі праці, нескінченні богослужіння, краса природи цієї місцевості - все це справді райські образи. Святий Великий Ватопедський монастир. Гордість і оплот православних і святогорських ідеалів.

На морському березі біля Ватопед ми часто вели бесіди про молитву. Молитва - улюблена тема усіх ченців. Це їх знаряддя, засіб, за допомогою якого вони зберігають думки у Христі, залишаються полум'яними служителями Небесного проживання, вічними причасниками по благодаті небесних і невимовних Христових Таїн. Присвячуючи себе благання і короткої Ісусову молитву, монахи торкаються до досвіду Божественного, неземним навчань, святому сходження і аскезі. Такий Афон - духовна майстерня святих. Музичний вулик, повних медових голосів прекрасно співають батьків, денно і нощно оспівують і прославляють Пресвяту Трійцю. А їх важкі нічні молитовні чування? Дозволимо ж дікею скиту пророка Іллі, старця Йоакима, розповісти нам про них: "Нічна молитва для ченця - це якась жертва. Він жертвує сном заради молитви, заради Христа. Днем все набагато простіше. Але чернець прагне до праці. Скажіть мені, коли щебечуть солов'ї? Звичайно, не вдень, а вночі, і в особливості на світанку. Нам послано благословення мати стількох солов'їв в лісах навколо наших монастирів, і ми вторимо їх співу. Можна почути, як на світанку вони починають свої концерти. Так і ми, монахи, немов солов'ї, прокидаємося рано і починаємо співати в піснях Бога. Пападьямандіс назвав церковні гімни "піснями Богу". У нічній тиші монах також віддається молитві. І це щось особливе. Існує переказ, що вночі небеса відкриваються. Відкриваються вуха ангелів, і вони краще чують наші молитви і швидше приносять їх на небо. Тому в Церкві і встановилася традиція, літургійна і молитовна, молитися монахам, головним чином, в нічний час "[5].

Всеблагий Господь сподобив нас познайомитися з блаженної пам'яті старцем Йосифом Ватопедська. Деякий час він жив за межами монастиря, і ми не раз відвідували його житло. Образ його назавжди залишиться в моїй пам'яті, як і його одкровення про моє минуле, то, як він поіменно назвав усіх членів моєї сім'ї, а також його пораду щодо важливого життєвого питання, який займав мене в той час. І все це було сказано мені ще до того, як я встиг назвати йому своє ім'я. Це було в перший раз, коли я зустрівся зі старцем.

Коли я говорю про Ватопед, мене переповнюють спогади. З першого мого приїзду сюди я особливо полюбив Пані Богородицю "Параміфію" (утішницею). Багато годинник я провів в Її каплиці. Я пам'ятаю абсолютно все: що повідав Їй, як удостоївся Її благодаті. І Вона ніколи не засмучувала мене, завжди залишаючись мені опорою і покровом в моїй нескладною і грішного життя, святий трапезою, отгонітельніцей ворогів. Багато разів я співав перед Її святою іконою: "У хворобах, спокуси і спокуси ми оточуємо ікону Твою, немов образ, і припадаючи, Володарка, співаємо, Утішниця, визволи нас від них скоро" [6].

Зараз, коли я пишу ці рядки, вже настає ранок. Наближається світанок. Скоро заспівають солов'ї, про які говорив старець Іоаким, скоро почнеться всеношна чернеча молитва. Пані Богородиця Утішниця! Як колись на початку 1997 року, коли я вперше зустрів Тебе, сподоби мене, нікчемного, всеношну і невпинно оспівувати перед святою Твоєю іконою: "Тремтіть тугою, Маріам, розгорається в мені любов, побачивши краси святий Твоїй ікони, Діва, і не вичерпається в мені слава співати Тобі "[7].

виноски:

[1] Βασιλειάδη Νίκου - Καλλίτση Γιώργου, Άγιον Όρος, Οδοιπορικό δέκα αιώνων, finatec, σελ. 51 (Нікос Васіліадіс, Йоргос Калліціс "Маршрут десяти століть").

Про Ватопедском монастирі см. "Святий Ватопедський Монастир", 2 томи (Ιερά Μονή Βατοπεδίου, δύο τόμοι, έκδοση Ιονικής Τραπέζης, Αθήνα 1996). Монах Лазар Ватопедський "Паломництво в Святий Ватопедський монастир" (Λαζάρου μοναχού Βατοπεδινού, Προσκυνητάριον Ι. Μονής Βατοπεδίου, Άγιον Όρος, 1993).

[2] Про школу Афоніади см. Алкіс Ангелу "Хроніка Афоніади. Історичний нарис на основі невиданих текстів "(Άλκη Αγγέλου, Το χρονικό της Αθωνιάδας (Δοκίμιο ιστορίας της σχολής με βάση ανέκδοτα κείμενα), στο περιοδικό ¨Νέα Εστία¨, Αφιέρωμα στο Άγιον Όρος, Χριστούγεννα, Αθήνα 1963 Χρυσοστόμου Λαυριώτου (Επισκόπου Ροδοστόλου), Όταν ελάλουν στον Άθωνα, Άγιον Όρος 2007, σελ. 243-292 και 328-331).

[3] Маноліс Мелінос "Досвід святогорських батьків. Бесіди в афонських монастирях "(Μελινού Μανώλη, Πείρα Αγιορειτών Πατέρων, ¨Συζητήσεις σε Μοναστήρια του Άθωνα¨ στη σειρά ¨Πείρα Πατέρων 2¨, Αθήνα 2001, κυρίως τις σελίδες 22-43).

[4] Про поясі Пресвятої Богородиці см. "Новітній Енциклопедичний Словник", Т. 9 (Νεώτερον Εγκυκλοπαιδικόν Λεξικόν Ηλίου, τόμος 9ος, σελ. 566). Маноліс Мелінос "Досвід святогорських батьків. Бесіди в афонських монастирях "(Μελινού Μ., Πείρα Αγιορειτών Πατέρων, Συζητήσεις σε Μοναστήρια του Άθωνα, σελ. 24-26). "Чудеса Святого Пояси" (Ιερά Μεγίστη Μονή Βατοπαιδίου, Θαύματα της Αγίας Ζώνης, Άγιον Όρος 2007).

[5] Маноліс Мелінос "Старці Афона. Афонская проповідь устами його батьків "(Μελινού Μ., Γέροντες του Άθω, Διδάσκει ο Άθως με την γλώσσα των Πατέρων του, στη σειρά ¨Πείρα Πατέρων 9¨, Αθήνα 2005, σελ. 98-100).

[6-7] Мегалінаріі з молебнем канону Пані Богородиці Параміфіі.

Дімітріос Лікудіс, філолог-богослов.

Переклад з новогрецької: редакція інтернет-видання "Пемптусія".