У 2014 році президент України Петро Порошенко затвердив своїм указом ініціативу директора Інституту національної пам'яті (вірніше - безпам'ятства) Володимира В'ятровича новий офіційне державне свято 14 жовтня - «День захисника вітчизни».
Підпишіться на новини «ПолітНавігатор - Київ» в Facebook , Одноклассниках або Вконтакте
Обгрунтуванням послужило «освіту» т.зв. Української Повстанської Армії в 1942 році, бойового крила ОУН. Раніше 14 жовтня намагалися показати як день «українського» (Запорізького) козацтва. Коли пам'ять неможливо знищити, її намагаються підмінити, на стару картину завдаючи нові фарби. Що ж так старанно замазують пани бандерівці?
Київ - яблуко розбрату
У ХII столітті Київ замість об'єднує початку Русі став яблуком розбрату. Жорстока міжусобна боротьба знекровила Руську Землю. Припинити це можна було, тільки в корені змінивши систему державної влади. Це зрозумів син Ростово-Суздальського князя Юрія Долгорукого і онук Володимира Мономаха князь Андрій Боголюбський. Довга боротьба (з 1132 роки) його батька за київський стіл в 1155 нарешті увінчалася успіхом, і старшому синові Андрію дістається Вишгород.
Але Андрій, не послухавшись батька, повертається додому, везучи з собою дві святині: меч вбитого князя-мученика Бориса і ікону Божої Матері, за переказами, написану євангелістом Лукою, який бачив Діву Марію своїми очима. З меча мученика і ікони Божої Матері не нове князівство побудував князь Андрій, а нова держава за зразком Візантійської Імперії і став у ньому першим царем.
В вів свято Покрови на Русі Андрій Боголюбський - батько-засновник Московського царства
Ідеологія держави в середні століття була наскрізь пронизана церковними символами. Нам, що живуть більше восьми сотень років після подій дванадцятого століття, загальний зміст того, що відбувалося здається незрозумілим, а деталі ми вже не вловлюємо. Коли Київ називали матір'ю міст руських, то в це поняття вкладали і те, що Константинопольський патріарх подарував князю-хрестителю Володимиру ікону, написану євангелістом Лукою. І не просто ікону, а ікону Богоматері, яка виливала зовсім особливу благодать - благодать материнства.
Ця-то ікона, яка зберігалася в Вишгороді, була, відповідно до ідеології того часу, душею не тільки Києва, а й душею всього народу, душею держави. Сенс вчинку князя Андрія в тому, що він вийняв душу з розтерзаного усобицями Києва і наростив нове «тіло» - град Володимир - новий центр нової держави. Київ втратив своє життєдайне начало і «матір'ю» називали і називають його тільки за традицією.
А для того, щоб підкреслити те, що держава будується за візантійським зразком, Андрій Юрійович вводить в обіг багато візантійські обряди: при дворі відновлює візантійський церемоніал і навіть сам одягає порфіру, царський вбрання. І саме Андрій встановив святкування на Русі Покрови Пресвятої Богородиці 14 жовтня (1 жовтня по старому стилю).
Це свято пов'язане як з ще одним візантійським переказом, так і з ім'ям князя. В910 році Константинопольський святий Андрій (з полонених русичів) і його учень Єпіфаній побачили у Влахернської церкви парить у повітрі Богородицю, яка розпростерла над людьми, що молилися своє широке біле покривало - покров, захистивши їх від ворогів видимих і невидимих. Легенда стверджує, що завдяки цьому покривала (омофор) місто захистився від русичів, які прийшли на кораблях під стіни Константинополя. Біля Володимира на Клязьмі, нової столиці держави, в честь цього свята Андрій поставив церква Покрови на Нерлі, яка стала стовпом всього Російського Світу.
Всього за 20 років Володимир став справжньою столицею Русі. Поки Київ знемагав в усобиці, залучаючи блиском своєї минулої слави відчайдушні голови, Володимир по пишності храмів і торгівлі вже не поступався старому місту. А в 1169 році військо Андрія завдало Києву удар, від якого він не оговтався до сих пір. Вперше Київ був розграбований, а церкви спалені. На київському столі Андрій залишив свого молодшого сина Гліба, вказавши таким чином Києву місце в своєму новому державі. У той же час він посилає військо і до Новгороду. Вічевим традиціям міста не було місця в новій імперії Андрія Боголюбського.
образ Покрови
Протрималася ця нова імперія недовго, до смерті князя в 1174 році. Однак ідея її залишилася і була підтримана спадкоємцями. Особливо актуальною вона стала під час татаро-монгольської навали. Тепер не тільки князі, але і простий народ зрозумів, на що можуть бути здатні кочівники, об'єднані ідеєю сильної держави. А на що може бути здатний народ, який направив об'єднане зусилля на мирне життя, а не на війну ...
Ось так Образ Богородиці став символом великоросійського держави. А свято Покрова Богородиці був символом захисту мирного життя.
Козацька Покрова на Украйні
Сентиментально налаштовані любителі історії України стверджують, що звичай шанування Покрови Богородиці виникла спонтанно в народі і пов'язаний з язичницькими уявленнями про одухотвореними природі, яка в цей день то листям, то снігом вкриває землю. Насправді прийшло це свято з Московської держави, яке намагалася дотримуватися візантійської традиції.
Володимирська ікона Божої матері - символ і віра Русі
Після Володимира столицю перенесли до Москви, яку, до речі, теж будував Андрій Боголюбський. Там же опинилася і Ікона Божої Матері, яку тепер стали називати Володимирською. Територія, яка тепер називається Україною, була схильна до постійних набігів татар з Криму. Вони грабували не тільки маленькі сільця, але нападали і на великі міста. Їх «діяльність» була настільки інтенсивною, що до наших часів не збереглося жодної давньоруської билини.
Про золотоверхому Києві, князя Володимира і богатиря Добрині можна почути від старообрядців Сибіру. Ніякі етнографічні дослідження не дозволять виявити навіть сліду билин. Але найбільшої шкоди набіги розбійників наносили торгівлі, відрізаючи Московію від Європи.
Захист торгових шляхів - головна тема листування російських царів з європейськими монархами з шістнадцятого по вісімнадцяте століття. Для захисту від татар на прикордонні російських земель стали будувати лінії укріплень з ланцюга кам'яних фортець . Ці фортеці заселяли козаками і не тільки. Украйни мали особливий статус. Походження, минуле людини, який приходив в ці землі мало кого цікавило. Але оселившись і обжившись, він сам і все його сини повинні були нести службу. А найбільш шанованим святом і символів захисників був Покров Божої Матері. Найстаріші кам'яні церкви на Україні, присвячені святу Покрови, нагадують фортеці. Так вони і були фортецями. Достатньо лише поглянути на одну з найстаріших кам'яних церков в селі Сутківцях (Хмельницька область), що переконається в цьому.
Такими будувалися церкви на Україні на кордоні з татарами
Вшанування Покрови Богородиці на Слобідській Україні набуло значення звернення до заступництво і захист держави до Богородиці, рубежі якого жителі воєнізованих поселень захищали. Які рубежі і межі захищали вояки УПА Організації Українських Націоналістів, до 1953 року тероризували населення Західної України і Полісся?
Як сучасні націоналісти можуть звертатися до християнських символів, влаштовуючи язичницькі факельні ходи? Їм більше личить не закрий заступництва Богородиці, а покрив ночі, щоб люди не бачили їх брудних справ.
Але навіть на образ Богородиці підняли вони свою руку ... Але Богородиця протегує російській землі, а не антиросійської. Пресвята Богородице, допомагай нам!
Якщо ви знайшли помилку, будь ласка, виділіть фрагмент тексту і натисніть Ctrl + Enter.
Що ж так старанно замазують пани бандерівці?Які рубежі і межі захищали вояки УПА Організації Українських Націоналістів, до 1953 року тероризували населення Західної України і Полісся?
Як сучасні націоналісти можуть звертатися до християнських символів, влаштовуючи язичницькі факельні ходи?
