Топ новостей


РЕКЛАМА



Календарь

Одигітрія - Смоленська ікона Божої Матері - Путеводительница

  1. Смоленська ікона Божої Матері: композиційні особливості
  2. Ідея образу Одигітрії
  3. Історія Смоленської ікони Божої Матері «Одигітрія»
  4. ікони

10 серпня Церква встановила свято на честь Смоленської ікони Божої Матері «Одигітрія».

Зміст статті

Смоленська ікона Божої Матері належить до іконографічного типу «Одигітрія». Назву можна перекласти з грецької мови як «Путеводительница».

Це один з найбільш поширених в візантійському і російською мистецтві образів.

Смоленська ікона Божої Матері: композиційні особливості

Композиція іконографії «Одигітрія» така: Богоматір і Немовля Христос зображуються майже фронтально, їх звернені до молиться лики не стикаються. Глава Богородиці може бути трохи нахилена до Сина, рука піднята в молитовному жесті на рівні грудей. Богонемовля сидить на руках Матері; правою рукою Він благословляє, лівою - тримає сувій, рідше - книгу. Богоматір найчастіше представлена ​​в поясному зображенні, але існують і ростові і оплечний варіанти, наприклад, Казанська ікона. Немовля може розташовуватися як справа так і зліва від Богородиці, частіше Він зображується сидячим на лівій руці Пресвятої Діви.

Немовля може розташовуватися як справа так і зліва від Богородиці, частіше Він зображується сидячим на лівій руці Пресвятої Діви

Мозаїчна ікона. 1-ша половина XIII ст. Національна галерея, Палермо, Італія

Ідея образу Одигітрії

Визначальна богословська ідея цього способу - пришестя у світ Сина Божого, втілення Бога заради порятунку людства. Крихкий Немовля - це Небесний Цар і Грядущий Суддя. Жест правої руки Богоматері може трактуватися не тільки як молитовний, що виражає Її особистий моління Богу. Цим жестом Богородиця ніби вказує віруючим на Того, до Кого повинні бути звернені їхні помисли і молитви.

Досліджував іконографію Богородиці Н.П.Кондаков вважав, що образ Одигітрії один з найдавніших. Він склався в Палестині або Єгипті ще до VI століття. Починаючи ж з VI століття він широко поширюється по всьому православному Сходу і Візантії.

Мозаїчна ікона. Візантія. XIII в. Монастир св.Катерини, Синай, Єгипет

Згідно Церковному Переданню першу подібну ікону Богородиці з Немовлям написав апостол і євангеліст Лука. В середині V століття цей образ разом з іншими святинями був привезений зі Святої Землі в Константинополь імператрицею Євдокією, дружиною імператора Феодосія Молодшого. Деякі джерела повідомляють, що ікону помістили в храмі жіночого монастиря Одігон, але на Страсну седмицю ікона з обителі переносилася в імператорський палац. Поруч з монастирем був джерело, зцілює незрячих. Черниці дбали про які приходили до джерела. Місцевість отримала назву «місце провідників» або «місце вождів», а монастир став іменуватися Одігон - «Провідник», «Путівник». За назвою монастиря головна святиня - ікона Богоматері - стала іменуватися Одигітрією. Спочатку дане як топографічне назва наділялося і глибоким змістом: Богоматір - путеводітельніца віруючих, що наставляє на істинний нехай і захисна від ворога. Ікона була однією з найбільш шанованих святинь Константинополя, вважалася Палладіум міста. Під час нападу ворогів образ піднімали на міські стіни.

Імператриця Євдокія. Мармурова ікона з інкрустацією. З церкви монастиря Ліпса. X ст. Археологічний музей, Стамбул

Дослідники вважають, що, саме з іконою монастиря Одігон по вівторках здійснювався хресний хід по всьому Константинополю. Під час цієї молебні процесії регулярно відбувалося диво, яке описав російський паломник Стефан Новгородець, який відвідав столицю Візантії в 1348 або 1349 році. Важку велику ікону переносив по площі всього одна людина. «Ту ікону в щовівторка виносять. Дивовижне це видовище: тоді сходиться весь народ, і з інших міст приходять. Ікона ж ця дуже велика, майстерно окуті, і співаки, що йдуть перед нею, гарно співають, а весь народ з плачем вигукує: «Господи, помилуй!» ... Дивне видовище: семеро людей або вісім поставлять ікону на плечі однієї людини, а він, волею Божою, ходить, ніби нічим не навантажений » 1 - повідомляє Стефан. Перед іконою відбувалися численні чудеса, зцілення.

Богоматір Одигітрія. Візантія. 1-ша чверть XV ст.

Відповідно до одного з варіантів перекази, написана апостолом Лукою і принесена зі Святої Землі ікона потрапила у Влахернський храм, де теж був цілюще джерело і де зберігалися інші святині: риза і частина поясу Богородиці. Можливо, у Влахернської церкви був поставлений один зі списків, зроблений з первісної ікони пензля апостола. Відомо, що з оригінального способу було зроблено кілька списків, які прославилися чудесами. У будь-якому випадку, у Влахернському храмі перебувала особливо шанована ікона Богородиці Одигітрії.

Влахернському ікона. Воскомастіка. XIII - XIV ст. Успенський собор Московського Кремля

Численні списки чудотворного образу Богоматері Одигітрії відправлялися в усі кінці імперії і за її межі. З Візантії іконографічний тип Одигітрії потрапляє на Русь, де за місцем створення, перебування або чудесного набуття подібні ікони отримували назви: Торопецька, Смоленська, Тихвинська, Іверська, Седмиезерной, Казанська.

Читайте також - Тихвинська ікона Божої Матері

Читайте також -   Тихвинська ікона Божої Матері

Богоматір Одигітрія. Псков. Кінець XIII - початок XIV ст. ГТГ, Москва

Історія Смоленської ікони Божої Матері «Одигітрія»

Ікона Богоматері Одигітрії, що отримала назву «Смоленська», прибула на Русь в середині XI століття. У 1046 році візантійський імператор Костянтин IX Мономах благословив цією іконою свою доньку Анну на шлюб з князем Всеволодом, сином Ярослава Мудрого. Після смерті Всеволода його син, Володимир Мономах, переніс ікону до Смоленська, де був закладений храм Успіння Богородиці, в якому згодом і розмістили святиню.

Згідно з переказами, коли в 1239 році до Смоленська підійшли полчища хана Батия, місто був позбавлений від розорення за заступництвом Божої Матері. Воїн на ім'я Меркурій, молячись перед іконою, отримав вказівку Богородиці битися з стоячою біля стін ворогом. Монголи бачили, що Меркурію допомагають в бою блискавичні мужі і промениста Дружина. Охоплені жахом, кидаючи зброю, вороги бігли, гнані невідомою силою. Меркурій прийняв в бою мученицьку кончину і був зарахований Церквою до лику святих.

Богоматір Одигітрія. Візантія. Середина XV в. Приватні збори.

В кінці XIV або на початку XV століття ікона Богоматері Одигітрії була принесена з Смоленська, захопленого Великим князівством Литовським, в Москву, де як особливо шанована святиня поставлена ​​в Благовіщенському соборі, по праву сторону від царських врат. Є три версії того, за яких обставин ікона виявилася в Москві. Один з можливих варіантів перенесення ікони пов'язаний з династичним шлюбом. Може бути, цю ікону дав великий князь литовський Вітовт своєї дочки Софії, дружині великого князя Московського Василя Дмитровича, коли вона була в Смоленську в 1398 році для побачення з батьком і отримала від нього багато ікон грецького письма. За іншою версією останній з Смоленських князів Юрій Святославович, вигнаний 1404 року Вітовтом, прибув до Москви і привіз з собою ікону Матері Одигітрії разом з іншими іконами. Третя версія, викладена в «Русском временнике» говорить, що хтось Юрга, пан Свілколдовіч, коли поїхав від Свидригайла, литовського князя, до великого московського князя Василя Васильовича, дорогий розграбував Смоленськ, разом з іншими речами взяв ікону Одигітрії і привіз її в дар московському великому князю.

У 1456 році в Москву прибув єпископ Смоленський Мисаїл в супроводі намісника міста і знатних городян. Смоляни просили московського великого князя Василя Васильовича Темного повернути ікону до Смоленська. Князь, бачачи в цьому кроці заставу майбутнього возз'єднання Смоленська з Москвою, вирішив повернути святиню. З ікони зробили точний, «міра в міру» список, який залишився в Москві, в Благовіщенському соборі. Хресною ходою ікону винесли з Кремля, пройшли до Дівочого поля, що біля в'їзду на Стару Смоленську дорогу, і після молебню відпустили ікону до Смоленська. На іконі-списку сувій в руці Немовляти зображений у вертикальному положенні. Дослідники припускають, що ця особливість була і на зразку - Смоленської ікони Божої Матері Одигітрії, надісланої з Константинополя.

Дослідники припускають, що ця особливість була і на зразку - Смоленської ікони Божої Матері Одигітрії, надісланої з Константинополя

Список Смоленської ікони Одигітрії. Москва. 1456 р Запис XIX в. Збройна палата, музеї Московського Кремля

1514 року військами Великого князя Московського Василя III Івановича Смоленськ відвойований у Литви. На згадку цієї події в 1523 році князь недалеко від того місця, де москвичі попрощалися з іконою, заснував Новодівочий монастир. 28 липня 1525 року через Кремля в монастирську церкву, освячену в ім'я Смоленської ікони Одигітрії, був урочисто перенесений той список ікони, який зберігався в Благовіщенському соборі. У 1927 році цю ікону, завдяки її багатому золотому окладу часу Бориса Годунова і перловою ризи, передали в Збройна палата.

Собор Смоленської ікони Божої Матері Новодівичого монастиря. 1524-1525 р Москва

У 1602 році в Смоленську з чудотворної ікони був написаний точний список, який помістили в башті Смоленської кріпосної стіни, над дніпровськими воротами, під спеціально влаштованим шатром. Пізніше, в 1727 році, там була влаштована церква. У 1666 році давня Смоленська ікона була вдруге в Москві: її привозив сюди для поновления потемніла від часу живопису архієпископ Смоленський Варсонофій.

У 1812 році, під час навали французів, ікона була винесена з Смоленська єпископом Іринеєм (Фальковський) і доставлена ​​в Москву, де жителі могли помолитися перед нею в Успенському соборі. В день Бородінської битви, 26 серпня, москвичі хресним ходом зі Смоленської, Іверської та Володимирської іконами обходили навколо Білого міста, Китай-міста і Кремлівських стін. Перед заняттям Москви французами, Смоленська ікона була відправлена ​​в Ярославль, де вона залишалася до самого закінчення Вітчизняної війни, а потім повернулася до Смоленська. Перебувала до 1941 року в Успенському соборі Смоленська ікона шанувалася як первісна, привезена з Константинополя. В про час Великої Вітчизняної війни древня ікона безслідно зникла.

Читайте також - Володимирська ікона Божої Матері

Список Смоленської ікони зберігся в Благовіщенському соборі Московського Кремля, він датується XV століттям. У Смоленськом соборі Новодівичого монастиря знаходиться список кінця XVI ст. Список, що був у Бородінській битві, поміщений над похованням князя М.І. Кутузова в Казанському соборі Санкт-Петербурга.

ікони

Діонісій. Богоматір Одигітрія. З Вознесенського монастиря в Московському Кремлі. 1482 р ГТГ, Москва

1482 р ГТГ, Москва


Діонісій (?). Богоматір Одигітрія з Трійцею і вибраними святими. Кінець XV в. ГТГ, Москва

ГТГ, Москва

Богоматір Одигітрія Смоленська. Ярославль. 1564 р Ярославський історико-архітектурний і художній музей.

1564 р Ярославський історико-архітектурний і художній музей

Смоленська ікона. Палех. XVII ст. Державний музей Палеського мистецтва, Палех

Державний музей Палеського мистецтва, Палех

Богоматір Одигітрія Смоленська. 2-а половина XIX ст. ЦМДРІ ім. Андрія Рубльова, Москва

Андрія Рубльова, Москва

Смоленська ікона над могилою М.І. Кутузова в казанському соборі, Спб.

1 Бібліотека літератури Давньої Русі / РАН. ИРЛИ; Під ред. Д. С. Лихачова, Л. А. Дмитрієва, А. А. Алексєєва, Н. В. Понирко. - СПб .: Наука, 1999. - Т. 6

Ви прочитали статтю Смоленська ікона Божої Матері - Одигітрія. Ми пропонуємо Вам ознайомитися з наступними матеріалами:


Реклама



Новости