Російський національний характер в повісті Н.С. Лєскова "Зачарований мандрівник"

/ твори / Лєсков Н.С. / зачарований мандрівник / Російський національний характер в повісті Н.С. Лєскова "Зачарований мандрівник"

У своїй творчості Н.С. Лєсков намагався розкрити душу російської людини, дати оцінку його неповторному характеру. Саме тому в центрі творів цього письменника завжди стоять неординарні особистості. У їх зображенні автор досягає крайнього ступеня типізації, тому вони стають символами всього народу в цілому.
Так, в повісті «Зачарований мандрівник» Лєсков показує читачеві красу російського національного характеру. Носія цього приголомшливого дару звуть Іван Север'янович Флягін. Читач знайомиться з ним під час подорожі оповідача по Ладозького озера. Саме завдяки спостережливості і любові до людей оповідача, ми, слідом за ним, бачимо у Флягину «типового, простодушного, доброго російського богатиря».
Як же описує його автор? Цей герой, звичайно ж, величезний на зріст, з відкритим обличчям і густими волоссям: «Йому б не в рясі ходити, а сидіти б йому на« чубаром »та їздити в постолах по лісі». Ми вже здогадуємося, що це не просто портрет, але портрет психологічний. З його допомогою автор лаконічно намагається розповісти, що зовнішність «російського богатиря» є повним наслідком його внутрішній життя, так як він людина природи, повністю чистий і правдивий. Ми заздалегідь готові вислухати цю людину, повірити йому і виправдати, якщо це буде необхідно.
Але якщо зовнішню красу і мужність можна усвідомити, лише поглянувши на людину, то краса внутрішня розкривається, перш за все, справами і поведінкою. Так які ж справи нашого героя?
Особливістю російського національного характеру Лєсков вважає неоднозначність натури Флягина. Так, наприклад, герой зопалу може і засікти на смерть (Іван Север'янович демонструє свою завзятість, коли січеться з татарином), але при цьому він тут же готовий віддати останнє голодному. Ось в цьому, на думку автора, і проявляється широка богатирська душа російської людини, яку ніхто не може зрозуміти розумом, як говорив свого часу Тютчев.
Якщо ж згадати іншого класика російської літератури - Некрасова, то можна сказати, що зупинити на скаку коня може не тільки російська баба, а й російський мужик. Іван розповідає, як він утихомирює коня: «Зубами страшно на неї заскріплю, так у неї у інший навіть інда мозок з чола в ніздрях разом з кров'ю здасться - вона і утихомирює».
Герой взагалі дуже прив'язаний до коней. Він дуже яскраво і жваво описує їх: «Кобилиця була, точно, чудова, зростом не веліконька, в подовий арабікою, але стрімка, головка маленька, вічко повний, яблучком, вушка сторожка; бочка найдзвінкіші, повітряні, спинка як стріла, а ніжки легкі, точені, самі уносістие ».
Але не тільки богатирські подвиги здійснює Іван Северьянич. Він рятує людей від неминучої загибелі. Причому робить це не з корисливих мотивів і навіть не з почуття обов'язку. Так, будучи ще зовсім хлопчиком, герой їхав з графом і графинею в Воронеж. По дорозі візок мало не зривається в прірву. Іван зупиняє коней, рятує своїх господарів, а сам ледве не гине, зриваючись з обриву.
Значно пізніше, після загибелі Груші, Флягин бреде невідомо куди, зустрічає старого зі старою. І йде замість їхнього сина на п'ятнадцять років воювати на Кавказ. Так, за зовнішньою грубістю і жорстокістю прихована в Івані Север'янович величезна доброта і самопожертву, властиві російському народу.
Ця природна доброта повністю розкривається в герої, коли той стає нянькою. Він по-справжньому прив'язується до дівчинки, за якою доглядає, вважає її рідною дитиною. У зверненні з дівчинкою герой турботливий і ніжний. Коли він зустрічає мати своєї вихованки, то щиро коливається, віддавати їй дитину чи ні. І та любов, яку Флягин відчував до дитини і через яку він не хотів розлучатися з «дочкою», допомагає йому зрозуміти, що дитину віддати необхідно, адже мати є мати ...
Герой також проходить випробування жіночою любов'ю, адже тільки справжній цілісний характер здатний сильно і самовіддано любити. У житті Івана Северьяновича з'являється Груша. Між ними виникає справжнє спорідненість душ. Але так склалися обставини, що герой допомагає Груші вчинити самогубство. Він зіштовхує дівчину з обриву в річку, так як розуміє, що її подальше життя перетвориться на пекло. Відповідальність за цей злочин Флягін бере на себе. Він готовий розплатитися за свій вчинок і спокутувати його.
І герой спокутує свій гріх дев'ятьма роками полону у татар. За весь цей час він так і не зміг звикнути до степів. У полоні Флягина мучить смертельна туга за Батьківщиною, з усього, від чого він був відлучений. Серед ночі герой «виповзав потихеньку за ставку ... і починав молитися:« так молишся, що навіть сніг інду під коліньми протает і де сльози падали - вранці травичку побачиш ».
Набагато пізніше, коли Флягін вже пішов в чернецтво, його на кару надовго посадили в льох. Але герой навіть і не порівнює це із степом: «Ну ні-з: як можна порівнювати? Тут і церковний дзвін чути, і товариші відвідували ».
В кінці повісті ми розуміємо, що, прийшовши в монастир, Іван Северьянич не заспокоює. Він передбачає війну і збирається йти вже туди. Він каже: «Мені за народ дуже померти хочеться». Ці слова символізують головна властивість російського характеру - готовність постраждати за інших і померти за Батьківщину.
У своїй повісті Лєсков стверджує, що така краса душі властива тільки російській людині і тільки російська людина може проявити її так повно і широко.

0 людей, які переглянули цю сторінку. Зареєструйся або увійди і дізнайся скільки людина з твоєї школи вже списали цей твір.

Дивіться також за твором "Зачарований мандрівник":