Антоній Римлянин після смерті батьків роздав багатство бідним і прийняв чернечий постриг. Йому було всього вісімнадцять. Частина коштів і коштовностей він все ж склав в бочку і пустив її в море. Пізніше саме ці залишки сімейного майна підуть на будівництво монастиря в Новгороді. Сам Антоній туди припливе на великому камені. Історію обителі і її засновника розповідає Олексій Паєвський.
Чужий серед своїх і навпаки
Серед безлічі реліквій віри в Новгороді є для мене одне місце дуже особистої історії. Місце, яке створила людина з долею, можливо, схожою з моєю. Людиною, який був чужим серед своїх, а потім довго і впевнено ставав своїм серед чужих. І нехай він переїхав в православний Новгород з католицької Італії (яка, звичайно, тоді ще не була Італією), а я - з стала української Одеси в Москву - і зовсім не з релігійних причин (хоча любов це релігії, напевно) ... І тим не Проте, ми обидва - емігранти з стає чужою культурного середовища в ту, яку вважаєш своїм.
Тому я завжди, коли приїжджаю в Новгород Великий, намагаюся бувати на цьому місці, де колись причалив до берега камінь з приплив з Риму Антонієм. І понині тут варто заснований ним монастир з древнім храмом XII століття.
Як ми всі знаємо, найдавніший храм Великого Новгорода - це Софійський собор. Його побудував син Ярослава Мудрого Володимир в 1045-1050 роках. Але потім кам'яні храми в Новгороді з'являлися цілих півстоліття. До самого початку XII століття. А потім - всього за два десятки років - розтягнувся вздовж Волхова місто - виявився обрамлений відразу чотирма потужними храмами.
Першим на Городище, резиденції князів, місці більш древньому, ніж сам Новгород, в 1101 році постало храм Благовіщення (так-так, той самий, на розкопках якого нещодавно виявили безліч фрагментів фресок). Потім, у 1113 році, на Ярославовому Дворище - пятиглавий храм Миколи, і вже в кінці другого десятиліття Новгород прикрасили два монастирі - зверху і знизу за течією. Юр'єв і Антоніо, з величними храмами про трьох розділах.
Різдвяний храм Антонієві монастиря побудований людиною, колишнім чужим у себе на батьківщині і не відразу став своїм у Новгороді. Святим, житіє якого рясніє начебто зовсім нереальними чудесами - але, тим не менш, реальною людиною, яка залишила нам свій автограф.
наскальне плавання
«Офіційна» дата заснування монастиря - 1106 рік. Якийсь Антоній Римлянин, православний християнин з Риму, був змушений тікати від переслідувань католиків. Житіє Антонія повідомляє нам, що майбутній ігумен обителі молився, стоячи на прибережній скелі, яку відірвало від берега і повело по морю - до самого Новгорода. Таке ось наскальное плавання навколо Європи.
Викинуло його на берег Волхова, де гнаний монах прийшов до тями під звуки дзвону, скликає віруючих на богослужіння на честь Різдва Богородиці. Тому стало зрозуміло, і де монастир у своє чудесне спасіння залежить, і яке посвята йому дати. Цікаво, що камінь, на якому приплив Антоній, зараз лежить на паперті собору Різдва Богородиці; правда, зовсім невідомо, де цей камінь плавав 400 років, його тільки в середині XVI ст. виявив один з ігуменів монастиря.
З грошима все теж виявилося просто. Відпливаючи з Риму, святий запустив в море бочку зі своїми скарбами, яка справно дісталася до Новгорода, де її виловили рибалки і, що найцікавіше, чесно віддали знахідку хазяїну. На ці гроші і побудували храм. Не одразу.
реальний Римлянин
Доля святого Антонія не менше цікава. Його благословив на створення монастиря єпископ Никита, який помер в 1109 року, а висвятив в ігумени владика Нифонт, що прийшов на новгородську кафедру з Києва у 1131 р Більше 20 років Антонія не ставили на чолі створеного ним монастиря, оскільки був проти новгородський владика, Іоанн Попьян, що прийшов на кафедру після Микити, один з найзагадковіших церковних діячів Новгорода.
Найдивовижніше - це зовсім не завадило Антонію вибудувати великий храм (на що були потрібні чималі гроші - бочка-то зі скарбами, нагадаємо, існувала тільки в легендах), розписати його, потім побудувати трапезну церкву і вести активну монастирське життя. Ймовірно, допоміг князь і його будівельна артіль, що будувала храм Миколи. Ну і, мабуть, в Новгороді Антоній спочатку вважався чужим. Тільки після смерті Іоанна Попьяна, який активно проводив політику автономності Новгорода від Києва, Антоній офіційно став ігуменом.
До речі, питання про реальність Антонія перед істориками взагалі не варто.
Існує два автографа святого - духовна і купча, причому сучасна наука схиляється до того, що духовна Антонія - оригінал і написана до 1131 р .; купча - теж оригінал, але написана в 1354-1357 рр. і віднесена до Антонія по помилці, пов'язаного з тим, що обидві грамоти в XVI в. об'єднали в єдиний халепу.
Сучасні історики Новгорода і Церкви вважають, що Антоній був одним з «внутрішніх місіонерів» Києво-Печерської лаври, яка намагалася підтримувати контроль Києва над Новгородом, і, можливо, саме Київ дав гроші на монастирське будівництво. І саме тому свячення Антонія стало одним з перших діянь вихідця з Києва - Нифонта.
Втім, навіть історики не відмовляють Антонію в іноземстве. Як вважають, він був родом з італійській Калабрії, населеної греками і ставилася в XI-XII ст. до Візантійської імперії, за що і отримав прізвисько Римлянин. Так що перед нами - один з найважливіших етапів російсько-італійських зв'язків, що призвели згодом до розквіту московської архітектури в XV-XVII століттях.
понівечені фрески
Фрески на південній стіні. різдвяні волхви
Сам храм теж незвичайний. Незважаючи на те, що, судячи з усього, його будували ті ж майстри, що і Благовіщенський, і Нікольський собори, майстри, надіслані новгородському князю Мстиславу його батьком Володимиром Мономахом (до речі, Мстислав - син англійської принцеси Гіти і онук англійського короля Гаральда II, в Європі його теж знали під ім'ям Гаральд), храм будували по-іншому.
Недавні дослідження показали, що спочатку (в 1117-1119 рр.) Побудували чотирьохстовпний храм, а потім, практично відразу після завершення робіт (1119-1125), добудували ще і нартекс (від грецького «скринька» - західна частина храму, де під час літургії можуть знаходитися не православні люди). Нартекс містив в собі з північного заходу круглу сходову вежу, яку увінчував важка голова, для симетрії врівноважена південно-західній третьої главою.
Зараз у вівтарній частині храму розчищені фрагменти фресок, створених в 1125 р Фрески показують видатну майстерність артілі художників: фігури зображені в складних поворотах, дуже реалістично. На жаль, також ці фрески - гіркий докір Церкви: деякі з них були понівечені по велінню монастирського керівництва. Коли фрески потьмяніли, їх заштукатурили, попередньо вирубавши прямо по живопису, по образів святих насічки - щоб трималися краще.
У 1944 р, при проведенні робіт по зміцненню давньої штукатурки, в башті собору була відкрита унікальна світська розпис XII в. (Нагадаємо, що і в одному з найдавніших храмів на Русі, в Софії Київській, світські фрески теж розташовані в сходових вежах, що ведуть на хори - місце молитви знатних віруючих). Стінопис виконана червоно-коричневої охрою без будь-яких тіней і нанесена на рожево-кремову, добре відполіровану поверхню. У Антоніївському соборі малюнки розташовані досить безсистемно, і важко зрозуміти, що задумано автором в цілому, і задумано чи. Десь лев зображений, десь - істота, схоже на китовраса (кентавра).
У будь-якому випадку ці малюнки представляють винятковий інтерес: адже саме в башті, в одній з ніш-келій, зроблених прямо в стіні, провів свої останні роки сам Антоній.
Зараз монастирський комплекс включає крім Різдвяного собору з його пізніми прибудовами монастирську стіну з проїзними арками, Настоятельский і Казначейський корпусу (XVII-XIX ст.), Церква Стрітення з трапезної (XVI ст.). У дворі монастиря грають в футбол студенти.
