Могутність і процвітання кожної держави пов'язане з чисельністю його населення

У Москві проходять XV Різдвяні освітні читання . Тема форуму 2007 року - "Віра і освіта: суспільство, школа, сім'я в XXI столітті".

Святіший Патріарх Алексій II визначив ряд завдань форуму, серед них: осмислення стратегії виховання підростаючого покоління в контексті глобалізації XXI століття, координація зусиль церковних, державних та громадських структур у сфері освіти, узгодження християнського світорозуміння і наукової моделі світу на сучасному етапі.

Голова редакційної ради порталу " Православ'я і світ "Ієрей Олександр Ільшяенко виступив з доповіддю на другому пленарному засіданні форуму.

Могутність і процвітання кожної держави пов'язане з чисельністю його населення. Питання множення чисельності російського народу здавна хвилював кращі уми нашого батькові. Так, Михайло Васильович Ломоносов, який вважав своїм обов'язком «нічого корисного суспільству не залишати під спудом», знаходив найголовнішою справою «збереження і розмноження російського народу, в чому полягає величність, могутність і багатство держави, а не в просторості, марною (марною - авт.) без мешканців ». [1]

Дмитро Іванович Менделєєв був сімнадцятим дитиною в сім'ї. Також, як і Михайло Васильович Ломоносов, Дмитро Іванович - видатний вчений, вірний і люблячий син Вітчизни, людина великого державного масштабу з незвичайно широким колом інтересів. Його однодумцями були нобелівські лауреати Іван Петрович Павлов і Ілля Ілліч Мечников, знаменитий адмірал Степан Осипович Макаров і багато інших неабиякі сучасники.

Д.І. Менделєєв вважав, що «вища або гуманності мета будь-якої« політики »ясніше простіше і дотиковий виражається у виробленні умов для розмноження людського». [2] Дійсно, якщо люди морально і фізично здорові, натхнені прагненням до мети, що лежить вище матеріальних інтересів, відчувають реальну турботу і захист з боку держави, то вони впевнено дивляться в майбутнє і здатні створити дружні, міцні, засновані на любові великі сім'ї, які забезпечують стабільний темп зростання чисельності населення.

У самому кінці XIX століття, в 1897 році в Росії була проведена перша всеросійський перепис населення. Дмитро Іванович Менделєєв зробив величезна праця з обробки та аналізу перепису. Результати він узагальнив у книзі «До пізнання Росії».

Таблиця 1 містить дані про народжуваність, смертність і приріст населення на 100 жителів (з обробки даних перепису).

Таблиця 1. Народжуваність, смертність і приріст населення на 100 жителів в Російській Імперії

рік

1894

1895

1 896

1897

народжуваність

4,87

4,94

4,97

4,95

смертність

3,40

3,50

3,28

3,14

приріст

1,47

1,44

1,69

1,81

Основна маса населення Імперії проживала в європейській частині Росії. Наведені в таблиці 1 дані відносяться до п'ятдесяти губерніях, які розташовувалися саме в цій частині країни. В інших регіонах темп зростання населення був дещо нижчим. Дмитро Іванович вважав, що, прийнявши «поточний приріст рівним 1,5%», він «недалеко пішов від дійсності». [3] Далі Менделєєв звертає увагу на те, що «такого великого природного приросту, який знайдений для 1897 року в Європейській Росії (1,81%), ні для однієї країни до цих пір не відомо». [4] Виявляється, цей рівень був значно вище, ніж в мусульманських регіонах імперії і навіть в сучасних мусульманських країнах.

На основі приросту дорівнює 1,5% на рік, Менделєєв зробив прогноз динаміки зростання чисельності населення Російської Імперії аж до 2000 року:

Таблиця 2. Прогноз динаміки зростання чисельності населення
Російської Імперії до 2000 року.

рік

чисельність

населення

млн. чол

рік

чисельність

населення

млн. чол

рік

чисельність

населення

млн. чол

1897

128,2

1902

138,2

1910

155,6

одна тисячі вісімсот дев'яносто вісім

130,2

1903

140,2

1950

282,7

1899

132,1

1904

142,3

2000

594,3

1900

134,1

1 905

144,5

2006

650,0

1901

136,1

1906

146,6

2052

1 282,0

Згідно з розрахунками Менделєєва до 2052 року чисельність населення Російської імперії мала б зрости в десять разів по відношенню до 1897 року і досягти 1 млрд. 282 млн. Чоловік, тобто практично зрівнятися з населенням Китаю. Це було б держава з колосальним духовним, економічним, науковим і культурним потенціалом. Уряд царської Росії прикладало величезних зусиль для створення ефективної системи охорони здоров'я, множення добробуту народу і зростання його чисельності.

Багато видатних державних діячів подібно Дмитру Івановичу Менделєєву і Михайлу Васильовичу Ломоносову вважали моральним обов'язком служіння своєму народові. Це, звичайно, вимагало великих знань, ініціативи, вміння швидко приймати рішення, а часом і чималого громадянського і особистої мужності.

Згідно з переписом загальна кількість осіб, що діють в адміністрації, суді і поліції, а разом з ними і тих, які служили на станово-громадських посадах, було порівняно невелика: всього 336 тисяч чоловік. «Чимало у нас осіб, які вважають, що число« службовців »у нас дуже велике. Тоді як воно, по суті, дуже мало. І якби, чого не дай Бог, в якомусь вигляді здійснилися де-небудь утопії соціалістів і комуністів, то число одних тих, які будуть розподіляти роботи, зганяти на них і спостерігати за ними, так само як і за загальними порядками, стало б , напевно, у багато разів перевершувати число сучасних «службовців». [5] У Франції на душу населення поліцейських доводилося в п'ять разів більше, а в Англії - в сім разів більше, ніж в Росії. Ця обставина не повинно викликати подиву, якщо врахувати, що в 1913 році на міжнародній виставці, що проходила в Швейцарії, російська поліція була визнана кращою в світі.

Лютневий переворот, що змусила Государя Императора Николая Другого відректися від престолу, і послідував потім жовтневий переворот, який привів до влади більшовиків, з'явилися початком демографічної катастрофи російського народу. Народам Росії було завдано удару нечуваної сили перш за все в духовній сфері, а також в сферах культурної, науково-технічної, соціальної, демографічної.

Люди, які захопили владу над величезною країною, відокремили Церква від держави і тим самим фактично відокремили себе від народу, оскільки переважна більшість народу було православним. Тому влада, яка називала себе «робітничо-селянської», розгорнула кривавий терор проти всіх верств населення, включаючи робітників і селян. Наведемо характерний документ тієї страшної доби, настільки жорстокий, що брали його 24-го січня 1919 року в обстановці найсуворішої таємності члени Оргбюро ЦК РКП (б), побоялися внести в протокол засідання свої імена:

«Протокол засідання Організаційного бюро ЦК РКП (більшовиків)

«Циркулярно, таємно.

Необхідно, враховуючи досвід року громадянської війни з козацтвом, визнати єдино правильним саму нещадну боротьбу з усіма верхами козацтва шляхом поголовного їх винищення. Компроміси, ніяка половинчастість шляху неприпустимі. Тому необхідно: Провести масовий терор проти багатих козаків, винищивши їх поголовно; провести нещадний масовий терор по відношенню до всіх взагалі козакам, які брали будь-яке пряме або непряме участь в боротьбі з Радянською владою. До середнього козацтва необхідно застосовувати всі ті заходи, які дають гарантію від будь-яких спроб з його боку до нових виступів проти Радянської влади. Провести повне роззброєння, розстрілюючи кожного, у кого буде виявлено зброю після терміну здачі. Видавати зброю тільки надійним елементам з іногородніх. Збройні загони залишати в козачих станицях надалі до встановлення повного порядку.

Центральний Комітет РКП ». [6]

Отримавши таку директиву, партійні і радянські працівники Дона з шаленою енергією і нещадною жорстокістю стали проводити політику «розкозачення». Каральні загони здійснювали масові страти, не шкодували нікого: ні чоловіків, ні жінок, ні старих, ні дітей, почався голод. Відповіддю на репресивні заходи стало спалахнуло 11 березня 1919 року повстання козаків. «Нещадний масовий терор по відношенню до всіх взагалі козакам» призвів до того, що населення Тихого Дону скоротилося наполовину.

З перших же днів більшовики почали гоніння на РПЦ і віруючих, незважаючи на їх соціальне становище, стать і вік. Сотні тисяч священнослужителів, ченців, мирян, від півмільйона до мільйона, були закатовані і вбиті. Їх подвиги і муки, також як і подвиг наших солдатів на фронтах ВВВ складають славу Росії! Віруючі люди мають право вимагати, щоб про ці трагічні і славних фактах правдиво розповідали шкільні підручники, і наші діти могли чути про це на уроках історії. Для збереження нації необхідно, щоб в народі, і в першу чергу в учнів відродилися національну самосвідомість, законна гордість за свою велику країну і подяку своїм славним предкам.

Після закінчення Великої Вітчизняної війни в Радянському Союзі спостерігався значний підйом народжуваності. Це було пов'язано з Перемогою у Великій Вітчизняній війні, здобутої у важкій, кровопролитній боротьбі. Тоді в країні панував надзвичайно високий патріотичний і духовне піднесення, люди з оптимізмом дивилися у майбутнє. Перемога була досягнута не тільки завдяки напрузі всіх сил народу, його незвичайному мужності і патріотизму, а й завдяки чудесної допомоги Божої, тому, що народ звернувся до Церкви.

Цей духовний підйом, який був пов'язаний з перемогою, був обумовлений ще й тим, що Російська Православна Церква отримала деяку свободу, і благотворний вплив православної віри на народ зросла, для багатьох став визначальним.

Зберегти цей ентузіазм не вдалося. Причини цього історичного феномена складні і вимагають спеціальних досліджень, ми можемо вказати лише на деякі. По-перше, партійна верхівка боялася зростання патріотичних настроїв. Свого часу Н. І. Бухарін на питання: «Де класові вороги і внутрішні шкідники?» Відповідав, що їх треба шукати в зростанні «проявів великоросійського, великодержавного шовінізму». [7] Тобто, ідеолог партії закликав бачити ворога в російській патріотизм, в усвідомленні народом своєї національної гідності. По-друге, гоніння на Російську Православну Церкву не припинилися, вони прийняли іншу форму, а при Н.С. Хрущова перейшли у відкрите переслідування. Знову закривалися монастирі і храми, духовні семінарії та Академії, віруючі зазнавали дискримінації. Священнослужителі прирівнювалися до кустарям і ремісникам і обкладалися непосильним податковим тягарем. По-третє, в 1956 м. було прийнято законодавство, яке дозволяє аборти. Антинародна політика, розв'язана більшовицьким урядом в 1917 році, тривала і після Великої Вітчизняної Війни.

Після смерті Й. Сталіна укладених стали звільняти, і протягом двох-трьох наступних за його смертю років мільйони людей були випущені на свободу. Очевидно, що всі ці люди не могли бути злочинцями. Багато з них були доблесними воїнами, з перемогою повернулися з війни. Не тільки рядові солдати і офіцери, а й прославлені полководці зазнали переслідувань і репресій. Цих людей боялося радянське керівництво і вело з ними нещадну боротьбу. Слід зазначити, що після війни з 1946 по 1957 роки в ув'язненні побувало більше людей, ніж в період з 1930 по 1945 рік.

Може бути, ці трагічні факти нашої історії пояснюють, чому з переможця, наш народ без явної війни перетворився на переможеного.

Починаючи з 1992 року, смертність в Росії перевищує народжуваність. Наведемо таблицю динаміки демографічних показників з інтервалом в сто років в 90-х роках XIX століття і 90-х роках XX століття (ми скористалися Таблицею 1 і даними А.І. Гундарова [8]):

Таблиця 2. Динаміка демографічних показників з інтервалом в сто років

(Народжуваність, смертність і приріст населення на 100 жителів)

рік

1894

1895

1 896

1897

народжуваність

4,87

4,94

4,97

4,95

смертність

3,40

3,50

3,28

3,14

приріст

1,47

1,44

1,69

1,81

рік

1994

1995

1996

1 997

народжуваність

0,95

0,93

0,89

0,86

смертність

1,57

1,50

1,42

1,38

приріст

-0,62

-0,57

-0,53

-0,52

Як видно з таблиці 2 за 100 років, завдяки безсумнівним успіхам вітчизняної медицини, смертність скоротилася більш ніж в два рази, але народжуваність, яка є свідченням благополуччя народного життя, впала в 5-5,5 рази, що призвело до негативного приросту населення, то є до його вимирання. Багатообіцяюча демографічна ситуація почала ХХ століття в результаті розв'язаних радянською владою терору і громадянської війни, спровокованої на початку 20-х років голоду в Поволжі, масових репресій, втрат, пов'язаних з Великою Вітчизняною Війною, ліберальними реформами останніх десятиліть, змінилася демографічної деградацією.

Якщо підсумувати загальну кількість втрат, то демографічні втрати за ХХ століття складуть 95,1 млн. Чоловік, але ці втрати не можна вважати повними. Нагадаємо, що напередодні розпаду СРСР в 1993 році, чисельність його населення становила 280 млн. Чоловік, тобто стільки ж, скільки можна було очікувати за прогнозом Д. І. Менделєєва в 1950 році, а в 2000 році можна було очікувати близько 600 млн. людина. Але Д. І. Менделєєв у своїх прогнозах спирався на сучасний йому рівень охорони здоров'я, так що можна припустити, що якби не «великі потрясіння», яким намагалися протистояти і П. А. Столипін, і Д. І. Менделєєв, і інші державні мужі, то «Велика Росія» могла бути ще більш чисельною.

Зараз в Росії йде скорочення населення зі швидкістю 0,6% на рік. Тобто щороку, ми скорочуємося приблизно на 800 тисяч осіб. У Європейській Росії чисельність населення скорочується приблизно 1,5% на рік. Нагадаємо, що при царської влади в тих же областях швидкість росту становила 1,8%. Такого трагічно рекордного зміни швидкості росту населення, яке відбулося в Росії за останнє сторіччя, не було ні в жодній іншій країні світу. Для того щоб населення не скорочувалося, необхідно, щоб на кожні десять сімей народжувалося б 23 дитини, однак на кожні десять сімей народжується всього 12 дітей. Це означає, що кожні 25 років чисельність молодих людей скоротиться вдвічі. Крім того, необхідно мати на увазі, що вже зараз частка молодих людей складає 70% від норми. Можна, наприклад, запропонувати старшокласникам завдання: через скільки років не буде вистачати молодих людей для проходження за призовом служби в армії, і доведеться закликати дівчат? В історичному плані 25 років - зовсім невеликий термін, тому не тільки батьки, а й школа повинні пояснювати дітям, що велика сім'я - це і благо, і необхідність, інакше наш народ може зійти з історичної арени, як зійшли колись Рим і Візантія.

Очевидно, що ці негативні процеси є наслідком втрати морального і культурного рівня людей очолювали державу після революції. Подолати цей вакуум може повернення народу і системи освіти до традиційної моральності.

Сучасне середню освіту знаходиться в кризовому стані, насамперед у гуманітарній сфері. Чи не отримала заміни базова ідеологія, втрачені найпростіші методології. Наприклад, сучасні педагоги часто не можуть навчити учнів писати твори за складним планом, тобто вміти планувати і структурувати свою роботу. Замість творів навіть у випускних класах пишуть викладу, що в минулому відповідало рівню 6-го класу! Необхідно нове, незалежне від давно показали свою неспроможність ідеологічних установок прочитання класичної вітчизняної і світової літератури, а також вітчизняної і світової історії. Необхідно повернути їх учням, яким вже протягом декількох поколінь прищеплюється стійку відразу до класичної літератури та історії за рахунок нав'язаних обов'язкових, абсолютно мертвенним і фальшивих причетний і трактувань. Більшість старшокласників і випускників шкіл не можуть відповісти на питання: "Хто хрестив Святу Русь?"

На сайті " Православ'я і світ "Ми ведемо переписку з його відвідувачами. Вражає кричуща безграмотність багатьох наших респондентів.

Для виховання і освіти наших дітей необхідно спиратися на кращі досягнення вітчизняної і світової культури далекого і недавнього минулого. З сучасної культури зникли моральна і соціальна спрямованість, які так яскраво звучали в творах вітчизняних і зарубіжних авторів.

Полоцький князь Костянтин, прозваний Безруким, збіраючісь докоріті у собі на бенкеті за Щось свого тіуна, сказавши при всех єпіскопу: «Владико, де буде тіун на тому мире?» Єпископ Семен відповідав: «Де и князь!» Князь же, розсердівшісь, каже єпіскопу: «Тіун неправедно судити, хабарі бере, майно людей з торгів продає, мучити, зло все Робить, а я тут при чому?» і каже єпископ: «Якщо князь хороший, Богобоязливий, людей береже, правду любити, то вібірає тіуна або іншім начальником людини доброго и благочестивого, Виконання страху Божого, розумного, п аведного, что творити все по законам Божим и судити вміє. Тоді князь - в рай, и тіун - в рай. Якщо ж князь позбавлений страху Божого, християн не береже, сиріт не милує і вдовиць не шкодує, то ставить тиуном або начальником людини злого, Бога не боїться, закону Божого не знає, судити не вміє, - тільки для того, щоб добував князю майно, а людей не щадив. Як оскаженілого людини напустив на людей, вручивши йому меч, - так і князь, давши округу злому людині, губить людей. Тут і князь в пекло, і тіун з ним в пекло! »

Аристотель дав класифікацію форм правління з моральних позицій. Він визнає три основні державні форми, які можуть бути або правомірними (коли мають на увазі благо держави), або збоченими (коли мають на увазі благо правителя). Таким чином, отрімуємо:

1. Монархію, здатну перекручуватися в тиранію.

2. Аристократію, здатну перекручуватися в олігархію.

3. Демократію, здатну перекручуватися в охлократію.

Олігархія - спосіб правління, протилежний аристократичного. Аристократ - благородна людина, отже, олігарх - нешляхетний людина, яка, пробравшись до влади, використовує її, маючи на увазі не благо держави, а свої егоїстичні, корисливі інтереси. Звернемося до апостола Павла, який говорить: «Начальник недаремно носить меч, він Божий слуга». Якщо він - Божий слуга, значить він недаремно носить меч. А якщо не вважає себе Божим слугою, тоді він починає не служити людям, а маніпулювати ними, заради своїх або корпоративних корисливих інтересів.

Аристотель зазначав: "вважається, що погана людина все робить заради себе самого, причому тим більше, чим він гірший, добрий же здійснює вчинки в ім'я прекрасного і тим більше чим він кращий, причому заради одного, а своїм нехтує" (т. 4, с.256).

Сучасна система цінностей порівняно проста. Її суть, перефразовуючи класика марксизму, можна висловити словами: «в епоху капіталізації гроші вирішують все». Альо це не правда. У нашій країні ніколи гроші все не вирішували і вирішувати не будуть. Як казав один з героїв І. Купріна: «Не все продається, що купується». У Роберта Бернса є прекрасний вірш «Чесна бідність». Наведемо дві перші строфи:

Хто чесної бідності своєї

Соромиться і все інше,

Той самий жалюгідний з людей.

Боягузливий раб та інше.

При все при тому,

При все при тому,

Нехай бідні ми з вами,

багатство -

Штамп на золотому,

А золотий -

Ми самі.

Необхідно прищеплювати учням, що гідність людини не залежить від статі, віку, кар'єри, сімейного стану і т.п. Гідність людини визначається багатством його душі і праведністю життя, а не грошима. «Гроші втратити, - говорив великий німецький поет Гете, - нічого не втратити, здоров'я втратити - втратити щось, честь втратити - втратити багато, мужність втратити - все втратити, краще б на світ не народитися».

Такими людьми неможливо маніпулювати, неможливо нав'язати їм то, що суперечить голосу їх совісті. Такі люди не дозволять себе принижувати, навпаки, вони здатні дати моральний урок будь-якому, незважаючи на його чини і звання. Вдячну пам'ять про таких, на перший погляд, незначних епізодах зберіг і передав нам чудовий письменник Борис Вікторович Шергін. [9]

«... Царський чиновник їде повз лодемскіх селян, що сидять на колодах.

- Ей, борода!

- Все з бородами, - посміхнулися селяни.

- Хто у вас тут майстер? - сердиться чиновник.

- Усі майстри, хто у чого, - відповідають селяни.

- Я бажаю купити тутешню іграшку - кораблик!

- За худе поняття про чемності нічого не купиш, - чується спокійну відповідь ».

Православні селяни не стали топтати один одного в конкурентній боротьбі за ринок збуту, а зберегли свою гідність, що не принизивши і нечемного чиновника.

Знавець низинних сторін людської природи, фашистський ідеолог доктор Йозеф Пауль Геббельс сформулював принцип: «людини дешевше купити, ніж налякати». На щастя, цей цинічний принцип не є універсальним, тому що морального людини ні купити, ні залякати неможливо.

Необхідно повторити той досвід воцерковлення освіти і культури, який вже накопичено в історії. Християнство виникло в період розквіту елліністичної культури, яка, безумовно, є однією з вершин людського генія. Сприйнявши, осмисливши і розвинувши вищі досягнення цієї культури, християнство створило нову, натхненну культуру і змогло вистояти і перемогти у кривавій війні, яку римське культурне товариство оголосило молодому тоді і далекого собі вченню.

Якщо спробувати охарактеризувати одним словом головне в греко-римській культурі, то це слово «краса». Краса форми, лінії, слова, співзвуччя, думки.

Піфагор був вражений, коли відкрив, що гармонійні звуки співвідносяться між собою, як натуральні числа, що існує надприродна зв'язок між «алгеброю і гармонією». Античний філософ не вважав себе автором, а розумів, що «божественні слова до слуху чуйного торкнувся», тобто усвідомлював себе обранцем божества. Це розуміння відображено у всім відомому слові «теорема», яке походить від грецького theo - бог і в перекладі означає «вислів божества». Тому, довівши знамениту теорему, що носить його ім'я, Піфагор, зробив перед досконалістю божественного задуму і в подяку за своє обраність приніс гекатомбу, т. Е. Стократну жертву. "Теорія" також походить від theo - і означає «споглядання божества». Якщо ці факти учень дізнається від вчителя геометрії, то це запам'ятається в його пам'яті назавжди і, можливо, в подальшому допоможе подолати умоглядний конфлікт між наукою і вірою.

Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Алексій II, виступаючи на церковно-громадському форумі «Духовно-моральні основи демографічного розвитку Росії», підкреслив, що можливість подолання демографічної кризи лежить у моральній області: «Світські соціологи в якості основної причини зменшення народжуваності ставлять економіку. Дійсно, матеріальне благополуччя - важлива складова в питанні демографічного розвитку суспільства. Однак якщо згадати історію, то Росія переживала і більш важкі часи в економічному відношенні, але, будучи морально здоровими, люди бачили в родині безумовну цінність і мали по багато дітей, відповідально підходили до їхнього виховання ».

Саме на шляху відродження кращих традицій вітчизняної освіти, гідності кожної людської особистості і морального здоров'я всього народу Церква і школа можуть привести нашу країну до величі і процвітання.

Сучасна людина близько 80% інформації отримує через телевізор, решта від радіо і читання. Зараз триває революція в області електроніки: при все зростаючому якості, вона стає все дешевше і доступніше. Незабаром відеомагнітофон може стати приналежністю кожної сім'ї, не кажучи вже про прихід. Якщо кіномакулатуру не можна заборонити, то її можна спробувати замінити високими досягненнями кіномистецтва, накопиченими за історію кінематографа. Отримати відеокопій будь-якого фільму не є проблемою.

Спектр класичних і просто хороших, добротних фільмів надзвичайно широкий. Фільми довоєнні і повоєнні, вітчизняні та зарубіжні, мультиплікаційні і художні, для дітей і для дорослих; фільми найрізноманітніших жанрів - історичні, про природу, документальні, про війну, комедії, фільми-опери, фільми-спектаклі, екранізації класичних літературних творів і т.д.

Дітям, особливо молодшого і підліткового віку, не потрібно великої різноманітності. Вони готові багаторазово дивитися або слухати те, що їм подобається, важливо лише, щоб дорослі пропонували б їм якісну продукцію.

[1] М. В. Ломоносов. Вибрані твори. Архангельськ. 1980 р с.131.

[2] Д.І. Менделєєв. До пізнання Росії. М. Айріс прес. 2002 року з 43.

[3] там же, с. 272.

[4] там же, с. 39.

[5] Д.І. Менделєєв. До пізнання Росії. М. Айріс прес. 2002 року з. 99.

[6] Известия ЦК КПРС 1989 № 6 с. 176-178

[7] Н. І. Бухарін. Шлях до соціалізму. Новосібірськ. Видавництво «Наука». 1990. с. 300,303.

[8] там же. с. 171.

[9] Б. Шергін. Океан-море російське. Москва. Молода гвардія. С. 207.

[10] 13 листопада 1849 року була здійснена страта подружжя Маннинг, які вбили постояльця.