Молодші наші богатирі, до яких відноситься Ілля Муромець, мають надприродною силою, сила ця має межі і не обтяжує її володарів. Силу цю вони застосовують до справи: служать рідній землі, борються з її ворогами, зовнішніми і внутрішніми. Вони «приписані» до якогось місту, звичайно до Києва. Вони вже не напівбоги, а люди.
Ілля Муромець - улюблений богатир народу. Це - ідеальна особистість, в якій висловилися кращі риси народного характеру, вивчаючи його, ми можемо дізнатися наші народні ідеали.
Билин про нього багато, і в них розповідається вся його життя. До тридцяти років Ілля Муромець володів ногами і сидів сиднем у батьківській хаті. Зцілили його і дали йому сили старці перехожі, наказав йому випити три чарки.
Перший подвиг Іллі по зцілення - добру справу, допомога батькам: він йде в поле, де вони працювали, і під час їх сну очищає поле від коріння і каміння. Здобувши собі коня, Ілля просить у батька благословення - їхати до Києва до князя Володимира послужити російській землі.
Ілля виявляється люблячим і шанобливим сином - одна з основних рис в його характері, ця риса властива і іншим нашим богатирям. Вона свідчить про фортеці сімейного початку в давньої російської життя. Батько Іллі, селянин Іван Тимофійович, благословляє сина. Доброта, висхідна до великодушності, - основна риса його морального образу, де можна, там він щадить і ворога. З цим тісно пов'язані самовладання і спокій, теж характерні його ознаки.
Всі подвиги Іллі Муромця поважні і грунтовні, і все в ньому статечно. Він не за те, щоб проливалася кров, і, де можна, ухиляється від нанесення удару. Спокій ніколи його не залишає. У богатиря цьому, незважаючи на страшну силу, бачиться ще більше сила духу. З різних випадків, коли Ілля великодушно щадив ворога - зустріч біля богатирської застави з Сокольников-мисливцем. Ілля підкинув ворога, що вступив з ним у бій і повалив його на землю, під хмари, але пошкодував його, не дав йому розбитися, а зловив його на руки. За розпитувань Іллі, Сокільник виявляється його сином (Ілля їхав колись в чужу землю і там одружився). Ця билина нагадує епізод з поеми про Рустема і Зораб, їх бій. Рустем відповідає Іллі, Зораб - Сокільники, точно так же, як в нашій билині, спочатку перемагає син, потім батько. Але Рустем не щадить Зораб, а підступно вбиває його.
Ілля робить багато подвигів, бореться з ворогами російської землі. Крім зазначених властивостей характеру, в цих подвигах виражаються і інші його властивості: сміливість, впевненість в собі, безкорисливість, відсутність владолюбства, вміння відстояти свою людську гідність, самовіддана любов до Батьківщини, ненависть до ворогів. Коли він в першу поїздку свою з дому до Києва звільнив Чернігів від облягали його татар, він відмовився від подарунків, які підносили йому чернігівці, відмовився і від пропозиції бути у них воєводою. Він не захотів брати викуп за Солов'я-розбійника, який пропонувала йому дружина Солов'я. Ілля побожний, як благочестиві всі наші богатирі. Прямуючи до Києва, він бажає встигнути до заутрені.
Чудова билина про Іллю Муромця і ідолище погане. Вона відрізняється моральною висотою змісту: Идолище є тут представником грубої, чисто тваринної сили, - він хвалиться своєю величиною, тим, що багато їсть і п'є. Ілля ж сміється над ним за таку його вихвалки. Ілля в цій пісні - представник сили одухотвореною, сили моральної.
Швидше за все, Ілля Муромець - це такий собі збірний образ російського людини, справжнього захисника рідної землі.
