Билинний герой або реальна історична особистість?
Ілля Муромець - найвідоміший, але в той же час самий загадковий герой російського епосу. Важко знайти таку людину в Росії, яка не чула б ніколи про це славному богатиря з давнього міста Мурома. Біль шинство знає про нього лише те, що за пригадувалося їм з дитинства з билин і казок, і часто бувають вражені складністю і багатозначністю цього образу. Над вирішенням загадок, пов'язаних з ним, вже майже два століття б'ються вчені різних спеціальностей, але таємниці все ж залишаються.
Наші предки XVI - початку XIX ст. не сумнівалися в тому, що Ілля Муромець - реальна історична особистість, воїн, який служив київському князю. Тим часом російські літописи не згадують його імені. Зате він є головною дійовою особою не тільки наших билин, але і німецьких епічних поем XIII в., Заснованих на більш ранніх переказах. У них він представлений могутнім витязем, княжого роду Іллею Руським. У документальному джерелі ім'я цього відомого героя вперше згадано 1574 р Посланник римського імператора Еріх Лясота, який відвідав Київ у 1594 р залишив опис гробниці Іллі Муромця , Яка перебувала в богатирському прибудові Софійського собору. Для знаменитого героя і його товариша був споруджений спеціальний вівтар, т. Е. Їм була надана така ж честь, як і великим князям. У той час богатирська гробниця була вже порожня; останки ж відомого Іллі були перенесені в Антонієвих печер Києво-Печерського монастиря. У 1638 р ці мощі були описані ченцем цієї знаменитої лаври Афанасія Кальнофойського, який визначив, що Ілля Муромець жив 450 років тому, т. Е. 1188 р
Ці останки богатиря до сих пір знаходяться на тому ж місці і є незаперечним доказом реальності Іллі Муромця. Для багатьох сучасних людей буває одкровенням той факт, що популярний герой епосу відзначається святим Російською Православною Церквою . Ілля Муромець був офіційно канонізований в 1643 р в числі ще шістдесяти дев'яти угодників Києво-Печерської лаври. Пам'ять святого богатиря відбувається 1 січня за новим стилем. Найперша дійшла до нас зображення святого Іллі Муромця - гравюра з Києво-Печерського патерика, викладена печерським "ізобразітелем" Іллею в середині XVII ст.
Московський паломник Іван Лук'янов залишив цікаве опис мощей Іллі Муромця, яким він поклонявся в 1701 р .: "Тут же ми бачили хороброго воїна Іллю Муромця, в нетління встає, під покровом золотим зростанням яко нинішніх великих людей; рука у нього ліва пробита списом; виразка вся знать на руці ". За свідченням очевидців останки являють собою добре збережену мумію, що належала людині досить високого зросту (близько 180 см). Відсутні лише обидві ступні ніг. Крім глибокої округлої рани на лівій руці видно таке ж значне пошкодження в лівій області грудей. Створюється враження, що герой прикрив груди рукою, і ударом списа вона була прибитий до серця. Мощі одягнені в чернечий одяг. Над гробницею знаходиться образ святого Іллі Муромця.
перше дослідження останків богатиря проводилося в 1963 р Тоді, в ту радянську атеїстичну епоху, комісія зробила висновок, що мумія належить людині монголоїдної раси, а поранення імітовані ченцями лаври. У 1988 р Міжвідомча комісія МОЗ УРСР провела експертизу мощей святого Іллі Муромця. Для отримання об'єктивних даних застосовувалася найсучасніша методика і сверхточная японська апаратура. Результати досліджень вражаючі. Визначено вік - сорок-п'ятдесят п'ять років, виявлені такі дефекти хребта, які дозволяють говорити про перенесення нашим героєм в юності паралічу кінцівок; встановлено, що причиною смерті стала велика рана в області серця. На жаль, датування загибелі була встановлена дуже приблизно - XI - XII ст. Для уточнення потрібні додаткові роботи. Але і це визначення не розходиться з відомим згадуванням про час життя Іллі Муромця 1188 р Таким чином, поки підтверджується думка Церкви про те, що Ілля Муромець жив за Володимира Мономаха, а не при Володимирі "Червоне сонечко", як розповідається в билинах.
Факт наявності шанованих мощей знаменитого богатиря знайшов відображення і в самих епічних текстах. Так цікавий кінець билини "Ілля Муромець і Калин цар" у виконанні сказителя Щеголенкова: "від цих татар та від поганих, скам'янів його кінь та богатирської, і стали сил і святої та зі стара козака Іллі Муромця". Всі пам'ятають з дитинства, що каліки перехожі пророкували знаменитому богатирю, що "смерть йому в бою не писана". Тому в билинах і казках про кончину героя розповідається по-різному: то він кам'яніє один, або з іншими богатирями; то живий лягає в труну і там залишається навіки; то разом з Добринею на Соколі Кораблі кудись спливає, і з тих пір про нього немає звісток. Але як показала експертиза мощей, пророцтво калік, на жаль, не сталося.
Святому Іллі Муромця не було складено канонічного житія. Зате існує його епічна біографія від народження і зцілення до смерті. Йому присвячено найбільша кількість билин у всьому російською фольклорі. Налічується близько тринадцяти самостійних сюжетів про славне Іллі в класичному епосі. Крім того, про нього складено казки та козацькі билинні пісні оригінального змісту, в яких на образ стародавнього богатиря вплинув відомий Илейка Муромець (Горчаков) з м Мурома, прихильник Лжедмитрія. Відомі і лубочні обробки історій про Іллю Муромця.
Звичний зачин билинних сказань, де Ілля виїжджає " З того чи міста з Мурома , З того села з Карачарова ", здавалося б, не залишає місця для сумнівів в тому, що він походить з давньоруського міста Мурома, де неподалік від нього до цих пір існує старовинне село Карачарово. Але сумніви в походженні билинного героя виникали і в минулому столітті , і в наш час. Відомого богатиря намагаються пов'язати з Чернігівщиною, де є міста Моровійськ і Карачев, і де також існують перекази про Іллю Муромця. Але якщо звернутися до звичайної географічній карті, то видно, що ця два міста розділяють сотні кілометрів і говорити про "Моровійськ місті Карачеве" абсурдно. Між тим, не можна не помітити, що Муром, Карачев, Чернігів, Моровійськ і Київ лежать на одній лінії. Це як раз і є та сама "доріжка прямоезжая", якій їхав богатир з рідного Мурома до Києва " через ті ліси, Бринські, через річку смородину ", через село Дев'ять Дубов, неподалік від Карачева. тобто, немає ніякого протиріччя між класичними билинами і Карачевський переказами. Не зайве також зауважити, що древнє місто Муром досить довго входив до складу Чернігівського князівства. Приурочення імені билинного героя до міста Мурома цілком відповідає і епічної, і історичної дійсності. Муром і Муромське князівство були досить значущими як за часів Київської, Володимиро-Суздальській, так і за часів Московської Русі, щоб стати батьківщиною Іллі Муромця.
Пам'ять про Іллю Муромця завжди зберігалася на його батьківщині - в селі Карачарова і місті Муромі , Де не сумнівалися в його реальне існування і походження. Відомо, що класичні билини про нього були записані в основному на півночі, а козацькі пісні - на півдні. На батьківщині ж, в центрі Росії, побутували особливі місцеві прозові перекази про улюбленому богатиря. Фіксувати їх стали лише з початку XIX ст. Муромський краєзнавець А.А. Титов, автор "Історичного опису міста Мурома" 1833 року писав, що Володимир Великий визначив в Муром кращого намісника може бути тому, що "Російський богатир Ілля Муромець, який народився в селі Карачарова, від Мурома в двох верстах, відомий нам по словесним переказами і деяким, хоча неофіційними, але правдоподібність ним записок добровільно поїхав до Києва служити Великому князю Володимиру ... ".
на місцеві перекази, розповідають про те, як Ілля Муромець змінив русло річки Оки, покидав в неї дуби, посилаються відомі дослідники фольклору минулого століття Орест Міллер і Федір Буслаєв. Причому записи сказань були надіслані їм безпосередньо з Мурома. Місцеві жителі особливо шанували джерела, які за переказами виникли від ударів копит коня Іллі Муромця. Їх налічувалося безліч, але особливо шанували каплиця при церкві Іллі Пророка, так як її заклав за легендою сам Ілля. Ет y церква народ почитав Іллінської не в пам'ять біблійного пророка, а в пам'ять свого улюбленого героя. Треба відзначити, що навіть існує повір'я, "що грім походить від того, що Ілля Муромець на шести конях їздить". Троїцька церква в селі Карачарова за переказами також була закладена богатирем. В її основу він поклав кілька дубів, які вирвав у річки і вніс на круту гору. На батьківщині Іллі Муромця побутували розповіді про його боротьбі з драконом. У билинах такого сюжету немає, він відомий тільки в казковому варіанті. Місцевий краєзнавець А.А. Епанчин в кінці 1960-х рр. записав цікаву версію даного сюжету, по якій Ілля Муромець робить подвиг, убивши дракона в іншій державі, а потім повертається на батьківщину і одружується з красунею дочки муромского князя Гліба. У газеті "Муромський край" (№ 102 8 травня 1914 г.) була опублікована "Повість про сильному і славному витязі Іллю Муромця", де йому приписується винищення драконів - доісторичних тварин, чиї кістки знаходять в околицях міста. Тут же розповідається, що Ілля Муромець, на прізвисько Гущин, проживав неподалік від села Карачарова в лісі, що був в той час непрохідним. Це прізвисько - Гущин, стало родовим, а потім фамільним для частини селян цього села, які до сих пір носять його з гордістю і вважають себе нащадками славного богатиря. У XIX ст. існувала думка, що Карачаровского селяни на прізвище Ілюшини також є нащадками відомого героя. Така генетична пам'ять нинішніх жителів села Карачарова про своє далеке предка свідчить про органічне і живому відношенні до своєї історії.
Треба відзначити, що церковне шанування святого Іллі Муромця на його батьківщині як в минулому столітті, так і до самого останнього часу обмежувалося лише звичайним згадкою його в день пам'яті поряд з іншими києво-печерськими угодниками. В останні роки з відродженням Церкви і місцевих святинь церковне шанування Іллі Муромця значно посилився і набуло особливого поширення як на батьківщині героя, так і по всій країні. Так в селі Карачарова був відновлений храм Гурія, Самона і Авіва, де 1 січня 1993 року у день пам'яті святого була урочисто встановлена ікона святого з часткою мощей Іллі Муромця. Образ був виконаний муромським художником-іконописцем І. Суховим на замовлення нащадків богатиря, численних Гущин. Частка мощей преподобного була передана з місцевого музею. У 1994 р на міському кладовищі закладена каплиця в ім'я святого богатиря (освячена в 1998 г.). Святий Ілля Муромець увійшов в собор місцевих муромських святих і ізобраается на іконах для монастирів і храмів. Російське воїнство вважає святого богатиря своїм покровителем. У 1998 р на території військової частини в Підмосков'ї був споруджений і освячений чудовий храм в ім'я святого Іллі Муромця.
На сторінку про Муром
На першу сторінку
Пам'ятник Іллі Муромця в Муромі (скульптор В.Кликов)
Стаття А.Епатко: "Загадки Іллі Муромця" .
В останні роки з поверненням до національних і історичних коренів образ російського славного богатиря Іллі Муромця став залучати все більшу увагу найрізноманітніших політичних і громадських сил і рухів країни. Знаменитий богатир є уособленням всього найкращого в російській народі: величезна фізична сила поєднується в ньому з ще більшою силою внутрішньої і тишею його духу, лагідністю, небажанням вбивати, а лише захищати і охороняти землю Руську. Такий герой може об'єднати всіх, хто живе в Росії: старих і дітей, віруючих і невіруючих, правих і лівих, усіх, хто любить свою країну і бажаючих її відродження.
