- Благовіщення Пресвятої Богородиці 7 квітня 2019 року 7 квітня 2019 року Церква святкує день Благовіщення...
- Історія Благовіщення Пресвятої Богородиці
- Сенс свята Благовіщення Пресвятої Богородиці
- Молитви Благовіщення Пресвятої Богородиці
- Ірмос 9-й пісні
- Цитати про Благовіщення Пресвятої Богородиці
- Ікони Благовіщення Пресвятої Богородиці
- Вірші про Благовіщення Пресвятої Богородиці
- Святі отці про Благовіщення
- Проповіді і статті про Благовіщення Пресвятої Богородиці
- Благовіщення Пресвятої Богородиці в літературі
- Благовіщення Пресвятої Богородиці 7 квітня 2019 року
- Благовіщення Пресвятої Богородиці - 7 квітня 2019 року
- Історія Благовіщення Пресвятої Богородиці
- Сенс свята Благовіщення Пресвятої Богородиці
- Молитви Благовіщення Пресвятої Богородиці
- Ірмос 9-й пісні
- Цитати про Благовіщення Пресвятої Богородиці
- Ікони Благовіщення Пресвятої Богородиці
- Вірші про Благовіщення Пресвятої Богородиці
- Благовіщення Пресвятої Богородиці 7 квітня 2019 року
- Благовіщення Пресвятої Богородиці - 7 квітня 2019 року
- Історія Благовіщення Пресвятої Богородиці
- Сенс свята Благовіщення Пресвятої Богородиці
- Молитви Благовіщення Пресвятої Богородиці
- Ірмос 9-й пісні
- Цитати про Благовіщення Пресвятої Богородиці
- Ікони Благовіщення Пресвятої Богородиці
- Вірші про Благовіщення Пресвятої Богородиці
- Благовіщення Пресвятої Богородиці 7 квітня 2019 року
- Благовіщення Пресвятої Богородиці - 7 квітня 2019 року
- Історія Благовіщення Пресвятої Богородиці
- Сенс свята Благовіщення Пресвятої Богородиці
- Молитви Благовіщення Пресвятої Богородиці
- Ірмос 9-й пісні
- Цитати про Благовіщення Пресвятої Богородиці
- Ікони Благовіщення Пресвятої Богородиці
- Вірші про Благовіщення Пресвятої Богородиці
- Благовіщення Пресвятої Богородиці 7 квітня 2019 року
- Благовіщення Пресвятої Богородиці - 7 квітня 2019 року
- Історія Благовіщення Пресвятої Богородиці
- Сенс свята Благовіщення Пресвятої Богородиці
- Молитви Благовіщення Пресвятої Богородиці
- Ірмос 9-й пісні
- Цитати про Благовіщення Пресвятої Богородиці
- Ікони Благовіщення Пресвятої Богородиці
- Вірші про Благовіщення Пресвятої Богородиці
- Благовіщення Пресвятої Богородиці 7 квітня 2019 року
- Благовіщення Пресвятої Богородиці - 7 квітня 2019 року
- Історія Благовіщення Пресвятої Богородиці
- Сенс свята Благовіщення Пресвятої Богородиці
- Молитви Благовіщення Пресвятої Богородиці
- Ірмос 9-й пісні
- Цитати про Благовіщення Пресвятої Богородиці
- Ікони Благовіщення Пресвятої Богородиці
- Вірші про Благовіщення Пресвятої Богородиці
- Благовіщення Пресвятої Богородиці 7 квітня 2019 року
- Благовіщення Пресвятої Богородиці - 7 квітня 2019 року
- Історія Благовіщення Пресвятої Богородиці
- Сенс свята Благовіщення Пресвятої Богородиці
- Молитви Благовіщення Пресвятої Богородиці
- Ірмос 9-й пісні
- Цитати про Благовіщення Пресвятої Богородиці
- Ікони Благовіщення Пресвятої Богородиці
- Вірші про Благовіщення Пресвятої Богородиці
- Благовіщення Пресвятої Богородиці 7 квітня 2019 року
- Благовіщення Пресвятої Богородиці - 7 квітня 2019 року
- Історія Благовіщення Пресвятої Богородиці
- Сенс свята Благовіщення Пресвятої Богородиці
- Молитви Благовіщення Пресвятої Богородиці
- Ірмос 9-й пісні
- Цитати про Благовіщення Пресвятої Богородиці
- Ікони Благовіщення Пресвятої Богородиці
- Вірші про Благовіщення Пресвятої Богородиці
- Благовіщення Пресвятої Богородиці 7 квітня 2019 року
- Благовіщення Пресвятої Богородиці - 7 квітня 2019 року
- Історія Благовіщення Пресвятої Богородиці
- Сенс свята Благовіщення Пресвятої Богородиці
- Молитви Благовіщення Пресвятої Богородиці
- Ірмос 9-й пісні
- Цитати про Благовіщення Пресвятої Богородиці
- Ікони Благовіщення Пресвятої Богородиці
- Вірші про Благовіщення Пресвятої Богородиці
- Святі отці про Благовіщення
- Проповіді і статті про Благовіщення Пресвятої Богородиці
- Благовіщення Пресвятої Богородиці в літературі
Благовіщення Пресвятої Богородиці 7 квітня 2019 року
7 квітня 2019 року Церква святкує день Благовіщення Пресвятої Богородиці - одне з 12 головних (двунадесятих) свят в православному календарі.
Зміст статті
Благовіщення Пресвятої Богородиці - в цей день Діві Марії явився архангел Гавриїл і сповістив Їй про прийдешнє народження Ісуса Христа - Сина Божого.
Благовіщення Пресвятої Богородиці - 7 квітня 2019 року
Благовіщення означає «блага», або «добра» звістку.
Благовіщення Пресвятої Богородиці
До 14 років Пресвята Діва виховувалася в храмі, а потім, згідно із законом, повинна була залишити храм, як повнолітня, і або повертатися до батьків, або вийти заміж. Священики хотіли видати її заміж, але Марія оголосила їм про Своє обіцянку Богу - залишитися назавжди Дівою. Тоді священики заручили Її далекому родичу, вісімдесятирічному старця Йосипа, щоб показував піклувався про Неї і охороняв Її дівоцтво. Живучи в Галілейському місті Назареті, в будинку Йосипа, Пресвята Діва Марія вела таке ж скромне і відокремлене життя, як і при храмі.
Через чотири місяці по заручини Ангел явився Марії, коли Вона читала Священне Писання, і, ввійшовши до неї, сказав: «Радуйся, Благодатна! (Тобто сповнена благодаті Божої - дарів Святого Духа). Господь з Тобою! Благословенна Ти між жонами ». Архангел Гавриїл сповістив Їй, що Вона знайшла найбільшу благодать у Бога - бути Матір'ю Сина Божого.
Марія в подиві запитала Ангела, як може народитися син у тієї, яка не знає чоловіка. І тоді Архангел відкрив Їй істину, яку він приніс від Всемогутнього Бога: «Дух Святий найде на тебе й сила Всевишнього осінить Тебе; тому й Святе, що народиться, буде Син Божий! ». Збагнувши волю Божу і цілком віддаючи Себе їй, Пресвята Діва відповідала: «Я раба Господня; нехай буде мені згідно з словом твоїм ».
«Та обставина, що має назву« Благовіщення », означає зачаття Ісуса Христа, - нагадує професор богослов'я диякон Андрій Кураєв. - Діями благодаті Божої в лоні Марії почався розвиток нового людського життя. Чи не від Бога-Отця зачала Марія, немає від Архангела Гавриїла і не від Свого нареченого чоловіка Йосипа. Цинічні «фізіологічні» аргументи краще залишити при собі - християни не гірше скептиків знають закони біології, а тому і говорять про диво. І диво полягає не стільки в тому, що Діва, яка не знала чоловіка, стала виношувати дитину, але що Сам Бог ототожнив Себе з цією дитиною і з усім, що станеться в Його життя. Бог не просто вселяється в Діву. Через архангела Гавриїла Він (Вседержитель, Владика і Господь) смиренно просить згоди тієї дівчини. І лише коли Він чує людське згоду. Хай буде мені по слову Твоєму », - лише тоді Слово стає плоттю.
Так починається євангельська історія. попереду - Різдво і втеча в Єгипет, на пустині і зцілення одержимих, Таємна Вечеря і арешт, Розп'яття і Воскресіння ... »
Історія Благовіщення Пресвятої Богородиці
Датою Благовіщення як на Заході, так і на Сході вважається 25 березня. Ця дата відстоїть рівно на 9 місяців від 25 грудня, яке з IV століття спочатку на Заході, а потім на Сході вважається днем Різдва Христового. Крім того, це число узгоджується з уявленнями древніх церковних істориків про те, що Благовіщення і Великдень як історичні події відбулися в один і той же день року.
Вперше ця дата з'являється в творах західних авторів III століття Тертуллиана і священномученика Іполита Римського як день Розп'яття Спасителя за римським календарем (ще в VI ст. Св. Мартін з Браги писав, що багато галльські єпископи вважали Великдень нерухомим святом). При цьому свщмч. Іполит на підставі зіставлення ряду біблійних віршів і буквального їх тлумачення стверджував, що Різдво Христове відбулося через 5500 років після створення світу.
Джерело, біля якого відбулося Благовіщення
Переконання про 5500-літньому віці творіння до часу пришестя у світ Спасителя і про збіг дат створення світу і пришестя Христа у плоті перейшло в александрійську традицію, але тут вирішальною стала дата не Різдва Христового, а Благовіщення: свт. Афанасій Великий писав, що Христос втілився в утробі Діви на 25-й день березня, тому що в цей день спочатку Бог створив людину.
З V століття місце дати Розп'яття зайняла дата Воскресіння, а час земного служіння Спасителя від Втілення до Воскресіння стало вважатися кратним цілому числу років.
У візантійської традиції дата 25 березня має величезне значення - це день не тільки Благовіщення, а й створення світу, і Воскресіння Христового; від неї відраховуються дати інших свят: Різдва Христового, Зачаття і Різдва св. Іоанна Предтечі.
День Благовіщення нерідко вважався днем початку церковного або навіть громадянського року як на Сході, так і на Заході. Переконання про збіг історичної дати Воскресіння Христового з 25 березня привело до того, що цей день отримав назву "Киріопасху" (Киріопасху - Господственним (т. Е. Справжня, нормальна) Великдень; іноді зустрічається неправильна етимологія - Господня Пасха). Зараз Киріопасхою називають трапляється раз на кілька років збіг свят Пасхи і Благовіщення.
У Росії в зв'язку з використанням Церквою юліанського календаря 25 березня випадає на 7 квітня за григоріанським ( "цивільному") календарем.
Зображення Благовіщення присутні вже серед розписів катакомб 2-ї половини II - 1-й пол. III століть, проте, можна з великим ступенем ймовірності стверджувати, що встановлення особливого свята Благовіщення відбулося не раніше IV століття.
Благовіщення, Різдво Христове, Стрітення. XII ст., Монастир святої Катерини, Синай
Відкриття св. рівноапостольної Оленою на початку IV ст. святих місць земного життя Господа Ісуса Христа і розпочате нею будівництво храмів на цих місцях (зокрема, в Назареті) викликали зростання інтересу до події Різдва Христового і таємниці Втілення; можливо, з цим пов'язано і встановлення Благовіщення як окремого свята. На початку VIII ст. вірменський автор Григор Ашаруні писав, що свято Благовіщення був встановлений свт. Кирилом Єрусалимським, тобто в 3-й чверті IV ст.
Оскільки відомості про константинопольському богослужінні V-VI ст. нечисленні, нічого певного про святкування Благовіщення в цей період в Константинополі стверджувати не можна, але вже до кінця VII ст. це один з найбільш шанованих тут свят. Все візантійські пам'ятники VIII і наступних століть називають Благовіщення серед найважливіших свят; богослужіння Благовіщення незмінно відбувається 25 березня.
На Заході відомості про свято Благовіщення сходять приблизно до того ж часу, що і на Сході. З творів західних отців Церкви і письменників відомі слова на Благовіщення, приписувані латинським авторам V ст. блаженному Августину, святим Петру Хрісологу і Льву I Великому. Однозначно про літургійному шанування дня Благовіщення говориться в Liber Pontificalis часів тата Сергія I (687-701), де Благовіщення входить в число 3 свят, присвячених Божій Матері, коли в Римі відбувалася урочиста процесія.
Благовіщення. Французька мініатюра кінця XIII століття
Назва свята в давнину не було стійким, сучасне грецьке назва "евангелісмос" з'являється лише з VII ст. У творах древніх авторів зустрічаються назви: грец. "День вітання", "сповіщення" або "день / свято Благовіщення"; лат. "Annuntiatio angeli ad beatam Mariam Virginem" (Благовіщення ангела до блаженної Діви Марії), "Mariae salutatio" (Маріїн привіт) і ряд інших подібних за змістом назв. Благовіщення сприймалося і як Панський, і як Богородичний свято. На відміну від Православної Церкви, де Благовіщення вважається одним з найважливіших свят (повна назва - Благовіщення Пресвятої Владичиці нашої Богородиці і Приснодіви Марії), в католицтві це свято другого класу (повна назва Annuntiatio beatae Mariae Virginis - Благовіщення Блаженної Діви Марії).
Благовіщення. Китайська ікона, XVIII століття
Сенс свята Благовіщення Пресвятої Богородиці
Митрополит Сурожский Антоній:
"Благовіщення - це день благої вісті про те, що знайшлася у всьому світі людському Діва, так віруюча Богу, так глибоко здатна на покору й до довіри, що від Неї може народитися Син Божий. Втілення Сина Божого, з одного боку, справа Божої любові - хресною, лагідною, яка рятує - і Божої сили; але разом з цим втілення Сина Божого є справа людської волі. Св. Григорій Палама говорить, що Втілення було б так само неможливо без вільного людського згоди Божої Матері, як воно було б неможливо без творчої волі Божої. І в цей день Благовіщення ми в Божій Матері споглядаємо Діву, Яка всім серцем, усім розумом, всією душею, всією Своєю фортецею зуміла довіритися Богові до кінця.
А блага вість була воістину страшна: явище Ангела, це вітання: Благословенна Ти між жонами, і благословенний Плід утроби твоєї, не могли не викликати не тільки здивування, не тільки трепету, але і страху в душі діви, яка не знала чоловіка, - як це могло бути?..
І тут ми вловлюємо різницю між хитається - хоча і глибокої - вірою Захарії, батька Предтечі, і вірою Божої Матері. Захарії теж сповіщено, що у його дружини народиться син - природним чином, не дивлячись на її похилий вік; і його відповідь на цю звістку Божу: Як же це може бути? Цього не може статися! Чим Ти можеш це довести? Яке запевнення Ти мені можеш дати? .. Божа Матір ставить питання тільки так: Як це може статися зі мною - я ж діва? .. І на відповідь Ангела, що це буде, Вона відповідає тільки словами повної віддачі Себе в руки Божі Її слова: Се ж Господня раба буди Мені за словом твоїм ...
Слово "раба" в теперішньому нашому слововживанні говорить про поневолення; в слов'янській мові рабом називав себе людина, яка своє життя, свою волю віддав іншому. І Вона дійсно віддала Богу Своє життя, Свою волю, Свою долю, прийнявши вірою - тобто незбагненним довірою - звістка про те, що Вона буде Матір'ю втіленого Сина Божого. Про Неї праведна Єлизавета каже: Блаженна вірували, бо буде Їй сказане їй від Господа ...
В Божої Матері ми знаходимо дивну здатність довіритися Богові до кінця; але здатність цей не природна, що не природна: таку віру можна в собі викувати подвигом чистоти серця, подвигом любові до Бога. Подвигом, бо предки говорять: Свій кров, і приймеш Дух ... Один із західних письменників говорить, що Втілення стало можливим, коли знайшлася Діва ізраїльська, Яка всією думкою, всім серцем, всім життям Своєю змогла вимовити Ім'я Боже так, що Воно стало плоттю в ній.
Це звістка, що ми зараз чули в Євангелії: рід людський народив, приніс Богу в дар Діву, Яка була здатна в Своїй царственої людську свободу стати Матір'ю Сина Божого, вільно віддав Себе для порятунку світу. Амінь ".
Благовіщення. Мозаїка храму Санта-Марія-Мадджоре. 1295 р
Молитви Благовіщення Пресвятої Богородиці
тропар передсвята
Днесь всемірния радості початки предпразднственное оспівати беруть верх: се бо Гавриїл приходить, Діві носячи благовістя, і до Неї взиває: Радій, Благодатна, Господь з Тобою. Сьогодні почала всесвітньої радості велять співати співи перед святом, бо ось, Гавриїл приносить Діві благу звістку і вигукує: Радій, Благодатна, Господь з Тобою!
тропар
Сьогодні спасіння нашого початок, і від віку таїнства явище, Син Божий, Син Діви буває, і Гавриїл благодать благовістить, тим же і ми з ним до Богородиці заволав: Радій, Благодатна, Господь з Тобою. Нині початок нашого спасіння і виявлення таємниці, яка предуставлена була перед усіма віками: Син Божий - Син Діви буває, і Гавриїл благодать благовістить. Тому і ми з ним до Богородиці вигукнемо: Радій, Благодатна, Господь з Тобою!
Кондак
Взбранной Воєводі переможна, яко ізбавльшеся від злих, подячна воспесуем Ти раби Твої, Богородице, але яко імущих державу непереможну, від всяких нас бід свободи, щоб ми взивали до Тебе: радуйся, невісто Неневестная. Тобі, вищої военачальницей, позбувшись від бід, ми, недостойні раби Твої, Богородице, оспівуємо переможну і вдячну пісню. Ти ж, як має силу непереможну, звільняй нас від усяких бід, щоб ми взивали до Тебе: радуйся, Наречена, в шлюб не вступила!
величання
Архангельський глас взиваємо до Тебе, Чиста: Радуйся, Благодатна, Господь з Тобою. Словами Архангела кличемо Тобі, Чиста: радуйся, Благодатна, Господь з Тобою!
приспіви
Звіщай, землі, радість велію, хваліть, небеса, Божу славу. Земля, Звіщай радість велику, небеса, хваліть славу Божу!
Ірмос 9-й пісні
Яко одухотвореній Божу кивоту, / да никакоже торкнеться рука поганих. / Усно же вірних, Богородице, немолчно, / глас Ангела співаючи, / с радістю та волають: / Радій, Благодатна, / Господь з Тобою. Нехай одухотвореного Божого Ковчега / аж ніяк не стосується рука непосвячених, / але уста вірних, не без його участі, / оспівуючи вигук Ангела, / в радості Богородиці та волають: / Радій, Благодатна, / Господь з Тобою!
Цитати про Благовіщення Пресвятої Богородиці
"Гідний шанувальник Благовіщення повинен за часами занурюватися в читання Слова Божого і зосереджуватися на прочитане, як мала звичай поступати і Благословенна між жонами.
Однією з цілей шанувальника Богоматері має бути прагнення до життя тихої і від суєти віддаленої, але при цьому внутрішньо насиченою і глибокою.
Умовності існування можуть не дати людині такого подарунка, та він і сам може бути нездатний на тривалий зосереджене проживання. Але прагнути до тиші і молитві, зітхати за часом про їх відсутності зобов'язаний кожна людина, який підносить очі до неба і повторює Гавріілови слова: «Радуйся, благодатна, Господь з Тобою".
Протоієрей Андрій Ткачов
"На брехня про людину, на його редукцію до землі і до живота, до низького і тварині, на підпорядкування його непорушним і безособовим законам природи Церква відповідає образом Марії, Пречистої Божої Матері, Тієї, до Якої, за словами російського поета, завжди підносяться« від великої повноти солодкі людські сльози ». Радість про те, отже, що тут долається та неправда, та брехня про людину, яку весь час наповнюється світ. Радість милування, радість володіння - бо цей образ завжди з нами, як розраду і підбадьорення, як натхнення і допомогу ".
Протопресвітер Олександр Шмеман
"І в свята Благовіщення Божої Матері переплітаються таємниче і страшно, страшно і дивно ці два настрої. З одного боку - що не радіти, що не дивуватися і не тремтіти при думці, що голос Господній досяг Пречистої Діви Богородиці і ангел сповістив Їй, що Сам Бог через Неї стане людиною, увійде в цей світ, і що приходом Божим весь світ вже буде перетворений, вже не буде стояти лицем до лиця зі своїм Творцем тільки в трепеті і благоговіння, але буде радіти, що в ньому, в його серцевині - Сам Бог: не тільки про те, що людина так великий, що Бог міг з ним з'єднатися, але все створіння речова, видима з'єднана з Ним таємниче ... "
Митрополит Сурожский Антоній
Ікони Благовіщення Пресвятої Богородиці
Читайте також - Благовіщення: картини та ікони
Вірші про Благовіщення Пресвятої Богородиці
Валерій Брюсов
Благовіщення
Ти була єдина від нас,
Днем Твоєї мрією володіла пряжа,
Бо до Тебе, святий, у вечірній час
Приступила ангельська варта.
Про цариця всіх мирських цариць,
Діва, пророк.
Гавриїл, увійшовши, схилився ниць
Перед Тобою в покорі глибокому.
Прислухаючись непостіжное розуму,
Ти покірно опустила очі.
Нехай буде Мені за словом твоїм,
Свят! Свят! Свят! твій голос, про пророче.
27 серпня 1902
Марина Цвєтаєва
У день Благовіщення
Руки раскрещени,
Квітка політ чахне,
Вікна навстіж відчинені, -
Благовіщення, свято мій!
У день Благовіщення
Підтверджую урочисто:
Не треба мені ручних голубів, лебедів, орлят!
- Летіть, світ за очі
У Благовіщення, свято мій!
У день Благовіщення
Посміхаюся до вечора,
Розпрощавшись з гостями пернатими.
- Нічого для себе не треба мені
У Благовіщення, свято мій!
Костянтин Бальмонт
Благовіщення і світло,
Верби забіліли.
Або точно горя немає,
Право, справді?
Благовістя і сміх,
Закраснелась нирки.
І на вулицях у всіх
Сині квіточки.
Скільки синіх квіток,
Відібраних у снігу.
Знову світ і свіжий, і новий,
І всюди нега.
Бачу стару Москву
У молодому уборі.
Я сміюся і я живу,
Сонце в кожному погляді.
Від старовинного Кремля
Дзвін пливе хвилею.
А в ровах живе земля
Молодий травою.
У трохи пробилася траві
Сон весни і літа.
Благовіщення в Москві,
Це свято світла!
Протоієрей Микола Гур'янов
Благовіщення Святе -
День великий на Русі,
З ним ти почуття молоде
В черствому серці воскреси;
Відгукніся душею, як младость,
Грудьми повноті своєї
На сяючу радість,
На посмішку Весняних днів.
Дотрімуючісь свято строго,
У цею день доводити народ,
Що и пташка хвалити Бога
І гнізда Собі НЕ в'є;
У це свято, вийшовши до полю
З жменю повноті зерна,
Добродушно птахів на волю
Випускає старина.
Приближенье днів велікодніх
Прояснює Сонячно погляд,
З сторон чужедальней
У Гості ластівки летять.
І, вселяючі мнение про братерство,
Про дарах любові благий,
Ніби сперечаються про багатство
Небо з грішною землею.
Всі слухають чуйнім слухом
Гімну зорьки золотий,
Опушено ніжним пухом
Гілки верби молодий.
І дивиться на нас, сяючи
Недоступністю чудес,
Ця вічність блакитна
Звитяжних небес.
Святі отці про Благовіщення
Святитель Ілля Мінятій. Слово на Благовіщення Божої Матері:
"Як різні між собою Бог і людина! Але Бог, ставши людиною, в сприйнятті плоті не залишив природи Божества. І як різні Діва і Матір! Але Діва, ставши Матір'ю, в материнському утробоносіння втратила слави дівоцтва. Яке дивне спілкування двох природ - Божа і людської, неслитно об'єдналися в одну іпостась! Божественна природа засвоїла особливості людської, і Бог став досконалою людиною; людська стала причетна властивостями Божественної, і той же чоловік став досконалим Богом.
Точно так же, яке надзвичайне з'єднання девічеськой чистоти і материнського утробоносіння, які дивним чином поєдналися в одній Жене! Дівоцтво дало Матері чистоту, яку повинна була мати Матір Бога, вся чиста, вся непорочна, прекрасна як сонце, обрана як місяць, як називає Її Святий Дух (див .: Пісні. 6, 9). Утробоносіння дало дівоцтва благословення, яке повинна була мати Діва залежно від того, як вітав Її архангел: Благословенна Ти між жонами (Лк. 1, 28).
Там народилося це чудове поєднання - Богочоловік; тут відбувається іншу сполуку, таке ж чудове, Діва Мати. «Дивне і чудове і багато в чому відступаюче від звичайної природи: одна й та ж Діва і Матір, яка перебуває в освяченні дівоцтва і посяде благословення дітонародження», - виголошує небоявленний Василь. У такого Сина, повторюю, така повинна бути і Мати; у Сина, Який народився людиною і не перестав бути Богом, - Мати, Яка народила Сина і не перестала бути Дівою ".
Святитель Миколай (Велимирович):
"Ніколи ніяка ключова вода не була настільки чистим зерцалом сонця, як Пречиста Діва Марія була зерцалом чистоти. ( "Про чистота, радість серця утворює та душу в небо перетворюєш! Про чистота, благе наживання, звірами НЕ опоганене! Про чистота, в душах лагідних і смиренних перебуває і людьми Божими цих витворюючи! Про чистота, посеред душі і тіла як колір процвітаюча і всю оселю пахощі виконуюча! "Прп. Єфрем Сирин. Про чистоту.)
І ранкова зоря, яка народжує сонце, засоромилася б перед чистотою Діви Марії, що породила Бессмертное Сонце, Христа Спаса нашого. Дещо коліно перед Нею не схилився, котрі уста, що не заволати: "Радуйся, Благодатна! Радуйся, Зоря порятунку людського! Радуйся, Честнейшая херувим і славних серафим! Слава Сина Твого, Господа нашого Ісуса Христа, з Отцем і Святим Духом - Трійцю Єдиносущної і нероздільної, нині, і повсякчас, в усі часи і на віки віків. Амінь ".
Святий праведний Іоанн Кронштадтський. "Початок порятунку" (Слово на Благовіщення Пресвятої Богородиці):
"Таїнство, доконане в нинішній день, спричиняє здивування не тільки людські, але і всі ангельські, високі уми. Дивуються і вони, як Бог безначальний, неосяжний, неприступний зійшов до образу раба і став людиною, не перестаючи бути Богом і нітрохи не применшуючи слави Божественної? Як Діва могла вмістити в пречистої утробі нестерпний вогонь Божества, і залишитися неушкодженою, і зостатися на повіки Матір'ю Бога втіленого? Так велике, чудно, такий Божественної премудрості виконано це таїнство благовіщення Архангелом Пресвятій Діві втілення Сина Божого від Неї! Радійте, земнородні, радійте, особливо вірні душі християнські, але радійте з тремтінням перед величчю таїнства, як обкладені скверною гріха; радійте, але негайно щирим і живим, глибоким покаянням очищайте себе благодаттю Божою від скверни гріха.
Возвелічьте чистими серцями і устами Матір Божу, звеличену, що вищий над усіма тваринами, Ангелами та людьми, звеличену Самим Богом, Творцем усякого творива, і пам'ятайте, що таїнство втілення і вочеловечения Сина Божого відбулося для нашого спасіння від гріха, прокляття, праведно на нас вислові на початку від Бога за гріхи, і від смерті тимчасової і вічної. Зі страхом і радістю прийміть Господа, майбутнього до нас оселити на землі, в серцях і душах наших Царство Небесне, царство правди, миру і радості в Дусі Святому, і Ненавидьте богоненавістний гріх, злобу, нечистоту, непомірність, гордість, жорстокість, милосердя, себелюбство , плотоугодіе, всяку неправду. Христос для того на землю зійшов, щоб нас на небеса звести ".
Проповіді і статті про Благовіщення Пресвятої Богородиці
Традиції Благовіщення Пресвятої Богородиці в 2019 році
У свято Благовіщення Пресвятої Богородиці, з давньої російської традиції, після Літургії в Благовіщенському соборі Кремля Патріарх, духовенство і діти випускають на волю птахів. Цей звичай був відроджений в 1995 році і тепер відбувається в багатьох храмах.
Фото: Патріархія.Ру
По слову Святійшого Патріарха, ця виконана глибокого сенсу традиція, «яка символізує, що птахи вже не в клітці, а на волі, нагадує, що і в нашій вільній волі - пошук Царства Божого».
У дореволюційній Росії перед Благовіщенням птахів купували на Охотному ряду. Тепер в день свята над соборами Кремля злітають голуби, вирощені Федерацією спортивного голубівництва.
Стартова швидкість такого спортивного голуба - 175 кілометрів на годину. Трохи покружлявши над Соборною площею, голубина зграя швидко розчиняється в небі. Там птиці розбиваються на групи, кожна з яких повертається в свій розплідник, розташований в Москві або Підмосков'ї.
Крім голубів, Патріарх Алексій II випускав на волю і сім власних птахів - синичок.
Благовіщення. Святіший Патріарх Алексій. Фото: Патріархія.Ру
Благовіщення Пресвятої Богородиці в літературі
Благовіщення Пресвятої Богородиці - неперехідне свято
Благовіщення Пресвятої Богородиці - 7 квітня 2019 року
Благовіщення Пресвятої Богородиці - 7 квітня 2020 року
Благовіщення Пресвятої Богородиці - 7 квітня 2021 року
Благовіщення Пресвятої Богородиці - 7 квітня 2022 року
Благовіщення Пресвятої Богородиці 7 квітня 2019 року
7 квітня 2019 року Церква святкує день Благовіщення Пресвятої Богородиці - одне з 12 головних (двунадесятих) свят в православному календарі.
Зміст статті
Благовіщення Пресвятої Богородиці - в цей день Діві Марії явився архангел Гавриїл і сповістив Їй про прийдешнє народження Ісуса Христа - Сина Божого.
Благовіщення Пресвятої Богородиці - 7 квітня 2019 року
Благовіщення означає «блага», або «добра» звістку.
Благовіщення Пресвятої Богородиці
До 14 років Пресвята Діва виховувалася в храмі, а потім, згідно із законом, повинна була залишити храм, як повнолітня, і або повертатися до батьків, або вийти заміж. Священики хотіли видати її заміж, але Марія оголосила їм про Своє обіцянку Богу - залишитися назавжди Дівою. Тоді священики заручили Її далекому родичу, вісімдесятирічному старця Йосипа, щоб показував піклувався про Неї і охороняв Її дівоцтво. Живучи в Галілейському місті Назареті, в будинку Йосипа, Пресвята Діва Марія вела таке ж скромне і відокремлене життя, як і при храмі.
Через чотири місяці по заручини Ангел явився Марії, коли Вона читала Священне Писання, і, ввійшовши до неї, сказав: «Радуйся, Благодатна! (Тобто сповнена благодаті Божої - дарів Святого Духа). Господь з Тобою! Благословенна Ти між жонами ». Архангел Гавриїл сповістив Їй, що Вона знайшла найбільшу благодать у Бога - бути Матір'ю Сина Божого.
Марія в подиві запитала Ангела, як може народитися син у тієї, яка не знає чоловіка. І тоді Архангел відкрив Їй істину, яку він приніс від Всемогутнього Бога: «Дух Святий найде на тебе й сила Всевишнього осінить Тебе; тому й Святе, що народиться, буде Син Божий! ». Збагнувши волю Божу і цілком віддаючи Себе їй, Пресвята Діва відповідала: «Я раба Господня; нехай буде мені згідно з словом твоїм ».
«Та обставина, що має назву« Благовіщення », означає зачаття Ісуса Христа, - нагадує професор богослов'я диякон Андрій Кураєв. - Діями благодаті Божої в лоні Марії почався розвиток нового людського життя. Чи не від Бога-Отця зачала Марія, немає від Архангела Гавриїла і не від Свого нареченого чоловіка Йосипа. Цинічні «фізіологічні» аргументи краще залишити при собі - християни не гірше скептиків знають закони біології, а тому і говорять про диво. І диво полягає не стільки в тому, що Діва, яка не знала чоловіка, стала виношувати дитину, але що Сам Бог ототожнив Себе з цією дитиною і з усім, що станеться в Його життя. Бог не просто вселяється в Діву. Через архангела Гавриїла Він (Вседержитель, Владика і Господь) смиренно просить згоди тієї дівчини. І лише коли Він чує людське згоду. Хай буде мені по слову Твоєму », - лише тоді Слово стає плоттю.
Так починається євангельська історія. попереду - Різдво і втеча в Єгипет, на пустині і зцілення одержимих, Таємна Вечеря і арешт, Розп'яття і Воскресіння ... »
Історія Благовіщення Пресвятої Богородиці
Датою Благовіщення як на Заході, так і на Сході вважається 25 березня. Ця дата відстоїть рівно на 9 місяців від 25 грудня, яке з IV століття спочатку на Заході, а потім на Сході вважається днем Різдва Христового. Крім того, це число узгоджується з уявленнями древніх церковних істориків про те, що Благовіщення і Великдень як історичні події відбулися в один і той же день року.
Вперше ця дата з'являється в творах західних авторів III століття Тертуллиана і священномученика Іполита Римського як день Розп'яття Спасителя за римським календарем (ще в VI ст. Св. Мартін з Браги писав, що багато галльські єпископи вважали Великдень нерухомим святом). При цьому свщмч. Іполит на підставі зіставлення ряду біблійних віршів і буквального їх тлумачення стверджував, що Різдво Христове відбулося через 5500 років після створення світу.
Джерело, біля якого відбулося Благовіщення
Переконання про 5500-літньому віці творіння до часу пришестя у світ Спасителя і про збіг дат створення світу і пришестя Христа у плоті перейшло в александрійську традицію, але тут вирішальною стала дата не Різдва Христового, а Благовіщення: свт. Афанасій Великий писав, що Христос втілився в утробі Діви на 25-й день березня, тому що в цей день спочатку Бог створив людину.
З V століття місце дати Розп'яття зайняла дата Воскресіння, а час земного служіння Спасителя від Втілення до Воскресіння стало вважатися кратним цілому числу років.
У візантійської традиції дата 25 березня має величезне значення - це день не тільки Благовіщення, а й створення світу, і Воскресіння Христового; від неї відраховуються дати інших свят: Різдва Христового, Зачаття і Різдва св. Іоанна Предтечі.
День Благовіщення нерідко вважався днем початку церковного або навіть громадянського року як на Сході, так і на Заході. Переконання про збіг історичної дати Воскресіння Христового з 25 березня привело до того, що цей день отримав назву "Киріопасху" (Киріопасху - Господственним (т. Е. Справжня, нормальна) Великдень; іноді зустрічається неправильна етимологія - Господня Пасха). Зараз Киріопасхою називають трапляється раз на кілька років збіг свят Пасхи і Благовіщення.
У Росії в зв'язку з використанням Церквою юліанського календаря 25 березня випадає на 7 квітня за григоріанським ( "цивільному") календарем.
Зображення Благовіщення присутні вже серед розписів катакомб 2-ї половини II - 1-й пол. III століть, проте, можна з великим ступенем ймовірності стверджувати, що встановлення особливого свята Благовіщення відбулося не раніше IV століття.
Благовіщення, Різдво Христове, Стрітення. XII ст., Монастир святої Катерини, Синай
Відкриття св. рівноапостольної Оленою на початку IV ст. святих місць земного життя Господа Ісуса Христа і розпочате нею будівництво храмів на цих місцях (зокрема, в Назареті) викликали зростання інтересу до події Різдва Христового і таємниці Втілення; можливо, з цим пов'язано і встановлення Благовіщення як окремого свята. На початку VIII ст. вірменський автор Григор Ашаруні писав, що свято Благовіщення був встановлений свт. Кирилом Єрусалимським, тобто в 3-й чверті IV ст.
Оскільки відомості про константинопольському богослужінні V-VI ст. нечисленні, нічого певного про святкування Благовіщення в цей період в Константинополі стверджувати не можна, але вже до кінця VII ст. це один з найбільш шанованих тут свят. Все візантійські пам'ятники VIII і наступних століть називають Благовіщення серед найважливіших свят; богослужіння Благовіщення незмінно відбувається 25 березня.
На Заході відомості про свято Благовіщення сходять приблизно до того ж часу, що і на Сході. З творів західних отців Церкви і письменників відомі слова на Благовіщення, приписувані латинським авторам V ст. блаженному Августину, святим Петру Хрісологу і Льву I Великому. Однозначно про літургійному шанування дня Благовіщення говориться в Liber Pontificalis часів тата Сергія I (687-701), де Благовіщення входить в число 3 свят, присвячених Божій Матері, коли в Римі відбувалася урочиста процесія.
Благовіщення. Французька мініатюра кінця XIII століття
Назва свята в давнину не було стійким, сучасне грецьке назва "евангелісмос" з'являється лише з VII ст. У творах древніх авторів зустрічаються назви: грец. "День вітання", "сповіщення" або "день / свято Благовіщення"; лат. "Annuntiatio angeli ad beatam Mariam Virginem" (Благовіщення ангела до блаженної Діви Марії), "Mariae salutatio" (Маріїн привіт) і ряд інших подібних за змістом назв. Благовіщення сприймалося і як Панський, і як Богородичний свято. На відміну від Православної Церкви, де Благовіщення вважається одним з найважливіших свят (повна назва - Благовіщення Пресвятої Владичиці нашої Богородиці і Приснодіви Марії), в католицтві це свято другого класу (повна назва Annuntiatio beatae Mariae Virginis - Благовіщення Блаженної Діви Марії).
Благовіщення. Китайська ікона, XVIII століття
Сенс свята Благовіщення Пресвятої Богородиці
Митрополит Сурожский Антоній:
"Благовіщення - це день благої вісті про те, що знайшлася у всьому світі людському Діва, так віруюча Богу, так глибоко здатна на покору й до довіри, що від Неї може народитися Син Божий. Втілення Сина Божого, з одного боку, справа Божої любові - хресною, лагідною, яка рятує - і Божої сили; але разом з цим втілення Сина Божого є справа людської волі. Св. Григорій Палама говорить, що Втілення було б так само неможливо без вільного людського згоди Божої Матері, як воно було б неможливо без творчої волі Божої. І в цей день Благовіщення ми в Божій Матері споглядаємо Діву, Яка всім серцем, усім розумом, всією душею, всією Своєю фортецею зуміла довіритися Богові до кінця.
А блага вість була воістину страшна: явище Ангела, це вітання: Благословенна Ти між жонами, і благословенний Плід утроби твоєї, не могли не викликати не тільки здивування, не тільки трепету, але і страху в душі діви, яка не знала чоловіка, - як це могло бути?..
І тут ми вловлюємо різницю між хитається - хоча і глибокої - вірою Захарії, батька Предтечі, і вірою Божої Матері. Захарії теж сповіщено, що у його дружини народиться син - природним чином, не дивлячись на її похилий вік; і його відповідь на цю звістку Божу: Як же це може бути? Цього не може статися! Чим Ти можеш це довести? Яке запевнення Ти мені можеш дати? .. Божа Матір ставить питання тільки так: Як це може статися зі мною - я ж діва? .. І на відповідь Ангела, що це буде, Вона відповідає тільки словами повної віддачі Себе в руки Божі Її слова: Се ж Господня раба буди Мені за словом твоїм ...
Слово "раба" в теперішньому нашому слововживанні говорить про поневолення; в слов'янській мові рабом називав себе людина, яка своє життя, свою волю віддав іншому. І Вона дійсно віддала Богу Своє життя, Свою волю, Свою долю, прийнявши вірою - тобто незбагненним довірою - звістка про те, що Вона буде Матір'ю втіленого Сина Божого. Про Неї праведна Єлизавета каже: Блаженна вірували, бо буде Їй сказане їй від Господа ...
В Божої Матері ми знаходимо дивну здатність довіритися Богові до кінця; але здатність цей не природна, що не природна: таку віру можна в собі викувати подвигом чистоти серця, подвигом любові до Бога. Подвигом, бо предки говорять: Свій кров, і приймеш Дух ... Один із західних письменників говорить, що Втілення стало можливим, коли знайшлася Діва ізраїльська, Яка всією думкою, всім серцем, всім життям Своєю змогла вимовити Ім'я Боже так, що Воно стало плоттю в ній.
Це звістка, що ми зараз чули в Євангелії: рід людський народив, приніс Богу в дар Діву, Яка була здатна в Своїй царственої людську свободу стати Матір'ю Сина Божого, вільно віддав Себе для порятунку світу. Амінь ".
Благовіщення. Мозаїка храму Санта-Марія-Мадджоре. 1295 р
Молитви Благовіщення Пресвятої Богородиці
тропар передсвята
Днесь всемірния радості початки предпразднственное оспівати беруть верх: се бо Гавриїл приходить, Діві носячи благовістя, і до Неї взиває: Радій, Благодатна, Господь з Тобою. Сьогодні почала всесвітньої радості велять співати співи перед святом, бо ось, Гавриїл приносить Діві благу звістку і вигукує: Радій, Благодатна, Господь з Тобою!
тропар
Сьогодні спасіння нашого початок, і від віку таїнства явище, Син Божий, Син Діви буває, і Гавриїл благодать благовістить, тим же і ми з ним до Богородиці заволав: Радій, Благодатна, Господь з Тобою. Нині початок нашого спасіння і виявлення таємниці, яка предуставлена була перед усіма віками: Син Божий - Син Діви буває, і Гавриїл благодать благовістить. Тому і ми з ним до Богородиці вигукнемо: Радій, Благодатна, Господь з Тобою!
Кондак
Взбранной Воєводі переможна, яко ізбавльшеся від злих, подячна воспесуем Ти раби Твої, Богородице, але яко імущих державу непереможну, від всяких нас бід свободи, щоб ми взивали до Тебе: радуйся, невісто Неневестная. Тобі, вищої военачальницей, позбувшись від бід, ми, недостойні раби Твої, Богородице, оспівуємо переможну і вдячну пісню. Ти ж, як має силу непереможну, звільняй нас від усяких бід, щоб ми взивали до Тебе: радуйся, Наречена, в шлюб не вступила!
величання
Архангельський глас взиваємо до Тебе, Чиста: Радуйся, Благодатна, Господь з Тобою. Словами Архангела кличемо Тобі, Чиста: радуйся, Благодатна, Господь з Тобою!
приспіви
Звіщай, землі, радість велію, хваліть, небеса, Божу славу. Земля, Звіщай радість велику, небеса, хваліть славу Божу!
Ірмос 9-й пісні
Яко одухотвореній Божу кивоту, / да никакоже торкнеться рука поганих. / Усно же вірних, Богородице, немолчно, / глас Ангела співаючи, / с радістю та волають: / Радій, Благодатна, / Господь з Тобою. Нехай одухотвореного Божого Ковчега / аж ніяк не стосується рука непосвячених, / але уста вірних, не без його участі, / оспівуючи вигук Ангела, / в радості Богородиці та волають: / Радій, Благодатна, / Господь з Тобою!
Цитати про Благовіщення Пресвятої Богородиці
"Гідний шанувальник Благовіщення повинен за часами занурюватися в читання Слова Божого і зосереджуватися на прочитане, як мала звичай поступати і Благословенна між жонами.
Однією з цілей шанувальника Богоматері має бути прагнення до життя тихої і від суєти віддаленої, але при цьому внутрішньо насиченою і глибокою.
Умовності існування можуть не дати людині такого подарунка, та він і сам може бути нездатний на тривалий зосереджене проживання. Але прагнути до тиші і молитві, зітхати за часом про їх відсутності зобов'язаний кожна людина, який підносить очі до неба і повторює Гавріілови слова: «Радуйся, благодатна, Господь з Тобою".
Протоієрей Андрій Ткачов
"На брехня про людину, на його редукцію до землі і до живота, до низького і тварині, на підпорядкування його непорушним і безособовим законам природи Церква відповідає образом Марії, Пречистої Божої Матері, Тієї, до Якої, за словами російського поета, завжди підносяться« від великої повноти солодкі людські сльози ». Радість про те, отже, що тут долається та неправда, та брехня про людину, яку весь час наповнюється світ. Радість милування, радість володіння - бо цей образ завжди з нами, як розраду і підбадьорення, як натхнення і допомогу ".
Протопресвітер Олександр Шмеман
"І в свята Благовіщення Божої Матері переплітаються таємниче і страшно, страшно і дивно ці два настрої. З одного боку - що не радіти, що не дивуватися і не тремтіти при думці, що голос Господній досяг Пречистої Діви Богородиці і ангел сповістив Їй, що Сам Бог через Неї стане людиною, увійде в цей світ, і що приходом Божим весь світ вже буде перетворений, вже не буде стояти лицем до лиця зі своїм Творцем тільки в трепеті і благоговіння, але буде радіти, що в ньому, в його серцевині - Сам Бог: не тільки про те, що людина так великий, що Бог міг з ним з'єднатися, але все створіння речова, видима з'єднана з Ним таємниче ... "
Митрополит Сурожский Антоній
Ікони Благовіщення Пресвятої Богородиці
Читайте також - Благовіщення: картини та ікони
Вірші про Благовіщення Пресвятої Богородиці
Валерій Брюсов
Благовіщення
Ти була єдина від нас,
Днем Твоєї мрією володіла пряжа,
Бо до Тебе, святий, у вечірній час
Приступила ангельська варта.
Про цариця всіх мирських цариць,
Діва, пророк.
Гавриїл, увійшовши, схилився ниць
Перед Тобою в покорі глибокому.
Прислухаючись непостіжное розуму,
Ти покірно опустила очі.
Нехай буде Мені за словом твоїм,
Свят! Свят! Свят! твій голос, про пророче.
27 серпня 1902
Марина Цвєтаєва
У день Благовіщення
Руки раскрещени,
Квітка політ чахне,
Вікна навстіж відчинені, -
Благовіщення, свято мій!
У день Благовіщення
Підтверджую урочисто:
Не треба мені ручних голубів, лебедів, орлят!
- Летіть, світ за очі
У Благовіщення, свято мій!
У день Благовіщення
Посміхаюся до вечора,
Розпрощавшись з гостями пернатими.
- Нічого для себе не треба мені
У Благовіщення, свято мій!
Костянтин Бальмонт
Благовіщення і світло,
Верби забіліли.
Або точно горя немає,
Право, справді?
Благовістя і сміх,
Закраснелась нирки.
І на вулицях у всіх
Сині квіточки.
Скільки синіх квіток,
Відібраних у снігу.
Знову світ і свіжий, і новий,
І всюди нега.
Бачу стару Москву
У молодому уборі.
Я сміюся і я живу,
Сонце в кожному погляді.
Від старовинного Кремля
Дзвін пливе хвилею.
А в ровах живе земля
Молодий травою.
У трохи пробилася траві
Сон весни і літа.
Благовіщення в Москві,
Це свято світла!
Протоієрей Микола Гур'янов
Благовіщення Пресвятої Богородиці 7 квітня 2019 року
7 квітня 2019 року Церква святкує день Благовіщення Пресвятої Богородиці - одне з 12 головних (двунадесятих) свят в православному календарі.
Зміст статті
Благовіщення Пресвятої Богородиці - в цей день Діві Марії явився архангел Гавриїл і сповістив Їй про прийдешнє народження Ісуса Христа - Сина Божого.
Благовіщення Пресвятої Богородиці - 7 квітня 2019 року
Благовіщення означає «блага», або «добра» звістку.
Благовіщення Пресвятої Богородиці
До 14 років Пресвята Діва виховувалася в храмі, а потім, згідно із законом, повинна була залишити храм, як повнолітня, і або повертатися до батьків, або вийти заміж. Священики хотіли видати її заміж, але Марія оголосила їм про Своє обіцянку Богу - залишитися назавжди Дівою. Тоді священики заручили Її далекому родичу, вісімдесятирічному старця Йосипа, щоб показував піклувався про Неї і охороняв Її дівоцтво. Живучи в Галілейському місті Назареті, в будинку Йосипа, Пресвята Діва Марія вела таке ж скромне і відокремлене життя, як і при храмі.
Через чотири місяці по заручини Ангел явився Марії, коли Вона читала Священне Писання, і, ввійшовши до неї, сказав: «Радуйся, Благодатна! (Тобто сповнена благодаті Божої - дарів Святого Духа). Господь з Тобою! Благословенна Ти між жонами ». Архангел Гавриїл сповістив Їй, що Вона знайшла найбільшу благодать у Бога - бути Матір'ю Сина Божого.
Марія в подиві запитала Ангела, як може народитися син у тієї, яка не знає чоловіка. І тоді Архангел відкрив Їй істину, яку він приніс від Всемогутнього Бога: «Дух Святий найде на тебе й сила Всевишнього осінить Тебе; тому й Святе, що народиться, буде Син Божий! ». Збагнувши волю Божу і цілком віддаючи Себе їй, Пресвята Діва відповідала: «Я раба Господня; нехай буде мені згідно з словом твоїм ».
«Та обставина, що має назву« Благовіщення », означає зачаття Ісуса Христа, - нагадує професор богослов'я диякон Андрій Кураєв. - Діями благодаті Божої в лоні Марії почався розвиток нового людського життя. Чи не від Бога-Отця зачала Марія, немає від Архангела Гавриїла і не від Свого нареченого чоловіка Йосипа. Цинічні «фізіологічні» аргументи краще залишити при собі - християни не гірше скептиків знають закони біології, а тому і говорять про диво. І диво полягає не стільки в тому, що Діва, яка не знала чоловіка, стала виношувати дитину, але що Сам Бог ототожнив Себе з цією дитиною і з усім, що станеться в Його життя. Бог не просто вселяється в Діву. Через архангела Гавриїла Він (Вседержитель, Владика і Господь) смиренно просить згоди тієї дівчини. І лише коли Він чує людське згоду. Хай буде мені по слову Твоєму », - лише тоді Слово стає плоттю.
Так починається євангельська історія. попереду - Різдво і втеча в Єгипет, на пустині і зцілення одержимих, Таємна Вечеря і арешт, Розп'яття і Воскресіння ... »
Історія Благовіщення Пресвятої Богородиці
Датою Благовіщення як на Заході, так і на Сході вважається 25 березня. Ця дата відстоїть рівно на 9 місяців від 25 грудня, яке з IV століття спочатку на Заході, а потім на Сході вважається днем Різдва Христового. Крім того, це число узгоджується з уявленнями древніх церковних істориків про те, що Благовіщення і Великдень як історичні події відбулися в один і той же день року.
Вперше ця дата з'являється в творах західних авторів III століття Тертуллиана і священномученика Іполита Римського як день Розп'яття Спасителя за римським календарем (ще в VI ст. Св. Мартін з Браги писав, що багато галльські єпископи вважали Великдень нерухомим святом). При цьому свщмч. Іполит на підставі зіставлення ряду біблійних віршів і буквального їх тлумачення стверджував, що Різдво Христове відбулося через 5500 років після створення світу.
Джерело, біля якого відбулося Благовіщення
Переконання про 5500-літньому віці творіння до часу пришестя у світ Спасителя і про збіг дат створення світу і пришестя Христа у плоті перейшло в александрійську традицію, але тут вирішальною стала дата не Різдва Христового, а Благовіщення: свт. Афанасій Великий писав, що Христос втілився в утробі Діви на 25-й день березня, тому що в цей день спочатку Бог створив людину.
З V століття місце дати Розп'яття зайняла дата Воскресіння, а час земного служіння Спасителя від Втілення до Воскресіння стало вважатися кратним цілому числу років.
У візантійської традиції дата 25 березня має величезне значення - це день не тільки Благовіщення, а й створення світу, і Воскресіння Христового; від неї відраховуються дати інших свят: Різдва Христового, Зачаття і Різдва св. Іоанна Предтечі.
День Благовіщення нерідко вважався днем початку церковного або навіть громадянського року як на Сході, так і на Заході. Переконання про збіг історичної дати Воскресіння Христового з 25 березня привело до того, що цей день отримав назву "Киріопасху" (Киріопасху - Господственним (т. Е. Справжня, нормальна) Великдень; іноді зустрічається неправильна етимологія - Господня Пасха). Зараз Киріопасхою називають трапляється раз на кілька років збіг свят Пасхи і Благовіщення.
У Росії в зв'язку з використанням Церквою юліанського календаря 25 березня випадає на 7 квітня за григоріанським ( "цивільному") календарем.
Зображення Благовіщення присутні вже серед розписів катакомб 2-ї половини II - 1-й пол. III століть, проте, можна з великим ступенем ймовірності стверджувати, що встановлення особливого свята Благовіщення відбулося не раніше IV століття.
Благовіщення, Різдво Христове, Стрітення. XII ст., Монастир святої Катерини, Синай
Відкриття св. рівноапостольної Оленою на початку IV ст. святих місць земного життя Господа Ісуса Христа і розпочате нею будівництво храмів на цих місцях (зокрема, в Назареті) викликали зростання інтересу до події Різдва Христового і таємниці Втілення; можливо, з цим пов'язано і встановлення Благовіщення як окремого свята. На початку VIII ст. вірменський автор Григор Ашаруні писав, що свято Благовіщення був встановлений свт. Кирилом Єрусалимським, тобто в 3-й чверті IV ст.
Оскільки відомості про константинопольському богослужінні V-VI ст. нечисленні, нічого певного про святкування Благовіщення в цей період в Константинополі стверджувати не можна, але вже до кінця VII ст. це один з найбільш шанованих тут свят. Все візантійські пам'ятники VIII і наступних століть називають Благовіщення серед найважливіших свят; богослужіння Благовіщення незмінно відбувається 25 березня.
На Заході відомості про свято Благовіщення сходять приблизно до того ж часу, що і на Сході. З творів західних отців Церкви і письменників відомі слова на Благовіщення, приписувані латинським авторам V ст. блаженному Августину, святим Петру Хрісологу і Льву I Великому. Однозначно про літургійному шанування дня Благовіщення говориться в Liber Pontificalis часів тата Сергія I (687-701), де Благовіщення входить в число 3 свят, присвячених Божій Матері, коли в Римі відбувалася урочиста процесія.
Благовіщення. Французька мініатюра кінця XIII століття
Назва свята в давнину не було стійким, сучасне грецьке назва "евангелісмос" з'являється лише з VII ст. У творах древніх авторів зустрічаються назви: грец. "День вітання", "сповіщення" або "день / свято Благовіщення"; лат. "Annuntiatio angeli ad beatam Mariam Virginem" (Благовіщення ангела до блаженної Діви Марії), "Mariae salutatio" (Маріїн привіт) і ряд інших подібних за змістом назв. Благовіщення сприймалося і як Панський, і як Богородичний свято. На відміну від Православної Церкви, де Благовіщення вважається одним з найважливіших свят (повна назва - Благовіщення Пресвятої Владичиці нашої Богородиці і Приснодіви Марії), в католицтві це свято другого класу (повна назва Annuntiatio beatae Mariae Virginis - Благовіщення Блаженної Діви Марії).
Благовіщення. Китайська ікона, XVIII століття
Сенс свята Благовіщення Пресвятої Богородиці
Митрополит Сурожский Антоній:
"Благовіщення - це день благої вісті про те, що знайшлася у всьому світі людському Діва, так віруюча Богу, так глибоко здатна на покору й до довіри, що від Неї може народитися Син Божий. Втілення Сина Божого, з одного боку, справа Божої любові - хресною, лагідною, яка рятує - і Божої сили; але разом з цим втілення Сина Божого є справа людської волі. Св. Григорій Палама говорить, що Втілення було б так само неможливо без вільного людського згоди Божої Матері, як воно було б неможливо без творчої волі Божої. І в цей день Благовіщення ми в Божій Матері споглядаємо Діву, Яка всім серцем, усім розумом, всією душею, всією Своєю фортецею зуміла довіритися Богові до кінця.
А блага вість була воістину страшна: явище Ангела, це вітання: Благословенна Ти між жонами, і благословенний Плід утроби твоєї, не могли не викликати не тільки здивування, не тільки трепету, але і страху в душі діви, яка не знала чоловіка, - як це могло бути?..
І тут ми вловлюємо різницю між хитається - хоча і глибокої - вірою Захарії, батька Предтечі, і вірою Божої Матері. Захарії теж сповіщено, що у його дружини народиться син - природним чином, не дивлячись на її похилий вік; і його відповідь на цю звістку Божу: Як же це може бути? Цього не може статися! Чим Ти можеш це довести? Яке запевнення Ти мені можеш дати? .. Божа Матір ставить питання тільки так: Як це може статися зі мною - я ж діва? .. І на відповідь Ангела, що це буде, Вона відповідає тільки словами повної віддачі Себе в руки Божі Її слова: Се ж Господня раба буди Мені за словом твоїм ...
Слово "раба" в теперішньому нашому слововживанні говорить про поневолення; в слов'янській мові рабом називав себе людина, яка своє життя, свою волю віддав іншому. І Вона дійсно віддала Богу Своє життя, Свою волю, Свою долю, прийнявши вірою - тобто незбагненним довірою - звістка про те, що Вона буде Матір'ю втіленого Сина Божого. Про Неї праведна Єлизавета каже: Блаженна вірували, бо буде Їй сказане їй від Господа ...
В Божої Матері ми знаходимо дивну здатність довіритися Богові до кінця; але здатність цей не природна, що не природна: таку віру можна в собі викувати подвигом чистоти серця, подвигом любові до Бога. Подвигом, бо предки говорять: Свій кров, і приймеш Дух ... Один із західних письменників говорить, що Втілення стало можливим, коли знайшлася Діва ізраїльська, Яка всією думкою, всім серцем, всім життям Своєю змогла вимовити Ім'я Боже так, що Воно стало плоттю в ній.
Це звістка, що ми зараз чули в Євангелії: рід людський народив, приніс Богу в дар Діву, Яка була здатна в Своїй царственої людську свободу стати Матір'ю Сина Божого, вільно віддав Себе для порятунку світу. Амінь ".
Благовіщення. Мозаїка храму Санта-Марія-Мадджоре. 1295 р
Молитви Благовіщення Пресвятої Богородиці
тропар передсвята
Днесь всемірния радості початки предпразднственное оспівати беруть верх: се бо Гавриїл приходить, Діві носячи благовістя, і до Неї взиває: Радій, Благодатна, Господь з Тобою. Сьогодні почала всесвітньої радості велять співати співи перед святом, бо ось, Гавриїл приносить Діві благу звістку і вигукує: Радій, Благодатна, Господь з Тобою!
тропар
Сьогодні спасіння нашого початок, і від віку таїнства явище, Син Божий, Син Діви буває, і Гавриїл благодать благовістить, тим же і ми з ним до Богородиці заволав: Радій, Благодатна, Господь з Тобою. Нині початок нашого спасіння і виявлення таємниці, яка предуставлена була перед усіма віками: Син Божий - Син Діви буває, і Гавриїл благодать благовістить. Тому і ми з ним до Богородиці вигукнемо: Радій, Благодатна, Господь з Тобою!
Кондак
Взбранной Воєводі переможна, яко ізбавльшеся від злих, подячна воспесуем Ти раби Твої, Богородице, але яко імущих державу непереможну, від всяких нас бід свободи, щоб ми взивали до Тебе: радуйся, невісто Неневестная. Тобі, вищої военачальницей, позбувшись від бід, ми, недостойні раби Твої, Богородице, оспівуємо переможну і вдячну пісню. Ти ж, як має силу непереможну, звільняй нас від усяких бід, щоб ми взивали до Тебе: радуйся, Наречена, в шлюб не вступила!
величання
Архангельський глас взиваємо до Тебе, Чиста: Радуйся, Благодатна, Господь з Тобою. Словами Архангела кличемо Тобі, Чиста: радуйся, Благодатна, Господь з Тобою!
приспіви
Звіщай, землі, радість велію, хваліть, небеса, Божу славу. Земля, Звіщай радість велику, небеса, хваліть славу Божу!
Ірмос 9-й пісні
Яко одухотвореній Божу кивоту, / да никакоже торкнеться рука поганих. / Усно же вірних, Богородице, немолчно, / глас Ангела співаючи, / с радістю та волають: / Радій, Благодатна, / Господь з Тобою. Нехай одухотвореного Божого Ковчега / аж ніяк не стосується рука непосвячених, / але уста вірних, не без його участі, / оспівуючи вигук Ангела, / в радості Богородиці та волають: / Радій, Благодатна, / Господь з Тобою!
Цитати про Благовіщення Пресвятої Богородиці
"Гідний шанувальник Благовіщення повинен за часами занурюватися в читання Слова Божого і зосереджуватися на прочитане, як мала звичай поступати і Благословенна між жонами.
Однією з цілей шанувальника Богоматері має бути прагнення до життя тихої і від суєти віддаленої, але при цьому внутрішньо насиченою і глибокою.
Умовності існування можуть не дати людині такого подарунка, та він і сам може бути нездатний на тривалий зосереджене проживання. Але прагнути до тиші і молитві, зітхати за часом про їх відсутності зобов'язаний кожна людина, який підносить очі до неба і повторює Гавріілови слова: «Радуйся, благодатна, Господь з Тобою".
Протоієрей Андрій Ткачов
"На брехня про людину, на його редукцію до землі і до живота, до низького і тварині, на підпорядкування його непорушним і безособовим законам природи Церква відповідає образом Марії, Пречистої Божої Матері, Тієї, до Якої, за словами російського поета, завжди підносяться« від великої повноти солодкі людські сльози ». Радість про те, отже, що тут долається та неправда, та брехня про людину, яку весь час наповнюється світ. Радість милування, радість володіння - бо цей образ завжди з нами, як розраду і підбадьорення, як натхнення і допомогу ".
Протопресвітер Олександр Шмеман
"І в свята Благовіщення Божої Матері переплітаються таємниче і страшно, страшно і дивно ці два настрої. З одного боку - що не радіти, що не дивуватися і не тремтіти при думці, що голос Господній досяг Пречистої Діви Богородиці і ангел сповістив Їй, що Сам Бог через Неї стане людиною, увійде в цей світ, і що приходом Божим весь світ вже буде перетворений, вже не буде стояти лицем до лиця зі своїм Творцем тільки в трепеті і благоговіння, але буде радіти, що в ньому, в його серцевині - Сам Бог: не тільки про те, що людина так великий, що Бог міг з ним з'єднатися, але все створіння речова, видима з'єднана з Ним таємниче ... "
Митрополит Сурожский Антоній
Ікони Благовіщення Пресвятої Богородиці
Читайте також - Благовіщення: картини та ікони
Вірші про Благовіщення Пресвятої Богородиці
Валерій Брюсов
Благовіщення
Ти була єдина від нас,
Днем Твоєї мрією володіла пряжа,
Бо до Тебе, святий, у вечірній час
Приступила ангельська варта.
Про цариця всіх мирських цариць,
Діва, пророк.
Гавриїл, увійшовши, схилився ниць
Перед Тобою в покорі глибокому.
Прислухаючись непостіжное розуму,
Ти покірно опустила очі.
Нехай буде Мені за словом твоїм,
Свят! Свят! Свят! твій голос, про пророче.
27 серпня 1902
Марина Цвєтаєва
У день Благовіщення
Руки раскрещени,
Квітка політ чахне,
Вікна навстіж відчинені, -
Благовіщення, свято мій!
У день Благовіщення
Підтверджую урочисто:
Не треба мені ручних голубів, лебедів, орлят!
- Летіть, світ за очі
У Благовіщення, свято мій!
У день Благовіщення
Посміхаюся до вечора,
Розпрощавшись з гостями пернатими.
- Нічого для себе не треба мені
У Благовіщення, свято мій!
Костянтин Бальмонт
Благовіщення і світло,
Верби забіліли.
Або точно горя немає,
Право, справді?
Благовістя і сміх,
Закраснелась нирки.
І на вулицях у всіх
Сині квіточки.
Скільки синіх квіток,
Відібраних у снігу.
Знову світ і свіжий, і новий,
І всюди нега.
Бачу стару Москву
У молодому уборі.
Я сміюся і я живу,
Сонце в кожному погляді.
Від старовинного Кремля
Дзвін пливе хвилею.
А в ровах живе земля
Молодий травою.
У трохи пробилася траві
Сон весни і літа.
Благовіщення в Москві,
Це свято світла!
Протоієрей Микола Гур'янов
Благовіщення Пресвятої Богородиці 7 квітня 2019 року
7 квітня 2019 року Церква святкує день Благовіщення Пресвятої Богородиці - одне з 12 головних (двунадесятих) свят в православному календарі.
Зміст статті
Благовіщення Пресвятої Богородиці - в цей день Діві Марії явився архангел Гавриїл і сповістив Їй про прийдешнє народження Ісуса Христа - Сина Божого.
Благовіщення Пресвятої Богородиці - 7 квітня 2019 року
Благовіщення означає «блага», або «добра» звістку.
Благовіщення Пресвятої Богородиці
До 14 років Пресвята Діва виховувалася в храмі, а потім, згідно із законом, повинна була залишити храм, як повнолітня, і або повертатися до батьків, або вийти заміж. Священики хотіли видати її заміж, але Марія оголосила їм про Своє обіцянку Богу - залишитися назавжди Дівою. Тоді священики заручили Її далекому родичу, вісімдесятирічному старця Йосипа, щоб показував піклувався про Неї і охороняв Її дівоцтво. Живучи в Галілейському місті Назареті, в будинку Йосипа, Пресвята Діва Марія вела таке ж скромне і відокремлене життя, як і при храмі.
Через чотири місяці по заручини Ангел явився Марії, коли Вона читала Священне Писання, і, ввійшовши до неї, сказав: «Радуйся, Благодатна! (Тобто сповнена благодаті Божої - дарів Святого Духа). Господь з Тобою! Благословенна Ти між жонами ». Архангел Гавриїл сповістив Їй, що Вона знайшла найбільшу благодать у Бога - бути Матір'ю Сина Божого.
Марія в подиві запитала Ангела, як може народитися син у тієї, яка не знає чоловіка. І тоді Архангел відкрив Їй істину, яку він приніс від Всемогутнього Бога: «Дух Святий найде на тебе й сила Всевишнього осінить Тебе; тому й Святе, що народиться, буде Син Божий! ». Збагнувши волю Божу і цілком віддаючи Себе їй, Пресвята Діва відповідала: «Я раба Господня; нехай буде мені згідно з словом твоїм ».
«Та обставина, що має назву« Благовіщення », означає зачаття Ісуса Христа, - нагадує професор богослов'я диякон Андрій Кураєв. - Діями благодаті Божої в лоні Марії почався розвиток нового людського життя. Чи не від Бога-Отця зачала Марія, немає від Архангела Гавриїла і не від Свого нареченого чоловіка Йосипа. Цинічні «фізіологічні» аргументи краще залишити при собі - християни не гірше скептиків знають закони біології, а тому і говорять про диво. І диво полягає не стільки в тому, що Діва, яка не знала чоловіка, стала виношувати дитину, але що Сам Бог ототожнив Себе з цією дитиною і з усім, що станеться в Його життя. Бог не просто вселяється в Діву. Через архангела Гавриїла Він (Вседержитель, Владика і Господь) смиренно просить згоди тієї дівчини. І лише коли Він чує людське згоду. Хай буде мені по слову Твоєму », - лише тоді Слово стає плоттю.
Так починається євангельська історія. попереду - Різдво і втеча в Єгипет, на пустині і зцілення одержимих, Таємна Вечеря і арешт, Розп'яття і Воскресіння ... »
Історія Благовіщення Пресвятої Богородиці
Датою Благовіщення як на Заході, так і на Сході вважається 25 березня. Ця дата відстоїть рівно на 9 місяців від 25 грудня, яке з IV століття спочатку на Заході, а потім на Сході вважається днем Різдва Христового. Крім того, це число узгоджується з уявленнями древніх церковних істориків про те, що Благовіщення і Великдень як історичні події відбулися в один і той же день року.
Вперше ця дата з'являється в творах західних авторів III століття Тертуллиана і священномученика Іполита Римського як день Розп'яття Спасителя за римським календарем (ще в VI ст. Св. Мартін з Браги писав, що багато галльські єпископи вважали Великдень нерухомим святом). При цьому свщмч. Іполит на підставі зіставлення ряду біблійних віршів і буквального їх тлумачення стверджував, що Різдво Христове відбулося через 5500 років після створення світу.
Джерело, біля якого відбулося Благовіщення
Переконання про 5500-літньому віці творіння до часу пришестя у світ Спасителя і про збіг дат створення світу і пришестя Христа у плоті перейшло в александрійську традицію, але тут вирішальною стала дата не Різдва Христового, а Благовіщення: свт. Афанасій Великий писав, що Христос втілився в утробі Діви на 25-й день березня, тому що в цей день спочатку Бог створив людину.
З V століття місце дати Розп'яття зайняла дата Воскресіння, а час земного служіння Спасителя від Втілення до Воскресіння стало вважатися кратним цілому числу років.
У візантійської традиції дата 25 березня має величезне значення - це день не тільки Благовіщення, а й створення світу, і Воскресіння Христового; від неї відраховуються дати інших свят: Різдва Христового, Зачаття і Різдва св. Іоанна Предтечі.
День Благовіщення нерідко вважався днем початку церковного або навіть громадянського року як на Сході, так і на Заході. Переконання про збіг історичної дати Воскресіння Христового з 25 березня привело до того, що цей день отримав назву "Киріопасху" (Киріопасху - Господственним (т. Е. Справжня, нормальна) Великдень; іноді зустрічається неправильна етимологія - Господня Пасха). Зараз Киріопасхою називають трапляється раз на кілька років збіг свят Пасхи і Благовіщення.
У Росії в зв'язку з використанням Церквою юліанського календаря 25 березня випадає на 7 квітня за григоріанським ( "цивільному") календарем.
Зображення Благовіщення присутні вже серед розписів катакомб 2-ї половини II - 1-й пол. III століть, проте, можна з великим ступенем ймовірності стверджувати, що встановлення особливого свята Благовіщення відбулося не раніше IV століття.
Благовіщення, Різдво Христове, Стрітення. XII ст., Монастир святої Катерини, Синай
Відкриття св. рівноапостольної Оленою на початку IV ст. святих місць земного життя Господа Ісуса Христа і розпочате нею будівництво храмів на цих місцях (зокрема, в Назареті) викликали зростання інтересу до події Різдва Христового і таємниці Втілення; можливо, з цим пов'язано і встановлення Благовіщення як окремого свята. На початку VIII ст. вірменський автор Григор Ашаруні писав, що свято Благовіщення був встановлений свт. Кирилом Єрусалимським, тобто в 3-й чверті IV ст.
Оскільки відомості про константинопольському богослужінні V-VI ст. нечисленні, нічого певного про святкування Благовіщення в цей період в Константинополі стверджувати не можна, але вже до кінця VII ст. це один з найбільш шанованих тут свят. Все візантійські пам'ятники VIII і наступних століть називають Благовіщення серед найважливіших свят; богослужіння Благовіщення незмінно відбувається 25 березня.
На Заході відомості про свято Благовіщення сходять приблизно до того ж часу, що і на Сході. З творів західних отців Церкви і письменників відомі слова на Благовіщення, приписувані латинським авторам V ст. блаженному Августину, святим Петру Хрісологу і Льву I Великому. Однозначно про літургійному шанування дня Благовіщення говориться в Liber Pontificalis часів тата Сергія I (687-701), де Благовіщення входить в число 3 свят, присвячених Божій Матері, коли в Римі відбувалася урочиста процесія.
Благовіщення. Французька мініатюра кінця XIII століття
Назва свята в давнину не було стійким, сучасне грецьке назва "евангелісмос" з'являється лише з VII ст. У творах древніх авторів зустрічаються назви: грец. "День вітання", "сповіщення" або "день / свято Благовіщення"; лат. "Annuntiatio angeli ad beatam Mariam Virginem" (Благовіщення ангела до блаженної Діви Марії), "Mariae salutatio" (Маріїн привіт) і ряд інших подібних за змістом назв. Благовіщення сприймалося і як Панський, і як Богородичний свято. На відміну від Православної Церкви, де Благовіщення вважається одним з найважливіших свят (повна назва - Благовіщення Пресвятої Владичиці нашої Богородиці і Приснодіви Марії), в католицтві це свято другого класу (повна назва Annuntiatio beatae Mariae Virginis - Благовіщення Блаженної Діви Марії).
Благовіщення. Китайська ікона, XVIII століття
Сенс свята Благовіщення Пресвятої Богородиці
Митрополит Сурожский Антоній:
"Благовіщення - це день благої вісті про те, що знайшлася у всьому світі людському Діва, так віруюча Богу, так глибоко здатна на покору й до довіри, що від Неї може народитися Син Божий. Втілення Сина Божого, з одного боку, справа Божої любові - хресною, лагідною, яка рятує - і Божої сили; але разом з цим втілення Сина Божого є справа людської волі. Св. Григорій Палама говорить, що Втілення було б так само неможливо без вільного людського згоди Божої Матері, як воно було б неможливо без творчої волі Божої. І в цей день Благовіщення ми в Божій Матері споглядаємо Діву, Яка всім серцем, усім розумом, всією душею, всією Своєю фортецею зуміла довіритися Богові до кінця.
А блага вість була воістину страшна: явище Ангела, це вітання: Благословенна Ти між жонами, і благословенний Плід утроби твоєї, не могли не викликати не тільки здивування, не тільки трепету, але і страху в душі діви, яка не знала чоловіка, - як це могло бути?..
І тут ми вловлюємо різницю між хитається - хоча і глибокої - вірою Захарії, батька Предтечі, і вірою Божої Матері. Захарії теж сповіщено, що у його дружини народиться син - природним чином, не дивлячись на її похилий вік; і його відповідь на цю звістку Божу: Як же це може бути? Цього не може статися! Чим Ти можеш це довести? Яке запевнення Ти мені можеш дати? .. Божа Матір ставить питання тільки так: Як це може статися зі мною - я ж діва? .. І на відповідь Ангела, що це буде, Вона відповідає тільки словами повної віддачі Себе в руки Божі Її слова: Се ж Господня раба буди Мені за словом твоїм ...
Слово "раба" в теперішньому нашому слововживанні говорить про поневолення; в слов'янській мові рабом називав себе людина, яка своє життя, свою волю віддав іншому. І Вона дійсно віддала Богу Своє життя, Свою волю, Свою долю, прийнявши вірою - тобто незбагненним довірою - звістка про те, що Вона буде Матір'ю втіленого Сина Божого. Про Неї праведна Єлизавета каже: Блаженна вірували, бо буде Їй сказане їй від Господа ...
В Божої Матері ми знаходимо дивну здатність довіритися Богові до кінця; але здатність цей не природна, що не природна: таку віру можна в собі викувати подвигом чистоти серця, подвигом любові до Бога. Подвигом, бо предки говорять: Свій кров, і приймеш Дух ... Один із західних письменників говорить, що Втілення стало можливим, коли знайшлася Діва ізраїльська, Яка всією думкою, всім серцем, всім життям Своєю змогла вимовити Ім'я Боже так, що Воно стало плоттю в ній.
Це звістка, що ми зараз чули в Євангелії: рід людський народив, приніс Богу в дар Діву, Яка була здатна в Своїй царственої людську свободу стати Матір'ю Сина Божого, вільно віддав Себе для порятунку світу. Амінь ".
Благовіщення. Мозаїка храму Санта-Марія-Мадджоре. 1295 р
Молитви Благовіщення Пресвятої Богородиці
тропар передсвята
Днесь всемірния радості початки предпразднственное оспівати беруть верх: се бо Гавриїл приходить, Діві носячи благовістя, і до Неї взиває: Радій, Благодатна, Господь з Тобою. Сьогодні почала всесвітньої радості велять співати співи перед святом, бо ось, Гавриїл приносить Діві благу звістку і вигукує: Радій, Благодатна, Господь з Тобою!
тропар
Сьогодні спасіння нашого початок, і від віку таїнства явище, Син Божий, Син Діви буває, і Гавриїл благодать благовістить, тим же і ми з ним до Богородиці заволав: Радій, Благодатна, Господь з Тобою. Нині початок нашого спасіння і виявлення таємниці, яка предуставлена була перед усіма віками: Син Божий - Син Діви буває, і Гавриїл благодать благовістить. Тому і ми з ним до Богородиці вигукнемо: Радій, Благодатна, Господь з Тобою!
Кондак
Взбранной Воєводі переможна, яко ізбавльшеся від злих, подячна воспесуем Ти раби Твої, Богородице, але яко імущих державу непереможну, від всяких нас бід свободи, щоб ми взивали до Тебе: радуйся, невісто Неневестная. Тобі, вищої военачальницей, позбувшись від бід, ми, недостойні раби Твої, Богородице, оспівуємо переможну і вдячну пісню. Ти ж, як має силу непереможну, звільняй нас від усяких бід, щоб ми взивали до Тебе: радуйся, Наречена, в шлюб не вступила!
величання
Архангельський глас взиваємо до Тебе, Чиста: Радуйся, Благодатна, Господь з Тобою. Словами Архангела кличемо Тобі, Чиста: радуйся, Благодатна, Господь з Тобою!
приспіви
Звіщай, землі, радість велію, хваліть, небеса, Божу славу. Земля, Звіщай радість велику, небеса, хваліть славу Божу!
Ірмос 9-й пісні
Яко одухотвореній Божу кивоту, / да никакоже торкнеться рука поганих. / Усно же вірних, Богородице, немолчно, / глас Ангела співаючи, / с радістю та волають: / Радій, Благодатна, / Господь з Тобою. Нехай одухотвореного Божого Ковчега / аж ніяк не стосується рука непосвячених, / але уста вірних, не без його участі, / оспівуючи вигук Ангела, / в радості Богородиці та волають: / Радій, Благодатна, / Господь з Тобою!
Цитати про Благовіщення Пресвятої Богородиці
"Гідний шанувальник Благовіщення повинен за часами занурюватися в читання Слова Божого і зосереджуватися на прочитане, як мала звичай поступати і Благословенна між жонами.
Однією з цілей шанувальника Богоматері має бути прагнення до життя тихої і від суєти віддаленої, але при цьому внутрішньо насиченою і глибокою.
Умовності існування можуть не дати людині такого подарунка, та він і сам може бути нездатний на тривалий зосереджене проживання. Але прагнути до тиші і молитві, зітхати за часом про їх відсутності зобов'язаний кожна людина, який підносить очі до неба і повторює Гавріілови слова: «Радуйся, благодатна, Господь з Тобою".
Протоієрей Андрій Ткачов
"На брехня про людину, на його редукцію до землі і до живота, до низького і тварині, на підпорядкування його непорушним і безособовим законам природи Церква відповідає образом Марії, Пречистої Божої Матері, Тієї, до Якої, за словами російського поета, завжди підносяться« від великої повноти солодкі людські сльози ». Радість про те, отже, що тут долається та неправда, та брехня про людину, яку весь час наповнюється світ. Радість милування, радість володіння - бо цей образ завжди з нами, як розраду і підбадьорення, як натхнення і допомогу ".
Протопресвітер Олександр Шмеман
"І в свята Благовіщення Божої Матері переплітаються таємниче і страшно, страшно і дивно ці два настрої. З одного боку - що не радіти, що не дивуватися і не тремтіти при думці, що голос Господній досяг Пречистої Діви Богородиці і ангел сповістив Їй, що Сам Бог через Неї стане людиною, увійде в цей світ, і що приходом Божим весь світ вже буде перетворений, вже не буде стояти лицем до лиця зі своїм Творцем тільки в трепеті і благоговіння, але буде радіти, що в ньому, в його серцевині - Сам Бог: не тільки про те, що людина так великий, що Бог міг з ним з'єднатися, але все створіння речова, видима з'єднана з Ним таємниче ... "
Митрополит Сурожский Антоній
Ікони Благовіщення Пресвятої Богородиці
Читайте також - Благовіщення: картини та ікони
Вірші про Благовіщення Пресвятої Богородиці
Валерій Брюсов
Благовіщення
Ти була єдина від нас,
Днем Твоєї мрією володіла пряжа,
Бо до Тебе, святий, у вечірній час
Приступила ангельська варта.
Про цариця всіх мирських цариць,
Діва, пророк.
Гавриїл, увійшовши, схилився ниць
Перед Тобою в покорі глибокому.
Прислухаючись непостіжное розуму,
Ти покірно опустила очі.
Нехай буде Мені за словом твоїм,
Свят! Свят! Свят! твій голос, про пророче.
27 серпня 1902
Марина Цвєтаєва
У день Благовіщення
Руки раскрещени,
Квітка політ чахне,
Вікна навстіж відчинені, -
Благовіщення, свято мій!
У день Благовіщення
Підтверджую урочисто:
Не треба мені ручних голубів, лебедів, орлят!
- Летіть, світ за очі
У Благовіщення, свято мій!
У день Благовіщення
Посміхаюся до вечора,
Розпрощавшись з гостями пернатими.
- Нічого для себе не треба мені
У Благовіщення, свято мій!
Костянтин Бальмонт
Благовіщення і світло,
Верби забіліли.
Або точно горя немає,
Право, справді?
Благовістя і сміх,
Закраснелась нирки.
І на вулицях у всіх
Сині квіточки.
Скільки синіх квіток,
Відібраних у снігу.
Знову світ і свіжий, і новий,
І всюди нега.
Бачу стару Москву
У молодому уборі.
Я сміюся і я живу,
Сонце в кожному погляді.
Від старовинного Кремля
Дзвін пливе хвилею.
А в ровах живе земля
Молодий травою.
У трохи пробилася траві
Сон весни і літа.
Благовіщення в Москві,
Це свято світла!
Протоієрей Микола Гур'янов
Благовіщення Пресвятої Богородиці 7 квітня 2019 року
7 квітня 2019 року Церква святкує день Благовіщення Пресвятої Богородиці - одне з 12 головних (двунадесятих) свят в православному календарі.
Зміст статті
Благовіщення Пресвятої Богородиці - в цей день Діві Марії явився архангел Гавриїл і сповістив Їй про прийдешнє народження Ісуса Христа - Сина Божого.
Благовіщення Пресвятої Богородиці - 7 квітня 2019 року
Благовіщення означає «блага», або «добра» звістку.
Благовіщення Пресвятої Богородиці
До 14 років Пресвята Діва виховувалася в храмі, а потім, згідно із законом, повинна була залишити храм, як повнолітня, і або повертатися до батьків, або вийти заміж. Священики хотіли видати її заміж, але Марія оголосила їм про Своє обіцянку Богу - залишитися назавжди Дівою. Тоді священики заручили Її далекому родичу, вісімдесятирічному старця Йосипа, щоб показував піклувався про Неї і охороняв Її дівоцтво. Живучи в Галілейському місті Назареті, в будинку Йосипа, Пресвята Діва Марія вела таке ж скромне і відокремлене життя, як і при храмі.
Через чотири місяці по заручини Ангел явився Марії, коли Вона читала Священне Писання, і, ввійшовши до неї, сказав: «Радуйся, Благодатна! (Тобто сповнена благодаті Божої - дарів Святого Духа). Господь з Тобою! Благословенна Ти між жонами ». Архангел Гавриїл сповістив Їй, що Вона знайшла найбільшу благодать у Бога - бути Матір'ю Сина Божого.
Марія в подиві запитала Ангела, як може народитися син у тієї, яка не знає чоловіка. І тоді Архангел відкрив Їй істину, яку він приніс від Всемогутнього Бога: «Дух Святий найде на тебе й сила Всевишнього осінить Тебе; тому й Святе, що народиться, буде Син Божий! ». Збагнувши волю Божу і цілком віддаючи Себе їй, Пресвята Діва відповідала: «Я раба Господня; нехай буде мені згідно з словом твоїм ».
«Та обставина, що має назву« Благовіщення », означає зачаття Ісуса Христа, - нагадує професор богослов'я диякон Андрій Кураєв. - Діями благодаті Божої в лоні Марії почався розвиток нового людського життя. Чи не від Бога-Отця зачала Марія, немає від Архангела Гавриїла і не від Свого нареченого чоловіка Йосипа. Цинічні «фізіологічні» аргументи краще залишити при собі - християни не гірше скептиків знають закони біології, а тому і говорять про диво. І диво полягає не стільки в тому, що Діва, яка не знала чоловіка, стала виношувати дитину, але що Сам Бог ототожнив Себе з цією дитиною і з усім, що станеться в Його життя. Бог не просто вселяється в Діву. Через архангела Гавриїла Він (Вседержитель, Владика і Господь) смиренно просить згоди тієї дівчини. І лише коли Він чує людське згоду. Хай буде мені по слову Твоєму », - лише тоді Слово стає плоттю.
Так починається євангельська історія. попереду - Різдво і втеча в Єгипет, на пустині і зцілення одержимих, Таємна Вечеря і арешт, Розп'яття і Воскресіння ... »
Історія Благовіщення Пресвятої Богородиці
Датою Благовіщення як на Заході, так і на Сході вважається 25 березня. Ця дата відстоїть рівно на 9 місяців від 25 грудня, яке з IV століття спочатку на Заході, а потім на Сході вважається днем Різдва Христового. Крім того, це число узгоджується з уявленнями древніх церковних істориків про те, що Благовіщення і Великдень як історичні події відбулися в один і той же день року.
Вперше ця дата з'являється в творах західних авторів III століття Тертуллиана і священномученика Іполита Римського як день Розп'яття Спасителя за римським календарем (ще в VI ст. Св. Мартін з Браги писав, що багато галльські єпископи вважали Великдень нерухомим святом). При цьому свщмч. Іполит на підставі зіставлення ряду біблійних віршів і буквального їх тлумачення стверджував, що Різдво Христове відбулося через 5500 років після створення світу.
Джерело, біля якого відбулося Благовіщення
Переконання про 5500-літньому віці творіння до часу пришестя у світ Спасителя і про збіг дат створення світу і пришестя Христа у плоті перейшло в александрійську традицію, але тут вирішальною стала дата не Різдва Христового, а Благовіщення: свт. Афанасій Великий писав, що Христос втілився в утробі Діви на 25-й день березня, тому що в цей день спочатку Бог створив людину.
З V століття місце дати Розп'яття зайняла дата Воскресіння, а час земного служіння Спасителя від Втілення до Воскресіння стало вважатися кратним цілому числу років.
У візантійської традиції дата 25 березня має величезне значення - це день не тільки Благовіщення, а й створення світу, і Воскресіння Христового; від неї відраховуються дати інших свят: Різдва Христового, Зачаття і Різдва св. Іоанна Предтечі.
День Благовіщення нерідко вважався днем початку церковного або навіть громадянського року як на Сході, так і на Заході. Переконання про збіг історичної дати Воскресіння Христового з 25 березня привело до того, що цей день отримав назву "Киріопасху" (Киріопасху - Господственним (т. Е. Справжня, нормальна) Великдень; іноді зустрічається неправильна етимологія - Господня Пасха). Зараз Киріопасхою називають трапляється раз на кілька років збіг свят Пасхи і Благовіщення.
У Росії в зв'язку з використанням Церквою юліанського календаря 25 березня випадає на 7 квітня за григоріанським ( "цивільному") календарем.
Зображення Благовіщення присутні вже серед розписів катакомб 2-ї половини II - 1-й пол. III століть, проте, можна з великим ступенем ймовірності стверджувати, що встановлення особливого свята Благовіщення відбулося не раніше IV століття.
Благовіщення, Різдво Христове, Стрітення. XII ст., Монастир святої Катерини, Синай
Відкриття св. рівноапостольної Оленою на початку IV ст. святих місць земного життя Господа Ісуса Христа і розпочате нею будівництво храмів на цих місцях (зокрема, в Назареті) викликали зростання інтересу до події Різдва Христового і таємниці Втілення; можливо, з цим пов'язано і встановлення Благовіщення як окремого свята. На початку VIII ст. вірменський автор Григор Ашаруні писав, що свято Благовіщення був встановлений свт. Кирилом Єрусалимським, тобто в 3-й чверті IV ст.
Оскільки відомості про константинопольському богослужінні V-VI ст. нечисленні, нічого певного про святкування Благовіщення в цей період в Константинополі стверджувати не можна, але вже до кінця VII ст. це один з найбільш шанованих тут свят. Все візантійські пам'ятники VIII і наступних століть називають Благовіщення серед найважливіших свят; богослужіння Благовіщення незмінно відбувається 25 березня.
На Заході відомості про свято Благовіщення сходять приблизно до того ж часу, що і на Сході. З творів західних отців Церкви і письменників відомі слова на Благовіщення, приписувані латинським авторам V ст. блаженному Августину, святим Петру Хрісологу і Льву I Великому. Однозначно про літургійному шанування дня Благовіщення говориться в Liber Pontificalis часів тата Сергія I (687-701), де Благовіщення входить в число 3 свят, присвячених Божій Матері, коли в Римі відбувалася урочиста процесія.
Благовіщення. Французька мініатюра кінця XIII століття
Назва свята в давнину не було стійким, сучасне грецьке назва "евангелісмос" з'являється лише з VII ст. У творах древніх авторів зустрічаються назви: грец. "День вітання", "сповіщення" або "день / свято Благовіщення"; лат. "Annuntiatio angeli ad beatam Mariam Virginem" (Благовіщення ангела до блаженної Діви Марії), "Mariae salutatio" (Маріїн привіт) і ряд інших подібних за змістом назв. Благовіщення сприймалося і як Панський, і як Богородичний свято. На відміну від Православної Церкви, де Благовіщення вважається одним з найважливіших свят (повна назва - Благовіщення Пресвятої Владичиці нашої Богородиці і Приснодіви Марії), в католицтві це свято другого класу (повна назва Annuntiatio beatae Mariae Virginis - Благовіщення Блаженної Діви Марії).
Благовіщення. Китайська ікона, XVIII століття
Сенс свята Благовіщення Пресвятої Богородиці
Митрополит Сурожский Антоній:
"Благовіщення - це день благої вісті про те, що знайшлася у всьому світі людському Діва, так віруюча Богу, так глибоко здатна на покору й до довіри, що від Неї може народитися Син Божий. Втілення Сина Божого, з одного боку, справа Божої любові - хресною, лагідною, яка рятує - і Божої сили; але разом з цим втілення Сина Божого є справа людської волі. Св. Григорій Палама говорить, що Втілення було б так само неможливо без вільного людського згоди Божої Матері, як воно було б неможливо без творчої волі Божої. І в цей день Благовіщення ми в Божій Матері споглядаємо Діву, Яка всім серцем, усім розумом, всією душею, всією Своєю фортецею зуміла довіритися Богові до кінця.
А блага вість була воістину страшна: явище Ангела, це вітання: Благословенна Ти між жонами, і благословенний Плід утроби твоєї, не могли не викликати не тільки здивування, не тільки трепету, але і страху в душі діви, яка не знала чоловіка, - як це могло бути?..
І тут ми вловлюємо різницю між хитається - хоча і глибокої - вірою Захарії, батька Предтечі, і вірою Божої Матері. Захарії теж сповіщено, що у його дружини народиться син - природним чином, не дивлячись на її похилий вік; і його відповідь на цю звістку Божу: Як же це може бути? Цього не може статися! Чим Ти можеш це довести? Яке запевнення Ти мені можеш дати? .. Божа Матір ставить питання тільки так: Як це може статися зі мною - я ж діва? .. І на відповідь Ангела, що це буде, Вона відповідає тільки словами повної віддачі Себе в руки Божі Її слова: Се ж Господня раба буди Мені за словом твоїм ...
Слово "раба" в теперішньому нашому слововживанні говорить про поневолення; в слов'янській мові рабом називав себе людина, яка своє життя, свою волю віддав іншому. І Вона дійсно віддала Богу Своє життя, Свою волю, Свою долю, прийнявши вірою - тобто незбагненним довірою - звістка про те, що Вона буде Матір'ю втіленого Сина Божого. Про Неї праведна Єлизавета каже: Блаженна вірували, бо буде Їй сказане їй від Господа ...
В Божої Матері ми знаходимо дивну здатність довіритися Богові до кінця; але здатність цей не природна, що не природна: таку віру можна в собі викувати подвигом чистоти серця, подвигом любові до Бога. Подвигом, бо предки говорять: Свій кров, і приймеш Дух ... Один із західних письменників говорить, що Втілення стало можливим, коли знайшлася Діва ізраїльська, Яка всією думкою, всім серцем, всім життям Своєю змогла вимовити Ім'я Боже так, що Воно стало плоттю в ній.
Це звістка, що ми зараз чули в Євангелії: рід людський народив, приніс Богу в дар Діву, Яка була здатна в Своїй царственої людську свободу стати Матір'ю Сина Божого, вільно віддав Себе для порятунку світу. Амінь ".
Благовіщення. Мозаїка храму Санта-Марія-Мадджоре. 1295 р
Молитви Благовіщення Пресвятої Богородиці
тропар передсвята
Днесь всемірния радості початки предпразднственное оспівати беруть верх: се бо Гавриїл приходить, Діві носячи благовістя, і до Неї взиває: Радій, Благодатна, Господь з Тобою. Сьогодні почала всесвітньої радості велять співати співи перед святом, бо ось, Гавриїл приносить Діві благу звістку і вигукує: Радій, Благодатна, Господь з Тобою!
тропар
Сьогодні спасіння нашого початок, і від віку таїнства явище, Син Божий, Син Діви буває, і Гавриїл благодать благовістить, тим же і ми з ним до Богородиці заволав: Радій, Благодатна, Господь з Тобою. Нині початок нашого спасіння і виявлення таємниці, яка предуставлена була перед усіма віками: Син Божий - Син Діви буває, і Гавриїл благодать благовістить. Тому і ми з ним до Богородиці вигукнемо: Радій, Благодатна, Господь з Тобою!
Кондак
Взбранной Воєводі переможна, яко ізбавльшеся від злих, подячна воспесуем Ти раби Твої, Богородице, але яко імущих державу непереможну, від всяких нас бід свободи, щоб ми взивали до Тебе: радуйся, невісто Неневестная. Тобі, вищої военачальницей, позбувшись від бід, ми, недостойні раби Твої, Богородице, оспівуємо переможну і вдячну пісню. Ти ж, як має силу непереможну, звільняй нас від усяких бід, щоб ми взивали до Тебе: радуйся, Наречена, в шлюб не вступила!
величання
Архангельський глас взиваємо до Тебе, Чиста: Радуйся, Благодатна, Господь з Тобою. Словами Архангела кличемо Тобі, Чиста: радуйся, Благодатна, Господь з Тобою!
приспіви
Звіщай, землі, радість велію, хваліть, небеса, Божу славу. Земля, Звіщай радість велику, небеса, хваліть славу Божу!
Ірмос 9-й пісні
Яко одухотвореній Божу кивоту, / да никакоже торкнеться рука поганих. / Усно же вірних, Богородице, немолчно, / глас Ангела співаючи, / с радістю та волають: / Радій, Благодатна, / Господь з Тобою. Нехай одухотвореного Божого Ковчега / аж ніяк не стосується рука непосвячених, / але уста вірних, не без його участі, / оспівуючи вигук Ангела, / в радості Богородиці та волають: / Радій, Благодатна, / Господь з Тобою!
Цитати про Благовіщення Пресвятої Богородиці
"Гідний шанувальник Благовіщення повинен за часами занурюватися в читання Слова Божого і зосереджуватися на прочитане, як мала звичай поступати і Благословенна між жонами.
Однією з цілей шанувальника Богоматері має бути прагнення до життя тихої і від суєти віддаленої, але при цьому внутрішньо насиченою і глибокою.
Умовності існування можуть не дати людині такого подарунка, та він і сам може бути нездатний на тривалий зосереджене проживання. Але прагнути до тиші і молитві, зітхати за часом про їх відсутності зобов'язаний кожна людина, який підносить очі до неба і повторює Гавріілови слова: «Радуйся, благодатна, Господь з Тобою".
Протоієрей Андрій Ткачов
"На брехня про людину, на його редукцію до землі і до живота, до низького і тварині, на підпорядкування його непорушним і безособовим законам природи Церква відповідає образом Марії, Пречистої Божої Матері, Тієї, до Якої, за словами російського поета, завжди підносяться« від великої повноти солодкі людські сльози ». Радість про те, отже, що тут долається та неправда, та брехня про людину, яку весь час наповнюється світ. Радість милування, радість володіння - бо цей образ завжди з нами, як розраду і підбадьорення, як натхнення і допомогу ".
Протопресвітер Олександр Шмеман
"І в свята Благовіщення Божої Матері переплітаються таємниче і страшно, страшно і дивно ці два настрої. З одного боку - що не радіти, що не дивуватися і не тремтіти при думці, що голос Господній досяг Пречистої Діви Богородиці і ангел сповістив Їй, що Сам Бог через Неї стане людиною, увійде в цей світ, і що приходом Божим весь світ вже буде перетворений, вже не буде стояти лицем до лиця зі своїм Творцем тільки в трепеті і благоговіння, але буде радіти, що в ньому, в його серцевині - Сам Бог: не тільки про те, що людина так великий, що Бог міг з ним з'єднатися, але все створіння речова, видима з'єднана з Ним таємниче ... "
Митрополит Сурожский Антоній
Ікони Благовіщення Пресвятої Богородиці
Читайте також - Благовіщення: картини та ікони
Вірші про Благовіщення Пресвятої Богородиці
Валерій Брюсов
Благовіщення
Ти була єдина від нас,
Днем Твоєї мрією володіла пряжа,
Бо до Тебе, святий, у вечірній час
Приступила ангельська варта.
Про цариця всіх мирських цариць,
Діва, пророк.
Гавриїл, увійшовши, схилився ниць
Перед Тобою в покорі глибокому.
Прислухаючись непостіжное розуму,
Ти покірно опустила очі.
Нехай буде Мені за словом твоїм,
Свят! Свят! Свят! твій голос, про пророче.
27 серпня 1902
Марина Цвєтаєва
У день Благовіщення
Руки раскрещени,
Квітка політ чахне,
Вікна навстіж відчинені, -
Благовіщення, свято мій!
У день Благовіщення
Підтверджую урочисто:
Не треба мені ручних голубів, лебедів, орлят!
- Летіть, світ за очі
У Благовіщення, свято мій!
У день Благовіщення
Посміхаюся до вечора,
Розпрощавшись з гостями пернатими.
- Нічого для себе не треба мені
У Благовіщення, свято мій!
Костянтин Бальмонт
Благовіщення і світло,
Верби забіліли.
Або точно горя немає,
Право, справді?
Благовістя і сміх,
Закраснелась нирки.
І на вулицях у всіх
Сині квіточки.
Скільки синіх квіток,
Відібраних у снігу.
Знову світ і свіжий, і новий,
І всюди нега.
Бачу стару Москву
У молодому уборі.
Я сміюся і я живу,
Сонце в кожному погляді.
Від старовинного Кремля
Дзвін пливе хвилею.
А в ровах живе земля
Молодий травою.
У трохи пробилася траві
Сон весни і літа.
Благовіщення в Москві,
Це свято світла!
Протоієрей Микола Гур'янов
Благовіщення Пресвятої Богородиці 7 квітня 2019 року
7 квітня 2019 року Церква святкує день Благовіщення Пресвятої Богородиці - одне з 12 головних (двунадесятих) свят в православному календарі.
Зміст статті
Благовіщення Пресвятої Богородиці - в цей день Діві Марії явився архангел Гавриїл і сповістив Їй про прийдешнє народження Ісуса Христа - Сина Божого.
Благовіщення Пресвятої Богородиці - 7 квітня 2019 року
Благовіщення означає «блага», або «добра» звістку.
Благовіщення Пресвятої Богородиці
До 14 років Пресвята Діва виховувалася в храмі, а потім, згідно із законом, повинна була залишити храм, як повнолітня, і або повертатися до батьків, або вийти заміж. Священики хотіли видати її заміж, але Марія оголосила їм про Своє обіцянку Богу - залишитися назавжди Дівою. Тоді священики заручили Її далекому родичу, вісімдесятирічному старця Йосипа, щоб показував піклувався про Неї і охороняв Її дівоцтво. Живучи в Галілейському місті Назареті, в будинку Йосипа, Пресвята Діва Марія вела таке ж скромне і відокремлене життя, як і при храмі.
Через чотири місяці по заручини Ангел явився Марії, коли Вона читала Священне Писання, і, ввійшовши до неї, сказав: «Радуйся, Благодатна! (Тобто сповнена благодаті Божої - дарів Святого Духа). Господь з Тобою! Благословенна Ти між жонами ». Архангел Гавриїл сповістив Їй, що Вона знайшла найбільшу благодать у Бога - бути Матір'ю Сина Божого.
Марія в подиві запитала Ангела, як може народитися син у тієї, яка не знає чоловіка. І тоді Архангел відкрив Їй істину, яку він приніс від Всемогутнього Бога: «Дух Святий найде на тебе й сила Всевишнього осінить Тебе; тому й Святе, що народиться, буде Син Божий! ». Збагнувши волю Божу і цілком віддаючи Себе їй, Пресвята Діва відповідала: «Я раба Господня; нехай буде мені згідно з словом твоїм ».
«Та обставина, що має назву« Благовіщення », означає зачаття Ісуса Христа, - нагадує професор богослов'я диякон Андрій Кураєв. - Діями благодаті Божої в лоні Марії почався розвиток нового людського життя. Чи не від Бога-Отця зачала Марія, немає від Архангела Гавриїла і не від Свого нареченого чоловіка Йосипа. Цинічні «фізіологічні» аргументи краще залишити при собі - християни не гірше скептиків знають закони біології, а тому і говорять про диво. І диво полягає не стільки в тому, що Діва, яка не знала чоловіка, стала виношувати дитину, але що Сам Бог ототожнив Себе з цією дитиною і з усім, що станеться в Його життя. Бог не просто вселяється в Діву. Через архангела Гавриїла Він (Вседержитель, Владика і Господь) смиренно просить згоди тієї дівчини. І лише коли Він чує людське згоду. Хай буде мені по слову Твоєму », - лише тоді Слово стає плоттю.
Так починається євангельська історія. попереду - Різдво і втеча в Єгипет, на пустині і зцілення одержимих, Таємна Вечеря і арешт, Розп'яття і Воскресіння ... »
Історія Благовіщення Пресвятої Богородиці
Датою Благовіщення як на Заході, так і на Сході вважається 25 березня. Ця дата відстоїть рівно на 9 місяців від 25 грудня, яке з IV століття спочатку на Заході, а потім на Сході вважається днем Різдва Христового. Крім того, це число узгоджується з уявленнями древніх церковних істориків про те, що Благовіщення і Великдень як історичні події відбулися в один і той же день року.
Вперше ця дата з'являється в творах західних авторів III століття Тертуллиана і священномученика Іполита Римського як день Розп'яття Спасителя за римським календарем (ще в VI ст. Св. Мартін з Браги писав, що багато галльські єпископи вважали Великдень нерухомим святом). При цьому свщмч. Іполит на підставі зіставлення ряду біблійних віршів і буквального їх тлумачення стверджував, що Різдво Христове відбулося через 5500 років після створення світу.
Джерело, біля якого відбулося Благовіщення
Переконання про 5500-літньому віці творіння до часу пришестя у світ Спасителя і про збіг дат створення світу і пришестя Христа у плоті перейшло в александрійську традицію, але тут вирішальною стала дата не Різдва Христового, а Благовіщення: свт. Афанасій Великий писав, що Христос втілився в утробі Діви на 25-й день березня, тому що в цей день спочатку Бог створив людину.
З V століття місце дати Розп'яття зайняла дата Воскресіння, а час земного служіння Спасителя від Втілення до Воскресіння стало вважатися кратним цілому числу років.
У візантійської традиції дата 25 березня має величезне значення - це день не тільки Благовіщення, а й створення світу, і Воскресіння Христового; від неї відраховуються дати інших свят: Різдва Христового, Зачаття і Різдва св. Іоанна Предтечі.
День Благовіщення нерідко вважався днем початку церковного або навіть громадянського року як на Сході, так і на Заході. Переконання про збіг історичної дати Воскресіння Христового з 25 березня привело до того, що цей день отримав назву "Киріопасху" (Киріопасху - Господственним (т. Е. Справжня, нормальна) Великдень; іноді зустрічається неправильна етимологія - Господня Пасха). Зараз Киріопасхою називають трапляється раз на кілька років збіг свят Пасхи і Благовіщення.
У Росії в зв'язку з використанням Церквою юліанського календаря 25 березня випадає на 7 квітня за григоріанським ( "цивільному") календарем.
Зображення Благовіщення присутні вже серед розписів катакомб 2-ї половини II - 1-й пол. III століть, проте, можна з великим ступенем ймовірності стверджувати, що встановлення особливого свята Благовіщення відбулося не раніше IV століття.
Благовіщення, Різдво Христове, Стрітення. XII ст., Монастир святої Катерини, Синай
Відкриття св. рівноапостольної Оленою на початку IV ст. святих місць земного життя Господа Ісуса Христа і розпочате нею будівництво храмів на цих місцях (зокрема, в Назареті) викликали зростання інтересу до події Різдва Христового і таємниці Втілення; можливо, з цим пов'язано і встановлення Благовіщення як окремого свята. На початку VIII ст. вірменський автор Григор Ашаруні писав, що свято Благовіщення був встановлений свт. Кирилом Єрусалимським, тобто в 3-й чверті IV ст.
Оскільки відомості про константинопольському богослужінні V-VI ст. нечисленні, нічого певного про святкування Благовіщення в цей період в Константинополі стверджувати не можна, але вже до кінця VII ст. це один з найбільш шанованих тут свят. Все візантійські пам'ятники VIII і наступних століть називають Благовіщення серед найважливіших свят; богослужіння Благовіщення незмінно відбувається 25 березня.
На Заході відомості про свято Благовіщення сходять приблизно до того ж часу, що і на Сході. З творів західних отців Церкви і письменників відомі слова на Благовіщення, приписувані латинським авторам V ст. блаженному Августину, святим Петру Хрісологу і Льву I Великому. Однозначно про літургійному шанування дня Благовіщення говориться в Liber Pontificalis часів тата Сергія I (687-701), де Благовіщення входить в число 3 свят, присвячених Божій Матері, коли в Римі відбувалася урочиста процесія.
Благовіщення. Французька мініатюра кінця XIII століття
Назва свята в давнину не було стійким, сучасне грецьке назва "евангелісмос" з'являється лише з VII ст. У творах древніх авторів зустрічаються назви: грец. "День вітання", "сповіщення" або "день / свято Благовіщення"; лат. "Annuntiatio angeli ad beatam Mariam Virginem" (Благовіщення ангела до блаженної Діви Марії), "Mariae salutatio" (Маріїн привіт) і ряд інших подібних за змістом назв. Благовіщення сприймалося і як Панський, і як Богородичний свято. На відміну від Православної Церкви, де Благовіщення вважається одним з найважливіших свят (повна назва - Благовіщення Пресвятої Владичиці нашої Богородиці і Приснодіви Марії), в католицтві це свято другого класу (повна назва Annuntiatio beatae Mariae Virginis - Благовіщення Блаженної Діви Марії).
Благовіщення. Китайська ікона, XVIII століття
Сенс свята Благовіщення Пресвятої Богородиці
Митрополит Сурожский Антоній:
"Благовіщення - це день благої вісті про те, що знайшлася у всьому світі людському Діва, так віруюча Богу, так глибоко здатна на покору й до довіри, що від Неї може народитися Син Божий. Втілення Сина Божого, з одного боку, справа Божої любові - хресною, лагідною, яка рятує - і Божої сили; але разом з цим втілення Сина Божого є справа людської волі. Св. Григорій Палама говорить, що Втілення було б так само неможливо без вільного людського згоди Божої Матері, як воно було б неможливо без творчої волі Божої. І в цей день Благовіщення ми в Божій Матері споглядаємо Діву, Яка всім серцем, усім розумом, всією душею, всією Своєю фортецею зуміла довіритися Богові до кінця.
А блага вість була воістину страшна: явище Ангела, це вітання: Благословенна Ти між жонами, і благословенний Плід утроби твоєї, не могли не викликати не тільки здивування, не тільки трепету, але і страху в душі діви, яка не знала чоловіка, - як це могло бути?..
І тут ми вловлюємо різницю між хитається - хоча і глибокої - вірою Захарії, батька Предтечі, і вірою Божої Матері. Захарії теж сповіщено, що у його дружини народиться син - природним чином, не дивлячись на її похилий вік; і його відповідь на цю звістку Божу: Як же це може бути? Цього не може статися! Чим Ти можеш це довести? Яке запевнення Ти мені можеш дати? .. Божа Матір ставить питання тільки так: Як це може статися зі мною - я ж діва? .. І на відповідь Ангела, що це буде, Вона відповідає тільки словами повної віддачі Себе в руки Божі Її слова: Се ж Господня раба буди Мені за словом твоїм ...
Слово "раба" в теперішньому нашому слововживанні говорить про поневолення; в слов'янській мові рабом називав себе людина, яка своє життя, свою волю віддав іншому. І Вона дійсно віддала Богу Своє життя, Свою волю, Свою долю, прийнявши вірою - тобто незбагненним довірою - звістка про те, що Вона буде Матір'ю втіленого Сина Божого. Про Неї праведна Єлизавета каже: Блаженна вірували, бо буде Їй сказане їй від Господа ...
В Божої Матері ми знаходимо дивну здатність довіритися Богові до кінця; але здатність цей не природна, що не природна: таку віру можна в собі викувати подвигом чистоти серця, подвигом любові до Бога. Подвигом, бо предки говорять: Свій кров, і приймеш Дух ... Один із західних письменників говорить, що Втілення стало можливим, коли знайшлася Діва ізраїльська, Яка всією думкою, всім серцем, всім життям Своєю змогла вимовити Ім'я Боже так, що Воно стало плоттю в ній.
Це звістка, що ми зараз чули в Євангелії: рід людський народив, приніс Богу в дар Діву, Яка була здатна в Своїй царственої людську свободу стати Матір'ю Сина Божого, вільно віддав Себе для порятунку світу. Амінь ".
Благовіщення. Мозаїка храму Санта-Марія-Мадджоре. 1295 р
Молитви Благовіщення Пресвятої Богородиці
тропар передсвята
Днесь всемірния радості початки предпразднственное оспівати беруть верх: се бо Гавриїл приходить, Діві носячи благовістя, і до Неї взиває: Радій, Благодатна, Господь з Тобою. Сьогодні почала всесвітньої радості велять співати співи перед святом, бо ось, Гавриїл приносить Діві благу звістку і вигукує: Радій, Благодатна, Господь з Тобою!
тропар
Сьогодні спасіння нашого початок, і від віку таїнства явище, Син Божий, Син Діви буває, і Гавриїл благодать благовістить, тим же і ми з ним до Богородиці заволав: Радій, Благодатна, Господь з Тобою. Нині початок нашого спасіння і виявлення таємниці, яка предуставлена була перед усіма віками: Син Божий - Син Діви буває, і Гавриїл благодать благовістить. Тому і ми з ним до Богородиці вигукнемо: Радій, Благодатна, Господь з Тобою!
Кондак
Взбранной Воєводі переможна, яко ізбавльшеся від злих, подячна воспесуем Ти раби Твої, Богородице, але яко імущих державу непереможну, від всяких нас бід свободи, щоб ми взивали до Тебе: радуйся, невісто Неневестная. Тобі, вищої военачальницей, позбувшись від бід, ми, недостойні раби Твої, Богородице, оспівуємо переможну і вдячну пісню. Ти ж, як має силу непереможну, звільняй нас від усяких бід, щоб ми взивали до Тебе: радуйся, Наречена, в шлюб не вступила!
величання
Архангельський глас взиваємо до Тебе, Чиста: Радуйся, Благодатна, Господь з Тобою. Словами Архангела кличемо Тобі, Чиста: радуйся, Благодатна, Господь з Тобою!
приспіви
Звіщай, землі, радість велію, хваліть, небеса, Божу славу. Земля, Звіщай радість велику, небеса, хваліть славу Божу!
Ірмос 9-й пісні
Яко одухотвореній Божу кивоту, / да никакоже торкнеться рука поганих. / Усно же вірних, Богородице, немолчно, / глас Ангела співаючи, / с радістю та волають: / Радій, Благодатна, / Господь з Тобою. Нехай одухотвореного Божого Ковчега / аж ніяк не стосується рука непосвячених, / але уста вірних, не без його участі, / оспівуючи вигук Ангела, / в радості Богородиці та волають: / Радій, Благодатна, / Господь з Тобою!
Цитати про Благовіщення Пресвятої Богородиці
"Гідний шанувальник Благовіщення повинен за часами занурюватися в читання Слова Божого і зосереджуватися на прочитане, як мала звичай поступати і Благословенна між жонами.
Однією з цілей шанувальника Богоматері має бути прагнення до життя тихої і від суєти віддаленої, але при цьому внутрішньо насиченою і глибокою.
Умовності існування можуть не дати людині такого подарунка, та він і сам може бути нездатний на тривалий зосереджене проживання. Але прагнути до тиші і молитві, зітхати за часом про їх відсутності зобов'язаний кожна людина, який підносить очі до неба і повторює Гавріілови слова: «Радуйся, благодатна, Господь з Тобою".
Протоієрей Андрій Ткачов
"На брехня про людину, на його редукцію до землі і до живота, до низького і тварині, на підпорядкування його непорушним і безособовим законам природи Церква відповідає образом Марії, Пречистої Божої Матері, Тієї, до Якої, за словами російського поета, завжди підносяться« від великої повноти солодкі людські сльози ». Радість про те, отже, що тут долається та неправда, та брехня про людину, яку весь час наповнюється світ. Радість милування, радість володіння - бо цей образ завжди з нами, як розраду і підбадьорення, як натхнення і допомогу ".
Протопресвітер Олександр Шмеман
"І в свята Благовіщення Божої Матері переплітаються таємниче і страшно, страшно і дивно ці два настрої. З одного боку - що не радіти, що не дивуватися і не тремтіти при думці, що голос Господній досяг Пречистої Діви Богородиці і ангел сповістив Їй, що Сам Бог через Неї стане людиною, увійде в цей світ, і що приходом Божим весь світ вже буде перетворений, вже не буде стояти лицем до лиця зі своїм Творцем тільки в трепеті і благоговіння, але буде радіти, що в ньому, в його серцевині - Сам Бог: не тільки про те, що людина так великий, що Бог міг з ним з'єднатися, але все створіння речова, видима з'єднана з Ним таємниче ... "
Митрополит Сурожский Антоній
Ікони Благовіщення Пресвятої Богородиці
Читайте також - Благовіщення: картини та ікони
Вірші про Благовіщення Пресвятої Богородиці
Валерій Брюсов
Благовіщення
Ти була єдина від нас,
Днем Твоєї мрією володіла пряжа,
Бо до Тебе, святий, у вечірній час
Приступила ангельська варта.
Про цариця всіх мирських цариць,
Діва, пророк.
Гавриїл, увійшовши, схилився ниць
Перед Тобою в покорі глибокому.
Прислухаючись непостіжное розуму,
Ти покірно опустила очі.
Нехай буде Мені за словом твоїм,
Свят! Свят! Свят! твій голос, про пророче.
27 серпня 1902
Марина Цвєтаєва
У день Благовіщення
Руки раскрещени,
Квітка політ чахне,
Вікна навстіж відчинені, -
Благовіщення, свято мій!
У день Благовіщення
Підтверджую урочисто:
Не треба мені ручних голубів, лебедів, орлят!
- Летіть, світ за очі
У Благовіщення, свято мій!
У день Благовіщення
Посміхаюся до вечора,
Розпрощавшись з гостями пернатими.
- Нічого для себе не треба мені
У Благовіщення, свято мій!
Костянтин Бальмонт
Благовіщення і світло,
Верби забіліли.
Або точно горя немає,
Право, справді?
Благовістя і сміх,
Закраснелась нирки.
І на вулицях у всіх
Сині квіточки.
Скільки синіх квіток,
Відібраних у снігу.
Знову світ і свіжий, і новий,
І всюди нега.
Бачу стару Москву
У молодому уборі.
Я сміюся і я живу,
Сонце в кожному погляді.
Від старовинного Кремля
Дзвін пливе хвилею.
А в ровах живе земля
Молодий травою.
У трохи пробилася траві
Сон весни і літа.
Благовіщення в Москві,
Це свято світла!
Протоієрей Микола Гур'янов
Благовіщення Пресвятої Богородиці 7 квітня 2019 року
7 квітня 2019 року Церква святкує день Благовіщення Пресвятої Богородиці - одне з 12 головних (двунадесятих) свят в православному календарі.
Зміст статті
Благовіщення Пресвятої Богородиці - в цей день Діві Марії явився архангел Гавриїл і сповістив Їй про прийдешнє народження Ісуса Христа - Сина Божого.
Благовіщення Пресвятої Богородиці - 7 квітня 2019 року
Благовіщення означає «блага», або «добра» звістку.
Благовіщення Пресвятої Богородиці
До 14 років Пресвята Діва виховувалася в храмі, а потім, згідно із законом, повинна була залишити храм, як повнолітня, і або повертатися до батьків, або вийти заміж. Священики хотіли видати її заміж, але Марія оголосила їм про Своє обіцянку Богу - залишитися назавжди Дівою. Тоді священики заручили Її далекому родичу, вісімдесятирічному старця Йосипа, щоб показував піклувався про Неї і охороняв Її дівоцтво. Живучи в Галілейському місті Назареті, в будинку Йосипа, Пресвята Діва Марія вела таке ж скромне і відокремлене життя, як і при храмі.
Через чотири місяці по заручини Ангел явився Марії, коли Вона читала Священне Писання, і, ввійшовши до неї, сказав: «Радуйся, Благодатна! (Тобто сповнена благодаті Божої - дарів Святого Духа). Господь з Тобою! Благословенна Ти між жонами ». Архангел Гавриїл сповістив Їй, що Вона знайшла найбільшу благодать у Бога - бути Матір'ю Сина Божого.
Марія в подиві запитала Ангела, як може народитися син у тієї, яка не знає чоловіка. І тоді Архангел відкрив Їй істину, яку він приніс від Всемогутнього Бога: «Дух Святий найде на тебе й сила Всевишнього осінить Тебе; тому й Святе, що народиться, буде Син Божий! ». Збагнувши волю Божу і цілком віддаючи Себе їй, Пресвята Діва відповідала: «Я раба Господня; нехай буде мені згідно з словом твоїм ».
«Та обставина, що має назву« Благовіщення », означає зачаття Ісуса Христа, - нагадує професор богослов'я диякон Андрій Кураєв. - Діями благодаті Божої в лоні Марії почався розвиток нового людського життя. Чи не від Бога-Отця зачала Марія, немає від Архангела Гавриїла і не від Свого нареченого чоловіка Йосипа. Цинічні «фізіологічні» аргументи краще залишити при собі - християни не гірше скептиків знають закони біології, а тому і говорять про диво. І диво полягає не стільки в тому, що Діва, яка не знала чоловіка, стала виношувати дитину, але що Сам Бог ототожнив Себе з цією дитиною і з усім, що станеться в Його життя. Бог не просто вселяється в Діву. Через архангела Гавриїла Він (Вседержитель, Владика і Господь) смиренно просить згоди тієї дівчини. І лише коли Він чує людське згоду. Хай буде мені по слову Твоєму », - лише тоді Слово стає плоттю.
Так починається євангельська історія. попереду - Різдво і втеча в Єгипет, на пустині і зцілення одержимих, Таємна Вечеря і арешт, Розп'яття і Воскресіння ... »
Історія Благовіщення Пресвятої Богородиці
Датою Благовіщення як на Заході, так і на Сході вважається 25 березня. Ця дата відстоїть рівно на 9 місяців від 25 грудня, яке з IV століття спочатку на Заході, а потім на Сході вважається днем Різдва Христового. Крім того, це число узгоджується з уявленнями древніх церковних істориків про те, що Благовіщення і Великдень як історичні події відбулися в один і той же день року.
Вперше ця дата з'являється в творах західних авторів III століття Тертуллиана і священномученика Іполита Римського як день Розп'яття Спасителя за римським календарем (ще в VI ст. Св. Мартін з Браги писав, що багато галльські єпископи вважали Великдень нерухомим святом). При цьому свщмч. Іполит на підставі зіставлення ряду біблійних віршів і буквального їх тлумачення стверджував, що Різдво Христове відбулося через 5500 років після створення світу.
Джерело, біля якого відбулося Благовіщення
Переконання про 5500-літньому віці творіння до часу пришестя у світ Спасителя і про збіг дат створення світу і пришестя Христа у плоті перейшло в александрійську традицію, але тут вирішальною стала дата не Різдва Христового, а Благовіщення: свт. Афанасій Великий писав, що Христос втілився в утробі Діви на 25-й день березня, тому що в цей день спочатку Бог створив людину.
З V століття місце дати Розп'яття зайняла дата Воскресіння, а час земного служіння Спасителя від Втілення до Воскресіння стало вважатися кратним цілому числу років.
У візантійської традиції дата 25 березня має величезне значення - це день не тільки Благовіщення, а й створення світу, і Воскресіння Христового; від неї відраховуються дати інших свят: Різдва Христового, Зачаття і Різдва св. Іоанна Предтечі.
День Благовіщення нерідко вважався днем початку церковного або навіть громадянського року як на Сході, так і на Заході. Переконання про збіг історичної дати Воскресіння Христового з 25 березня привело до того, що цей день отримав назву "Киріопасху" (Киріопасху - Господственним (т. Е. Справжня, нормальна) Великдень; іноді зустрічається неправильна етимологія - Господня Пасха). Зараз Киріопасхою називають трапляється раз на кілька років збіг свят Пасхи і Благовіщення.
У Росії в зв'язку з використанням Церквою юліанського календаря 25 березня випадає на 7 квітня за григоріанським ( "цивільному") календарем.
Зображення Благовіщення присутні вже серед розписів катакомб 2-ї половини II - 1-й пол. III століть, проте, можна з великим ступенем ймовірності стверджувати, що встановлення особливого свята Благовіщення відбулося не раніше IV століття.
Благовіщення, Різдво Христове, Стрітення. XII ст., Монастир святої Катерини, Синай
Відкриття св. рівноапостольної Оленою на початку IV ст. святих місць земного життя Господа Ісуса Христа і розпочате нею будівництво храмів на цих місцях (зокрема, в Назареті) викликали зростання інтересу до події Різдва Христового і таємниці Втілення; можливо, з цим пов'язано і встановлення Благовіщення як окремого свята. На початку VIII ст. вірменський автор Григор Ашаруні писав, що свято Благовіщення був встановлений свт. Кирилом Єрусалимським, тобто в 3-й чверті IV ст.
Оскільки відомості про константинопольському богослужінні V-VI ст. нечисленні, нічого певного про святкування Благовіщення в цей період в Константинополі стверджувати не можна, але вже до кінця VII ст. це один з найбільш шанованих тут свят. Все візантійські пам'ятники VIII і наступних століть називають Благовіщення серед найважливіших свят; богослужіння Благовіщення незмінно відбувається 25 березня.
На Заході відомості про свято Благовіщення сходять приблизно до того ж часу, що і на Сході. З творів західних отців Церкви і письменників відомі слова на Благовіщення, приписувані латинським авторам V ст. блаженному Августину, святим Петру Хрісологу і Льву I Великому. Однозначно про літургійному шанування дня Благовіщення говориться в Liber Pontificalis часів тата Сергія I (687-701), де Благовіщення входить в число 3 свят, присвячених Божій Матері, коли в Римі відбувалася урочиста процесія.
Благовіщення. Французька мініатюра кінця XIII століття
Назва свята в давнину не було стійким, сучасне грецьке назва "евангелісмос" з'являється лише з VII ст. У творах древніх авторів зустрічаються назви: грец. "День вітання", "сповіщення" або "день / свято Благовіщення"; лат. "Annuntiatio angeli ad beatam Mariam Virginem" (Благовіщення ангела до блаженної Діви Марії), "Mariae salutatio" (Маріїн привіт) і ряд інших подібних за змістом назв. Благовіщення сприймалося і як Панський, і як Богородичний свято. На відміну від Православної Церкви, де Благовіщення вважається одним з найважливіших свят (повна назва - Благовіщення Пресвятої Владичиці нашої Богородиці і Приснодіви Марії), в католицтві це свято другого класу (повна назва Annuntiatio beatae Mariae Virginis - Благовіщення Блаженної Діви Марії).
Благовіщення. Китайська ікона, XVIII століття
Сенс свята Благовіщення Пресвятої Богородиці
Митрополит Сурожский Антоній:
"Благовіщення - це день благої вісті про те, що знайшлася у всьому світі людському Діва, так віруюча Богу, так глибоко здатна на покору й до довіри, що від Неї може народитися Син Божий. Втілення Сина Божого, з одного боку, справа Божої любові - хресною, лагідною, яка рятує - і Божої сили; але разом з цим втілення Сина Божого є справа людської волі. Св. Григорій Палама говорить, що Втілення було б так само неможливо без вільного людського згоди Божої Матері, як воно було б неможливо без творчої волі Божої. І в цей день Благовіщення ми в Божій Матері споглядаємо Діву, Яка всім серцем, усім розумом, всією душею, всією Своєю фортецею зуміла довіритися Богові до кінця.
А блага вість була воістину страшна: явище Ангела, це вітання: Благословенна Ти між жонами, і благословенний Плід утроби твоєї, не могли не викликати не тільки здивування, не тільки трепету, але і страху в душі діви, яка не знала чоловіка, - як це могло бути?..
І тут ми вловлюємо різницю між хитається - хоча і глибокої - вірою Захарії, батька Предтечі, і вірою Божої Матері. Захарії теж сповіщено, що у його дружини народиться син - природним чином, не дивлячись на її похилий вік; і його відповідь на цю звістку Божу: Як же це може бути? Цього не може статися! Чим Ти можеш це довести? Яке запевнення Ти мені можеш дати? .. Божа Матір ставить питання тільки так: Як це може статися зі мною - я ж діва? .. І на відповідь Ангела, що це буде, Вона відповідає тільки словами повної віддачі Себе в руки Божі Її слова: Се ж Господня раба буди Мені за словом твоїм ...
Слово "раба" в теперішньому нашому слововживанні говорить про поневолення; в слов'янській мові рабом називав себе людина, яка своє життя, свою волю віддав іншому. І Вона дійсно віддала Богу Своє життя, Свою волю, Свою долю, прийнявши вірою - тобто незбагненним довірою - звістка про те, що Вона буде Матір'ю втіленого Сина Божого. Про Неї праведна Єлизавета каже: Блаженна вірували, бо буде Їй сказане їй від Господа ...
В Божої Матері ми знаходимо дивну здатність довіритися Богові до кінця; але здатність цей не природна, що не природна: таку віру можна в собі викувати подвигом чистоти серця, подвигом любові до Бога. Подвигом, бо предки говорять: Свій кров, і приймеш Дух ... Один із західних письменників говорить, що Втілення стало можливим, коли знайшлася Діва ізраїльська, Яка всією думкою, всім серцем, всім життям Своєю змогла вимовити Ім'я Боже так, що Воно стало плоттю в ній.
Це звістка, що ми зараз чули в Євангелії: рід людський народив, приніс Богу в дар Діву, Яка була здатна в Своїй царственої людську свободу стати Матір'ю Сина Божого, вільно віддав Себе для порятунку світу. Амінь ".
Благовіщення. Мозаїка храму Санта-Марія-Мадджоре. 1295 р
Молитви Благовіщення Пресвятої Богородиці
тропар передсвята
Днесь всемірния радості початки предпразднственное оспівати беруть верх: се бо Гавриїл приходить, Діві носячи благовістя, і до Неї взиває: Радій, Благодатна, Господь з Тобою. Сьогодні почала всесвітньої радості велять співати співи перед святом, бо ось, Гавриїл приносить Діві благу звістку і вигукує: Радій, Благодатна, Господь з Тобою!
тропар
Сьогодні спасіння нашого початок, і від віку таїнства явище, Син Божий, Син Діви буває, і Гавриїл благодать благовістить, тим же і ми з ним до Богородиці заволав: Радій, Благодатна, Господь з Тобою. Нині початок нашого спасіння і виявлення таємниці, яка предуставлена була перед усіма віками: Син Божий - Син Діви буває, і Гавриїл благодать благовістить. Тому і ми з ним до Богородиці вигукнемо: Радій, Благодатна, Господь з Тобою!
Кондак
Взбранной Воєводі переможна, яко ізбавльшеся від злих, подячна воспесуем Ти раби Твої, Богородице, але яко імущих державу непереможну, від всяких нас бід свободи, щоб ми взивали до Тебе: радуйся, невісто Неневестная. Тобі, вищої военачальницей, позбувшись від бід, ми, недостойні раби Твої, Богородице, оспівуємо переможну і вдячну пісню. Ти ж, як має силу непереможну, звільняй нас від усяких бід, щоб ми взивали до Тебе: радуйся, Наречена, в шлюб не вступила!
величання
Архангельський глас взиваємо до Тебе, Чиста: Радуйся, Благодатна, Господь з Тобою. Словами Архангела кличемо Тобі, Чиста: радуйся, Благодатна, Господь з Тобою!
приспіви
Звіщай, землі, радість велію, хваліть, небеса, Божу славу. Земля, Звіщай радість велику, небеса, хваліть славу Божу!
Ірмос 9-й пісні
Яко одухотвореній Божу кивоту, / да никакоже торкнеться рука поганих. / Усно же вірних, Богородице, немолчно, / глас Ангела співаючи, / с радістю та волають: / Радій, Благодатна, / Господь з Тобою. Нехай одухотвореного Божого Ковчега / аж ніяк не стосується рука непосвячених, / але уста вірних, не без його участі, / оспівуючи вигук Ангела, / в радості Богородиці та волають: / Радій, Благодатна, / Господь з Тобою!
Цитати про Благовіщення Пресвятої Богородиці
"Гідний шанувальник Благовіщення повинен за часами занурюватися в читання Слова Божого і зосереджуватися на прочитане, як мала звичай поступати і Благословенна між жонами.
Однією з цілей шанувальника Богоматері має бути прагнення до життя тихої і від суєти віддаленої, але при цьому внутрішньо насиченою і глибокою.
Умовності існування можуть не дати людині такого подарунка, та він і сам може бути нездатний на тривалий зосереджене проживання. Але прагнути до тиші і молитві, зітхати за часом про їх відсутності зобов'язаний кожна людина, який підносить очі до неба і повторює Гавріілови слова: «Радуйся, благодатна, Господь з Тобою".
Протоієрей Андрій Ткачов
"На брехня про людину, на його редукцію до землі і до живота, до низького і тварині, на підпорядкування його непорушним і безособовим законам природи Церква відповідає образом Марії, Пречистої Божої Матері, Тієї, до Якої, за словами російського поета, завжди підносяться« від великої повноти солодкі людські сльози ». Радість про те, отже, що тут долається та неправда, та брехня про людину, яку весь час наповнюється світ. Радість милування, радість володіння - бо цей образ завжди з нами, як розраду і підбадьорення, як натхнення і допомогу ".
Протопресвітер Олександр Шмеман
"І в свята Благовіщення Божої Матері переплітаються таємниче і страшно, страшно і дивно ці два настрої. З одного боку - що не радіти, що не дивуватися і не тремтіти при думці, що голос Господній досяг Пречистої Діви Богородиці і ангел сповістив Їй, що Сам Бог через Неї стане людиною, увійде в цей світ, і що приходом Божим весь світ вже буде перетворений, вже не буде стояти лицем до лиця зі своїм Творцем тільки в трепеті і благоговіння, але буде радіти, що в ньому, в його серцевині - Сам Бог: не тільки про те, що людина так великий, що Бог міг з ним з'єднатися, але все створіння речова, видима з'єднана з Ним таємниче ... "
Митрополит Сурожский Антоній
Ікони Благовіщення Пресвятої Богородиці
Читайте також - Благовіщення: картини та ікони
Вірші про Благовіщення Пресвятої Богородиці
Валерій Брюсов
Благовіщення
Ти була єдина від нас,
Днем Твоєї мрією володіла пряжа,
Бо до Тебе, святий, у вечірній час
Приступила ангельська варта.
Про цариця всіх мирських цариць,
Діва, пророк.
Гавриїл, увійшовши, схилився ниць
Перед Тобою в покорі глибокому.
Прислухаючись непостіжное розуму,
Ти покірно опустила очі.
Нехай буде Мені за словом твоїм,
Свят! Свят! Свят! твій голос, про пророче.
27 серпня 1902
Марина Цвєтаєва
У день Благовіщення
Руки раскрещени,
Квітка політ чахне,
Вікна навстіж відчинені, -
Благовіщення, свято мій!
У день Благовіщення
Підтверджую урочисто:
Не треба мені ручних голубів, лебедів, орлят!
- Летіть, світ за очі
У Благовіщення, свято мій!
У день Благовіщення
Посміхаюся до вечора,
Розпрощавшись з гостями пернатими.
- Нічого для себе не треба мені
У Благовіщення, свято мій!
Костянтин Бальмонт
Благовіщення і світло,
Верби забіліли.
Або точно горя немає,
Право, справді?
Благовістя і сміх,
Закраснелась нирки.
І на вулицях у всіх
Сині квіточки.
Скільки синіх квіток,
Відібраних у снігу.
Знову світ і свіжий, і новий,
І всюди нега.
Бачу стару Москву
У молодому уборі.
Я сміюся і я живу,
Сонце в кожному погляді.
Від старовинного Кремля
Дзвін пливе хвилею.
А в ровах живе земля
Молодий травою.
У трохи пробилася траві
Сон весни і літа.
Благовіщення в Москві,
Це свято світла!
Протоієрей Микола Гур'янов
Благовіщення Пресвятої Богородиці 7 квітня 2019 року
7 квітня 2019 року Церква святкує день Благовіщення Пресвятої Богородиці - одне з 12 головних (двунадесятих) свят в православному календарі.
Зміст статті
Благовіщення Пресвятої Богородиці - в цей день Діві Марії явився архангел Гавриїл і сповістив Їй про прийдешнє народження Ісуса Христа - Сина Божого.
Благовіщення Пресвятої Богородиці - 7 квітня 2019 року
Благовіщення означає «блага», або «добра» звістку.
Благовіщення Пресвятої Богородиці
До 14 років Пресвята Діва виховувалася в храмі, а потім, згідно із законом, повинна була залишити храм, як повнолітня, і або повертатися до батьків, або вийти заміж. Священики хотіли видати її заміж, але Марія оголосила їм про Своє обіцянку Богу - залишитися назавжди Дівою. Тоді священики заручили Її далекому родичу, вісімдесятирічному старця Йосипа, щоб показував піклувався про Неї і охороняв Її дівоцтво. Живучи в Галілейському місті Назареті, в будинку Йосипа, Пресвята Діва Марія вела таке ж скромне і відокремлене життя, як і при храмі.
Через чотири місяці по заручини Ангел явився Марії, коли Вона читала Священне Писання, і, ввійшовши до неї, сказав: «Радуйся, Благодатна! (Тобто сповнена благодаті Божої - дарів Святого Духа). Господь з Тобою! Благословенна Ти між жонами ». Архангел Гавриїл сповістив Їй, що Вона знайшла найбільшу благодать у Бога - бути Матір'ю Сина Божого.
Марія в подиві запитала Ангела, як може народитися син у тієї, яка не знає чоловіка. І тоді Архангел відкрив Їй істину, яку він приніс від Всемогутнього Бога: «Дух Святий найде на тебе й сила Всевишнього осінить Тебе; тому й Святе, що народиться, буде Син Божий! ». Збагнувши волю Божу і цілком віддаючи Себе їй, Пресвята Діва відповідала: «Я раба Господня; нехай буде мені згідно з словом твоїм ».
«Та обставина, що має назву« Благовіщення », означає зачаття Ісуса Христа, - нагадує професор богослов'я диякон Андрій Кураєв. - Діями благодаті Божої в лоні Марії почався розвиток нового людського життя. Чи не від Бога-Отця зачала Марія, немає від Архангела Гавриїла і не від Свого нареченого чоловіка Йосипа. Цинічні «фізіологічні» аргументи краще залишити при собі - християни не гірше скептиків знають закони біології, а тому і говорять про диво. І диво полягає не стільки в тому, що Діва, яка не знала чоловіка, стала виношувати дитину, але що Сам Бог ототожнив Себе з цією дитиною і з усім, що станеться в Його життя. Бог не просто вселяється в Діву. Через архангела Гавриїла Він (Вседержитель, Владика і Господь) смиренно просить згоди тієї дівчини. І лише коли Він чує людське згоду. Хай буде мені по слову Твоєму », - лише тоді Слово стає плоттю.
Так починається євангельська історія. попереду - Різдво і втеча в Єгипет, на пустині і зцілення одержимих, Таємна Вечеря і арешт, Розп'яття і Воскресіння ... »
Історія Благовіщення Пресвятої Богородиці
Датою Благовіщення як на Заході, так і на Сході вважається 25 березня. Ця дата відстоїть рівно на 9 місяців від 25 грудня, яке з IV століття спочатку на Заході, а потім на Сході вважається днем Різдва Христового. Крім того, це число узгоджується з уявленнями древніх церковних істориків про те, що Благовіщення і Великдень як історичні події відбулися в один і той же день року.
Вперше ця дата з'являється в творах західних авторів III століття Тертуллиана і священномученика Іполита Римського як день Розп'яття Спасителя за римським календарем (ще в VI ст. Св. Мартін з Браги писав, що багато галльські єпископи вважали Великдень нерухомим святом). При цьому свщмч. Іполит на підставі зіставлення ряду біблійних віршів і буквального їх тлумачення стверджував, що Різдво Христове відбулося через 5500 років після створення світу.
Джерело, біля якого відбулося Благовіщення
Переконання про 5500-літньому віці творіння до часу пришестя у світ Спасителя і про збіг дат створення світу і пришестя Христа у плоті перейшло в александрійську традицію, але тут вирішальною стала дата не Різдва Христового, а Благовіщення: свт. Афанасій Великий писав, що Христос втілився в утробі Діви на 25-й день березня, тому що в цей день спочатку Бог створив людину.
З V століття місце дати Розп'яття зайняла дата Воскресіння, а час земного служіння Спасителя від Втілення до Воскресіння стало вважатися кратним цілому числу років.
У візантійської традиції дата 25 березня має величезне значення - це день не тільки Благовіщення, а й створення світу, і Воскресіння Христового; від неї відраховуються дати інших свят: Різдва Христового, Зачаття і Різдва св. Іоанна Предтечі.
День Благовіщення нерідко вважався днем початку церковного або навіть громадянського року як на Сході, так і на Заході. Переконання про збіг історичної дати Воскресіння Христового з 25 березня привело до того, що цей день отримав назву "Киріопасху" (Киріопасху - Господственним (т. Е. Справжня, нормальна) Великдень; іноді зустрічається неправильна етимологія - Господня Пасха). Зараз Киріопасхою називають трапляється раз на кілька років збіг свят Пасхи і Благовіщення.
У Росії в зв'язку з використанням Церквою юліанського календаря 25 березня випадає на 7 квітня за григоріанським ( "цивільному") календарем.
Зображення Благовіщення присутні вже серед розписів катакомб 2-ї половини II - 1-й пол. III століть, проте, можна з великим ступенем ймовірності стверджувати, що встановлення особливого свята Благовіщення відбулося не раніше IV століття.
Благовіщення, Різдво Христове, Стрітення. XII ст., Монастир святої Катерини, Синай
Відкриття св. рівноапостольної Оленою на початку IV ст. святих місць земного життя Господа Ісуса Христа і розпочате нею будівництво храмів на цих місцях (зокрема, в Назареті) викликали зростання інтересу до події Різдва Христового і таємниці Втілення; можливо, з цим пов'язано і встановлення Благовіщення як окремого свята. На початку VIII ст. вірменський автор Григор Ашаруні писав, що свято Благовіщення був встановлений свт. Кирилом Єрусалимським, тобто в 3-й чверті IV ст.
Оскільки відомості про константинопольському богослужінні V-VI ст. нечисленні, нічого певного про святкування Благовіщення в цей період в Константинополі стверджувати не можна, але вже до кінця VII ст. це один з найбільш шанованих тут свят. Все візантійські пам'ятники VIII і наступних століть називають Благовіщення серед найважливіших свят; богослужіння Благовіщення незмінно відбувається 25 березня.
На Заході відомості про свято Благовіщення сходять приблизно до того ж часу, що і на Сході. З творів західних отців Церкви і письменників відомі слова на Благовіщення, приписувані латинським авторам V ст. блаженному Августину, святим Петру Хрісологу і Льву I Великому. Однозначно про літургійному шанування дня Благовіщення говориться в Liber Pontificalis часів тата Сергія I (687-701), де Благовіщення входить в число 3 свят, присвячених Божій Матері, коли в Римі відбувалася урочиста процесія.
Благовіщення. Французька мініатюра кінця XIII століття
Назва свята в давнину не було стійким, сучасне грецьке назва "евангелісмос" з'являється лише з VII ст. У творах древніх авторів зустрічаються назви: грец. "День вітання", "сповіщення" або "день / свято Благовіщення"; лат. "Annuntiatio angeli ad beatam Mariam Virginem" (Благовіщення ангела до блаженної Діви Марії), "Mariae salutatio" (Маріїн привіт) і ряд інших подібних за змістом назв. Благовіщення сприймалося і як Панський, і як Богородичний свято. На відміну від Православної Церкви, де Благовіщення вважається одним з найважливіших свят (повна назва - Благовіщення Пресвятої Владичиці нашої Богородиці і Приснодіви Марії), в католицтві це свято другого класу (повна назва Annuntiatio beatae Mariae Virginis - Благовіщення Блаженної Діви Марії).
Благовіщення. Китайська ікона, XVIII століття
Сенс свята Благовіщення Пресвятої Богородиці
Митрополит Сурожский Антоній:
"Благовіщення - це день благої вісті про те, що знайшлася у всьому світі людському Діва, так віруюча Богу, так глибоко здатна на покору й до довіри, що від Неї може народитися Син Божий. Втілення Сина Божого, з одного боку, справа Божої любові - хресною, лагідною, яка рятує - і Божої сили; але разом з цим втілення Сина Божого є справа людської волі. Св. Григорій Палама говорить, що Втілення було б так само неможливо без вільного людського згоди Божої Матері, як воно було б неможливо без творчої волі Божої. І в цей день Благовіщення ми в Божій Матері споглядаємо Діву, Яка всім серцем, усім розумом, всією душею, всією Своєю фортецею зуміла довіритися Богові до кінця.
А блага вість була воістину страшна: явище Ангела, це вітання: Благословенна Ти між жонами, і благословенний Плід утроби твоєї, не могли не викликати не тільки здивування, не тільки трепету, але і страху в душі діви, яка не знала чоловіка, - як це могло бути?..
І тут ми вловлюємо різницю між хитається - хоча і глибокої - вірою Захарії, батька Предтечі, і вірою Божої Матері. Захарії теж сповіщено, що у його дружини народиться син - природним чином, не дивлячись на її похилий вік; і його відповідь на цю звістку Божу: Як же це може бути? Цього не може статися! Чим Ти можеш це довести? Яке запевнення Ти мені можеш дати? .. Божа Матір ставить питання тільки так: Як це може статися зі мною - я ж діва? .. І на відповідь Ангела, що це буде, Вона відповідає тільки словами повної віддачі Себе в руки Божі Її слова: Се ж Господня раба буди Мені за словом твоїм ...
Слово "раба" в теперішньому нашому слововживанні говорить про поневолення; в слов'янській мові рабом називав себе людина, яка своє життя, свою волю віддав іншому. І Вона дійсно віддала Богу Своє життя, Свою волю, Свою долю, прийнявши вірою - тобто незбагненним довірою - звістка про те, що Вона буде Матір'ю втіленого Сина Божого. Про Неї праведна Єлизавета каже: Блаженна вірували, бо буде Їй сказане їй від Господа ...
В Божої Матері ми знаходимо дивну здатність довіритися Богові до кінця; але здатність цей не природна, що не природна: таку віру можна в собі викувати подвигом чистоти серця, подвигом любові до Бога. Подвигом, бо предки говорять: Свій кров, і приймеш Дух ... Один із західних письменників говорить, що Втілення стало можливим, коли знайшлася Діва ізраїльська, Яка всією думкою, всім серцем, всім життям Своєю змогла вимовити Ім'я Боже так, що Воно стало плоттю в ній.
Це звістка, що ми зараз чули в Євангелії: рід людський народив, приніс Богу в дар Діву, Яка була здатна в Своїй царственої людську свободу стати Матір'ю Сина Божого, вільно віддав Себе для порятунку світу. Амінь ".
Благовіщення. Мозаїка храму Санта-Марія-Мадджоре. 1295 р
Молитви Благовіщення Пресвятої Богородиці
тропар передсвята
Днесь всемірния радості початки предпразднственное оспівати беруть верх: се бо Гавриїл приходить, Діві носячи благовістя, і до Неї взиває: Радій, Благодатна, Господь з Тобою. Сьогодні почала всесвітньої радості велять співати співи перед святом, бо ось, Гавриїл приносить Діві благу звістку і вигукує: Радій, Благодатна, Господь з Тобою!
тропар
Сьогодні спасіння нашого початок, і від віку таїнства явище, Син Божий, Син Діви буває, і Гавриїл благодать благовістить, тим же і ми з ним до Богородиці заволав: Радій, Благодатна, Господь з Тобою. Нині початок нашого спасіння і виявлення таємниці, яка предуставлена була перед усіма віками: Син Божий - Син Діви буває, і Гавриїл благодать благовістить. Тому і ми з ним до Богородиці вигукнемо: Радій, Благодатна, Господь з Тобою!
Кондак
Взбранной Воєводі переможна, яко ізбавльшеся від злих, подячна воспесуем Ти раби Твої, Богородице, але яко імущих державу непереможну, від всяких нас бід свободи, щоб ми взивали до Тебе: радуйся, невісто Неневестная. Тобі, вищої военачальницей, позбувшись від бід, ми, недостойні раби Твої, Богородице, оспівуємо переможну і вдячну пісню. Ти ж, як має силу непереможну, звільняй нас від усяких бід, щоб ми взивали до Тебе: радуйся, Наречена, в шлюб не вступила!
величання
Архангельський глас взиваємо до Тебе, Чиста: Радуйся, Благодатна, Господь з Тобою. Словами Архангела кличемо Тобі, Чиста: радуйся, Благодатна, Господь з Тобою!
приспіви
Звіщай, землі, радість велію, хваліть, небеса, Божу славу. Земля, Звіщай радість велику, небеса, хваліть славу Божу!
Ірмос 9-й пісні
Яко одухотвореній Божу кивоту, / да никакоже торкнеться рука поганих. / Усно же вірних, Богородице, немолчно, / глас Ангела співаючи, / с радістю та волають: / Радій, Благодатна, / Господь з Тобою. Нехай одухотвореного Божого Ковчега / аж ніяк не стосується рука непосвячених, / але уста вірних, не без його участі, / оспівуючи вигук Ангела, / в радості Богородиці та волають: / Радій, Благодатна, / Господь з Тобою!
Цитати про Благовіщення Пресвятої Богородиці
"Гідний шанувальник Благовіщення повинен за часами занурюватися в читання Слова Божого і зосереджуватися на прочитане, як мала звичай поступати і Благословенна між жонами.
Однією з цілей шанувальника Богоматері має бути прагнення до життя тихої і від суєти віддаленої, але при цьому внутрішньо насиченою і глибокою.
Умовності існування можуть не дати людині такого подарунка, та він і сам може бути нездатний на тривалий зосереджене проживання. Але прагнути до тиші і молитві, зітхати за часом про їх відсутності зобов'язаний кожна людина, який підносить очі до неба і повторює Гавріілови слова: «Радуйся, благодатна, Господь з Тобою".
Протоієрей Андрій Ткачов
"На брехня про людину, на його редукцію до землі і до живота, до низького і тварині, на підпорядкування його непорушним і безособовим законам природи Церква відповідає образом Марії, Пречистої Божої Матері, Тієї, до Якої, за словами російського поета, завжди підносяться« від великої повноти солодкі людські сльози ». Радість про те, отже, що тут долається та неправда, та брехня про людину, яку весь час наповнюється світ. Радість милування, радість володіння - бо цей образ завжди з нами, як розраду і підбадьорення, як натхнення і допомогу ".
Протопресвітер Олександр Шмеман
"І в свята Благовіщення Божої Матері переплітаються таємниче і страшно, страшно і дивно ці два настрої. З одного боку - що не радіти, що не дивуватися і не тремтіти при думці, що голос Господній досяг Пречистої Діви Богородиці і ангел сповістив Їй, що Сам Бог через Неї стане людиною, увійде в цей світ, і що приходом Божим весь світ вже буде перетворений, вже не буде стояти лицем до лиця зі своїм Творцем тільки в трепеті і благоговіння, але буде радіти, що в ньому, в його серцевині - Сам Бог: не тільки про те, що людина так великий, що Бог міг з ним з'єднатися, але все створіння речова, видима з'єднана з Ним таємниче ... "
Митрополит Сурожский Антоній
Ікони Благовіщення Пресвятої Богородиці
Читайте також - Благовіщення: картини та ікони
Вірші про Благовіщення Пресвятої Богородиці
Валерій Брюсов
Благовіщення
Ти була єдина від нас,
Днем Твоєї мрією володіла пряжа,
Бо до Тебе, святий, у вечірній час
Приступила ангельська варта.
Про цариця всіх мирських цариць,
Діва, пророк.
Гавриїл, увійшовши, схилився ниць
Перед Тобою в покорі глибокому.
Прислухаючись непостіжное розуму,
Ти покірно опустила очі.
Нехай буде Мені за словом твоїм,
Свят! Свят! Свят! твій голос, про пророче.
27 серпня 1902
Марина Цвєтаєва
У день Благовіщення
Руки раскрещени,
Квітка політ чахне,
Вікна навстіж відчинені, -
Благовіщення, свято мій!
У день Благовіщення
Підтверджую урочисто:
Не треба мені ручних голубів, лебедів, орлят!
- Летіть, світ за очі
У Благовіщення, свято мій!
У день Благовіщення
Посміхаюся до вечора,
Розпрощавшись з гостями пернатими.
- Нічого для себе не треба мені
У Благовіщення, свято мій!
Костянтин Бальмонт
Благовіщення і світло,
Верби забіліли.
Або точно горя немає,
Право, справді?
Благовістя і сміх,
Закраснелась нирки.
І на вулицях у всіх
Сині квіточки.
Скільки синіх квіток,
Відібраних у снігу.
Знову світ і свіжий, і новий,
І всюди нега.
Бачу стару Москву
У молодому уборі.
Я сміюся і я живу,
Сонце в кожному погляді.
Від старовинного Кремля
Дзвін пливе хвилею.
А в ровах живе земля
Молодий травою.
У трохи пробилася траві
Сон весни і літа.
Благовіщення в Москві,
Це свято світла!
Протоієрей Микола Гур'янов
Благовіщення Пресвятої Богородиці 7 квітня 2019 року
7 квітня 2019 року Церква святкує день Благовіщення Пресвятої Богородиці - одне з 12 головних (двунадесятих) свят в православному календарі.
Зміст статті
Благовіщення Пресвятої Богородиці - в цей день Діві Марії явився архангел Гавриїл і сповістив Їй про прийдешнє народження Ісуса Христа - Сина Божого.
Благовіщення Пресвятої Богородиці - 7 квітня 2019 року
Благовіщення означає «блага», або «добра» звістку.
Благовіщення Пресвятої Богородиці
До 14 років Пресвята Діва виховувалася в храмі, а потім, згідно із законом, повинна була залишити храм, як повнолітня, і або повертатися до батьків, або вийти заміж. Священики хотіли видати її заміж, але Марія оголосила їм про Своє обіцянку Богу - залишитися назавжди Дівою. Тоді священики заручили Її далекому родичу, вісімдесятирічному старця Йосипа, щоб показував піклувався про Неї і охороняв Її дівоцтво. Живучи в Галілейському місті Назареті, в будинку Йосипа, Пресвята Діва Марія вела таке ж скромне і відокремлене життя, як і при храмі.
Через чотири місяці по заручини Ангел явився Марії, коли Вона читала Священне Писання, і, ввійшовши до неї, сказав: «Радуйся, Благодатна! (Тобто сповнена благодаті Божої - дарів Святого Духа). Господь з Тобою! Благословенна Ти між жонами ». Архангел Гавриїл сповістив Їй, що Вона знайшла найбільшу благодать у Бога - бути Матір'ю Сина Божого.
Марія в подиві запитала Ангела, як може народитися син у тієї, яка не знає чоловіка. І тоді Архангел відкрив Їй істину, яку він приніс від Всемогутнього Бога: «Дух Святий найде на тебе й сила Всевишнього осінить Тебе; тому й Святе, що народиться, буде Син Божий! ». Збагнувши волю Божу і цілком віддаючи Себе їй, Пресвята Діва відповідала: «Я раба Господня; нехай буде мені згідно з словом твоїм ».
«Та обставина, що має назву« Благовіщення », означає зачаття Ісуса Христа, - нагадує професор богослов'я диякон Андрій Кураєв. - Діями благодаті Божої в лоні Марії почався розвиток нового людського життя. Чи не від Бога-Отця зачала Марія, немає від Архангела Гавриїла і не від Свого нареченого чоловіка Йосипа. Цинічні «фізіологічні» аргументи краще залишити при собі - християни не гірше скептиків знають закони біології, а тому і говорять про диво. І диво полягає не стільки в тому, що Діва, яка не знала чоловіка, стала виношувати дитину, але що Сам Бог ототожнив Себе з цією дитиною і з усім, що станеться в Його життя. Бог не просто вселяється в Діву. Через архангела Гавриїла Він (Вседержитель, Владика і Господь) смиренно просить згоди тієї дівчини. І лише коли Він чує людське згоду. Хай буде мені по слову Твоєму », - лише тоді Слово стає плоттю.
Так починається євангельська історія. попереду - Різдво і втеча в Єгипет, на пустині і зцілення одержимих, Таємна Вечеря і арешт, Розп'яття і Воскресіння ... »
Історія Благовіщення Пресвятої Богородиці
Датою Благовіщення як на Заході, так і на Сході вважається 25 березня. Ця дата відстоїть рівно на 9 місяців від 25 грудня, яке з IV століття спочатку на Заході, а потім на Сході вважається днем Різдва Христового. Крім того, це число узгоджується з уявленнями древніх церковних істориків про те, що Благовіщення і Великдень як історичні події відбулися в один і той же день року.
Вперше ця дата з'являється в творах західних авторів III століття Тертуллиана і священномученика Іполита Римського як день Розп'яття Спасителя за римським календарем (ще в VI ст. Св. Мартін з Браги писав, що багато галльські єпископи вважали Великдень нерухомим святом). При цьому свщмч. Іполит на підставі зіставлення ряду біблійних віршів і буквального їх тлумачення стверджував, що Різдво Христове відбулося через 5500 років після створення світу.
Джерело, біля якого відбулося Благовіщення
Переконання про 5500-літньому віці творіння до часу пришестя у світ Спасителя і про збіг дат створення світу і пришестя Христа у плоті перейшло в александрійську традицію, але тут вирішальною стала дата не Різдва Христового, а Благовіщення: свт. Афанасій Великий писав, що Христос втілився в утробі Діви на 25-й день березня, тому що в цей день спочатку Бог створив людину.
З V століття місце дати Розп'яття зайняла дата Воскресіння, а час земного служіння Спасителя від Втілення до Воскресіння стало вважатися кратним цілому числу років.
У візантійської традиції дата 25 березня має величезне значення - це день не тільки Благовіщення, а й створення світу, і Воскресіння Христового; від неї відраховуються дати інших свят: Різдва Христового, Зачаття і Різдва св. Іоанна Предтечі.
День Благовіщення нерідко вважався днем початку церковного або навіть громадянського року як на Сході, так і на Заході. Переконання про збіг історичної дати Воскресіння Христового з 25 березня привело до того, що цей день отримав назву "Киріопасху" (Киріопасху - Господственним (т. Е. Справжня, нормальна) Великдень; іноді зустрічається неправильна етимологія - Господня Пасха). Зараз Киріопасхою називають трапляється раз на кілька років збіг свят Пасхи і Благовіщення.
У Росії в зв'язку з використанням Церквою юліанського календаря 25 березня випадає на 7 квітня за григоріанським ( "цивільному") календарем.
Зображення Благовіщення присутні вже серед розписів катакомб 2-ї половини II - 1-й пол. III століть, проте, можна з великим ступенем ймовірності стверджувати, що встановлення особливого свята Благовіщення відбулося не раніше IV століття.
Благовіщення, Різдво Христове, Стрітення. XII ст., Монастир святої Катерини, Синай
Відкриття св. рівноапостольної Оленою на початку IV ст. святих місць земного життя Господа Ісуса Христа і розпочате нею будівництво храмів на цих місцях (зокрема, в Назареті) викликали зростання інтересу до події Різдва Христового і таємниці Втілення; можливо, з цим пов'язано і встановлення Благовіщення як окремого свята. На початку VIII ст. вірменський автор Григор Ашаруні писав, що свято Благовіщення був встановлений свт. Кирилом Єрусалимським, тобто в 3-й чверті IV ст.
Оскільки відомості про константинопольському богослужінні V-VI ст. нечисленні, нічого певного про святкування Благовіщення в цей період в Константинополі стверджувати не можна, але вже до кінця VII ст. це один з найбільш шанованих тут свят. Все візантійські пам'ятники VIII і наступних століть називають Благовіщення серед найважливіших свят; богослужіння Благовіщення незмінно відбувається 25 березня.
На Заході відомості про свято Благовіщення сходять приблизно до того ж часу, що і на Сході. З творів західних отців Церкви і письменників відомі слова на Благовіщення, приписувані латинським авторам V ст. блаженному Августину, святим Петру Хрісологу і Льву I Великому. Однозначно про літургійному шанування дня Благовіщення говориться в Liber Pontificalis часів тата Сергія I (687-701), де Благовіщення входить в число 3 свят, присвячених Божій Матері, коли в Римі відбувалася урочиста процесія.
Благовіщення. Французька мініатюра кінця XIII століття
Назва свята в давнину не було стійким, сучасне грецьке назва "евангелісмос" з'являється лише з VII ст. У творах древніх авторів зустрічаються назви: грец. "День вітання", "сповіщення" або "день / свято Благовіщення"; лат. "Annuntiatio angeli ad beatam Mariam Virginem" (Благовіщення ангела до блаженної Діви Марії), "Mariae salutatio" (Маріїн привіт) і ряд інших подібних за змістом назв. Благовіщення сприймалося і як Панський, і як Богородичний свято. На відміну від Православної Церкви, де Благовіщення вважається одним з найважливіших свят (повна назва - Благовіщення Пресвятої Владичиці нашої Богородиці і Приснодіви Марії), в католицтві це свято другого класу (повна назва Annuntiatio beatae Mariae Virginis - Благовіщення Блаженної Діви Марії).
Благовіщення. Китайська ікона, XVIII століття
Сенс свята Благовіщення Пресвятої Богородиці
Митрополит Сурожский Антоній:
"Благовіщення - це день благої вісті про те, що знайшлася у всьому світі людському Діва, так віруюча Богу, так глибоко здатна на покору й до довіри, що від Неї може народитися Син Божий. Втілення Сина Божого, з одного боку, справа Божої любові - хресною, лагідною, яка рятує - і Божої сили; але разом з цим втілення Сина Божого є справа людської волі. Св. Григорій Палама говорить, що Втілення було б так само неможливо без вільного людського згоди Божої Матері, як воно було б неможливо без творчої волі Божої. І в цей день Благовіщення ми в Божій Матері споглядаємо Діву, Яка всім серцем, усім розумом, всією душею, всією Своєю фортецею зуміла довіритися Богові до кінця.
А блага вість була воістину страшна: явище Ангела, це вітання: Благословенна Ти між жонами, і благословенний Плід утроби твоєї, не могли не викликати не тільки здивування, не тільки трепету, але і страху в душі діви, яка не знала чоловіка, - як це могло бути?..
І тут ми вловлюємо різницю між хитається - хоча і глибокої - вірою Захарії, батька Предтечі, і вірою Божої Матері. Захарії теж сповіщено, що у його дружини народиться син - природним чином, не дивлячись на її похилий вік; і його відповідь на цю звістку Божу: Як же це може бути? Цього не може статися! Чим Ти можеш це довести? Яке запевнення Ти мені можеш дати? .. Божа Матір ставить питання тільки так: Як це може статися зі мною - я ж діва? .. І на відповідь Ангела, що це буде, Вона відповідає тільки словами повної віддачі Себе в руки Божі Її слова: Се ж Господня раба буди Мені за словом твоїм ...
Слово "раба" в теперішньому нашому слововживанні говорить про поневолення; в слов'янській мові рабом називав себе людина, яка своє життя, свою волю віддав іншому. І Вона дійсно віддала Богу Своє життя, Свою волю, Свою долю, прийнявши вірою - тобто незбагненним довірою - звістка про те, що Вона буде Матір'ю втіленого Сина Божого. Про Неї праведна Єлизавета каже: Блаженна вірували, бо буде Їй сказане їй від Господа ...
В Божої Матері ми знаходимо дивну здатність довіритися Богові до кінця; але здатність цей не природна, що не природна: таку віру можна в собі викувати подвигом чистоти серця, подвигом любові до Бога. Подвигом, бо предки говорять: Свій кров, і приймеш Дух ... Один із західних письменників говорить, що Втілення стало можливим, коли знайшлася Діва ізраїльська, Яка всією думкою, всім серцем, всім життям Своєю змогла вимовити Ім'я Боже так, що Воно стало плоттю в ній.
Це звістка, що ми зараз чули в Євангелії: рід людський народив, приніс Богу в дар Діву, Яка була здатна в Своїй царственої людську свободу стати Матір'ю Сина Божого, вільно віддав Себе для порятунку світу. Амінь ".
Благовіщення. Мозаїка храму Санта-Марія-Мадджоре. 1295 р
Молитви Благовіщення Пресвятої Богородиці
тропар передсвята
Днесь всемірния радості початки предпразднственное оспівати беруть верх: се бо Гавриїл приходить, Діві носячи благовістя, і до Неї взиває: Радій, Благодатна, Господь з Тобою. Сьогодні почала всесвітньої радості велять співати співи перед святом, бо ось, Гавриїл приносить Діві благу звістку і вигукує: Радій, Благодатна, Господь з Тобою!
тропар
Сьогодні спасіння нашого початок, і від віку таїнства явище, Син Божий, Син Діви буває, і Гавриїл благодать благовістить, тим же і ми з ним до Богородиці заволав: Радій, Благодатна, Господь з Тобою. Нині початок нашого спасіння і виявлення таємниці, яка предуставлена була перед усіма віками: Син Божий - Син Діви буває, і Гавриїл благодать благовістить. Тому і ми з ним до Богородиці вигукнемо: Радій, Благодатна, Господь з Тобою!
Кондак
Взбранной Воєводі переможна, яко ізбавльшеся від злих, подячна воспесуем Ти раби Твої, Богородице, але яко імущих державу непереможну, від всяких нас бід свободи, щоб ми взивали до Тебе: радуйся, невісто Неневестная. Тобі, вищої военачальницей, позбувшись від бід, ми, недостойні раби Твої, Богородице, оспівуємо переможну і вдячну пісню. Ти ж, як має силу непереможну, звільняй нас від усяких бід, щоб ми взивали до Тебе: радуйся, Наречена, в шлюб не вступила!
величання
Архангельський глас взиваємо до Тебе, Чиста: Радуйся, Благодатна, Господь з Тобою. Словами Архангела кличемо Тобі, Чиста: радуйся, Благодатна, Господь з Тобою!
приспіви
Звіщай, землі, радість велію, хваліть, небеса, Божу славу. Земля, Звіщай радість велику, небеса, хваліть славу Божу!
Ірмос 9-й пісні
Яко одухотвореній Божу кивоту, / да никакоже торкнеться рука поганих. / Усно же вірних, Богородице, немолчно, / глас Ангела співаючи, / с радістю та волають: / Радій, Благодатна, / Господь з Тобою. Нехай одухотвореного Божого Ковчега / аж ніяк не стосується рука непосвячених, / але уста вірних, не без його участі, / оспівуючи вигук Ангела, / в радості Богородиці та волають: / Радій, Благодатна, / Господь з Тобою!
Цитати про Благовіщення Пресвятої Богородиці
"Гідний шанувальник Благовіщення повинен за часами занурюватися в читання Слова Божого і зосереджуватися на прочитане, як мала звичай поступати і Благословенна між жонами.
Однією з цілей шанувальника Богоматері має бути прагнення до життя тихої і від суєти віддаленої, але при цьому внутрішньо насиченою і глибокою.
Умовності існування можуть не дати людині такого подарунка, та він і сам може бути нездатний на тривалий зосереджене проживання. Але прагнути до тиші і молитві, зітхати за часом про їх відсутності зобов'язаний кожна людина, який підносить очі до неба і повторює Гавріілови слова: «Радуйся, благодатна, Господь з Тобою".
Протоієрей Андрій Ткачов
"На брехня про людину, на його редукцію до землі і до живота, до низького і тварині, на підпорядкування його непорушним і безособовим законам природи Церква відповідає образом Марії, Пречистої Божої Матері, Тієї, до Якої, за словами російського поета, завжди підносяться« від великої повноти солодкі людські сльози ». Радість про те, отже, що тут долається та неправда, та брехня про людину, яку весь час наповнюється світ. Радість милування, радість володіння - бо цей образ завжди з нами, як розраду і підбадьорення, як натхнення і допомогу ".
Протопресвітер Олександр Шмеман
"І в свята Благовіщення Божої Матері переплітаються таємниче і страшно, страшно і дивно ці два настрої. З одного боку - що не радіти, що не дивуватися і не тремтіти при думці, що голос Господній досяг Пречистої Діви Богородиці і ангел сповістив Їй, що Сам Бог через Неї стане людиною, увійде в цей світ, і що приходом Божим весь світ вже буде перетворений, вже не буде стояти лицем до лиця зі своїм Творцем тільки в трепеті і благоговіння, але буде радіти, що в ньому, в його серцевині - Сам Бог: не тільки про те, що людина так великий, що Бог міг з ним з'єднатися, але все створіння речова, видима з'єднана з Ним таємниче ... "
Митрополит Сурожский Антоній
Ікони Благовіщення Пресвятої Богородиці
Читайте також - Благовіщення: картини та ікони
Вірші про Благовіщення Пресвятої Богородиці
Валерій Брюсов
Благовіщення
Ти була єдина від нас,
Днем Твоєї мрією володіла пряжа,
Бо до Тебе, святий, у вечірній час
Приступила ангельська варта.
Про цариця всіх мирських цариць,
Діва, пророк.
Гавриїл, увійшовши, схилився ниць
Перед Тобою в покорі глибокому.
Прислухаючись непостіжное розуму,
Ти покірно опустила очі.
Нехай буде Мені за словом твоїм,
Свят! Свят! Свят! твій голос, про пророче.
27 серпня 1902
Марина Цвєтаєва
У день Благовіщення
Руки раскрещени,
Квітка політ чахне,
Вікна навстіж відчинені, -
Благовіщення, свято мій!
У день Благовіщення
Підтверджую урочисто:
Не треба мені ручних голубів, лебедів, орлят!
- Летіть, світ за очі
У Благовіщення, свято мій!
У день Благовіщення
Посміхаюся до вечора,
Розпрощавшись з гостями пернатими.
- Нічого для себе не треба мені
У Благовіщення, свято мій!
Костянтин Бальмонт
Благовіщення і світло,
Верби забіліли.
Або точно горя немає,
Право, справді?
Благовістя і сміх,
Закраснелась нирки.
І на вулицях у всіх
Сині квіточки.
Скільки синіх квіток,
Відібраних у снігу.
Знову світ і свіжий, і новий,
І всюди нега.
Бачу стару Москву
У молодому уборі.
Я сміюся і я живу,
Сонце в кожному погляді.
Від старовинного Кремля
Дзвін пливе хвилею.
А в ровах живе земля
Молодий травою.
У трохи пробилася траві
Сон весни і літа.
Благовіщення в Москві,
Це свято світла!
Протоієрей Микола Гур'янов
Благовіщення Святе -
День великий на Русі,
З ним ти почуття молоде
В черствому серці воскреси;
Відгукніся душею, як младость,
Грудьми повноті своєї
На сяючу радість,
На посмішку Весняних днів.
Дотрімуючісь свято строго,
У цею день доводити народ,
Що и пташка хвалити Бога
І гнізда Собі НЕ в'є;
У це свято, вийшовши до полю
З жменю повноті зерна,
Добродушно птахів на волю
Випускає старина.
Приближенье днів велікодніх
Прояснює Сонячно погляд,
З сторон чужедальней
У Гості ластівки летять.
І, вселяючі мнение про братерство,
Про дарах любові благий,
Ніби сперечаються про багатство
Небо з грішною землею.
Всі слухають чуйнім слухом
Гімну зорьки золотий,
Опушено ніжнім пухом
Гілки верби молодий.
І дивуватися на нас, сяючі
Недоступністю чудес,
Ця вічність блакитна
Звитяжних небес.
Святі отці про Благовіщення
Святитель Ілля Мінятій. Слово на Благовіщення Божої Матері:
"Як різні між собою Бог і людина! Але Бог, ставши людиною, в сприйнятті плоті не залишив природи Божества. І як різні Діва і Матір! Але Діва, ставши Матір'ю, в материнському утробоносіння втратила слави дівоцтва. Яке дивне спілкування двох природ - Божа і людської, неслитно об'єдналися в одну іпостась! Божественна природа засвоїла особливості людської, і Бог став досконалою людиною; людська стала причетна властивостями Божественної, і той же чоловік став досконалим Богом.
Точно так же, яке надзвичайне з'єднання девічеськой чистоти і материнського утробоносіння, які дивним чином поєдналися в одній Жене! Дівоцтво дало Матері чистоту, яку повинна була мати Матір Бога, вся чиста, вся непорочна, прекрасна як сонце, обрана як місяць, як називає Її Святий Дух (див .: Пісні. 6, 9). Утробоносіння дало дівоцтва благословення, яке повинна була мати Діва залежно від того, як вітав Її архангел: Благословенна Ти між жонами (Лк. 1, 28).
Там народилося це чудове поєднання - Богочоловік; тут відбувається іншу сполуку, таке ж чудове, Діва Мати. «Дивне і чудове і багато в чому відступаюче від звичайної природи: одна й та ж Діва і Матір, яка перебуває в освяченні дівоцтва і посяде благословення дітонародження», - виголошує небоявленний Василь. У такого Сина, повторюю, така повинна бути і Мати; у Сина, Який народився людиною і не перестав бути Богом, - Мати, Яка народила Сина і не перестала бути Дівою ".
Святитель Миколай (Велимирович):
"Ніколи ніяка ключова вода не була настільки чистим зерцалом сонця, як Пречиста Діва Марія була зерцалом чистоти. ( "Про чистота, радість серця утворює та душу в небо перетворюєш! Про чистота, благе наживання, звірами НЕ опоганене! Про чистота, в душах лагідних і смиренних перебуває і людьми Божими цих витворюючи! Про чистота, посеред душі і тіла як колір процвітаюча і всю оселю пахощі виконуюча! "Прп. Єфрем Сирин. Про чистоту.)
І ранкова зоря, яка народжує сонце, засоромилася б перед чистотою Діви Марії, що породила Бессмертное Сонце, Христа Спаса нашого. Дещо коліно перед Нею не схилився, котрі уста, що не заволати: "Радуйся, Благодатна! Радуйся, Зоря порятунку людського! Радуйся, Честнейшая херувим і славних серафим! Слава Сина Твого, Господа нашого Ісуса Христа, з Отцем і Святим Духом - Трійцю Єдиносущної і нероздільної, нині, і повсякчас, в усі часи і на віки віків. Амінь ".
Святий праведний Іоанн Кронштадтський. "Початок порятунку" (Слово на Благовіщення Пресвятої Богородиці):
"Таїнство, доконане в нинішній день, спричиняє здивування не тільки людські, але і всі ангельські, високі уми. Дивуються і вони, як Бог безначальний, неосяжний, неприступний зійшов до образу раба і став людиною, не перестаючи бути Богом і нітрохи не применшуючи слави Божественної? Як Діва могла вмістити в пречистої утробі нестерпний вогонь Божества, і залишитися неушкодженою, і зостатися на повіки Матір'ю Бога втіленого? Так велике, чудно, такий Божественної премудрості виконано це таїнство благовіщення Архангелом Пресвятій Діві втілення Сина Божого від Неї! Радійте, земнородні, радійте, особливо вірні душі християнські, але радійте з тремтінням перед величчю таїнства, як обкладені скверною гріха; радійте, але негайно щирим і живим, глибоким покаянням очищайте себе благодаттю Божою від скверни гріха.
Возвелічьте чистими серцями і устами Матір Божу, звеличену, що вищий над усіма тваринами, Ангелами та людьми, звеличену Самим Богом, Творцем усякого творива, і пам'ятайте, що таїнство втілення і вочеловечения Сина Божого відбулося для нашого спасіння від гріха, прокляття, праведно на нас вислові на початку від Бога за гріхи, і від смерті тимчасової і вічної. З острахом і радістю прийміть Господа, майбутнього до нас оселити на землі, в серцях і душах наших Царство Небесне, царство правди, миру і радості в Дусі Святому, і Ненавидьте богоненавістний гріх, злобу, нечистоту, непомірність, гордість, жорстокість, милосердя, себелюбство , плотоугодіе, всяку неправду. Христос для того на землю зійшов, щоб нас на небеса звести ".
Проповіді і статті про Благовіщення Пресвятої Богородиці
Традиції Благовіщення Пресвятої Богородиці в 2019 році
У свято Благовіщення Пресвятої Богородиці, з давньої російської традиції, після Літургії в Благовіщенському соборі Кремля Патріарх, духовенство і діти випускають на волю птахів. Цей звичай був відроджений в 1995 році і тепер відбувається в багатьох храмах.
Фото: Патріархія.Ру
По слову Святійшого Патріарха, ця виконана глибокого сенсу традиція, «яка символізує, що птахи вже не в клітці, а на волі, нагадує, що і в нашій вільній волі - пошук Царства Божого».
У дореволюційній Росії перед Благовіщенням птахів купували на Охотному ряду. Тепер в день свята над соборами Кремля злітають голуби, вирощені Федерацією спортивного голубівництва.
Стартова швидкість такого спортивного голуба - 175 кілометрів на годину. Трохи покружлявши над Соборною площею, голубина зграя швидко розчиняється в небі. Там птиці розбиваються на групи, кожна з яких повертається в свій розплідник, розташований в Москві або Підмосков'ї.
Крім голубів, Патріарх Алексій II випускав на волю і сім власних птахів - синичок.
Благовіщення. Святіший Патріарх Алексій. Фото: Патріархія.Ру
Благовіщення Пресвятої Богородиці в літературі
Благовіщення Пресвятої Богородиці - неперехідне свято
Благовіщення Пресвятої Богородиці - 7 квітня 2019 року
Благовіщення Пресвятої Богородиці - 7 квітня 2020 року
Благовіщення Пресвятої Богородиці - 7 квітня 2021 року
Благовіщення Пресвятої Богородиці - 7 квітня 2022 року
Захарії теж сповіщено, що у його дружини народиться син - природним чином, не дивлячись на її похилий вік; і його відповідь на цю звістку Божу: Як же це може бути?Чим Ти можеш це довести?
Яке запевнення Ти мені можеш дати?
Божа Матір ставить питання тільки так: Як це може статися зі мною - я ж діва?
Дивуються і вони, як Бог безначальний, неосяжний, неприступний зійшов до образу раба і став людиною, не перестаючи бути Богом і нітрохи не применшуючи слави Божественної?
Як Діва могла вмістити в пречистої утробі нестерпний вогонь Божества, і залишитися неушкодженою, і зостатися на повіки Матір'ю Бога втіленого?
Захарії теж сповіщено, що у його дружини народиться син - природним чином, не дивлячись на її похилий вік; і його відповідь на цю звістку Божу: Як же це може бути?
Чим Ти можеш це довести?
