Життя з Богом - призначення людини

Ігумен Нектарій (Морозов)

«Покликання кожної людини в духовній діяльності - в постійному шуканні правди і сенсу життя», - писав свого часу Антон Чехов. Дуже прості слова. Але при цьому - що вимагають роздумів. Для початку про те, що ж таке сенс життя людини, його призначення на цій землі? Про це в бесіді нижче.

- Батько Нектарій, перш ніж почати говорити про покликання кожної людини, про його духовному пошуку, варто, напевно, прояснити, навіщо з точки зору християнського вчення взагалі все люди живуть на землі ...

- Якщо почати саме з цього, то слід сказати, що ніякої практичної необхідності в створенні людини у Бога не було - як не було її в створенні чого б то не було з того, що було створено. Господь, ні в чому потреби не має, творив світ і все, що в ньому є, лише по Своїй любові, бажаючи Своїм благобитіем поділитися з кимось. Творіння не було зумовлене потребою - це одна з властивостей Бога: Він - Творець. І одного разу Він створив дивну істоту - людину.

Не маючи утилітарного призначення, людина, тим не менш, має призначення. У чому воно полягає - абсолютно очевидно, потрібно всього лише відкрити Книгу Буття і прочитати про те, чим була спочатку наповнена життя створеного людини. Це було життя з Богом. Інший життя - без Нього - для Адама не передбачалося.

Нам, людям, що живуть після гріхопадіння, дуже важко буває зрозуміти, яким же чоловік був в саду Едему, яким було його життя з Господом. Нами це глибинне, сердечне відчуття практично втрачено. Воно в нас виникає в той момент, коли ми переживаємо зустріч з Богом, коли розуміємо, що до цього моменту жили безцільно і безглуздо. Ні, можливо, ми ставили перед собою мети, досягали їх. Але кожен раз вони самі себе зживали - так чи інакше. Людина - істота смертна, і більше того, як казав один колоритний персонаж відомого роману Михайла Булгакова, - раптово смертна. Раптова смерть знищує майже всі смисли, яким ми можемо своє життя присвятити і підпорядкувати. Але є сенс, який жевріє з припиненням земного буття людини. Тільки одне призначення витримує перевірку смертю. Полягає воно в подію з Богом. Лише поруч з Ним людина є тим, ким і повинен бути.

Без Бога ми - як нулі без одиниці. Старець Паїсій Святогорець дуже любив цей образ, говорив, що коли ми самі щось робимо, то малюємо незліченна безліч нулів, і тільки Бог може домалювати одиницю. Життя людське може бути наповнена різними звершеннями, діяннями, але вона обнуляється, коли людина помирає, так і не зустрівши Бога, так Його і не пізнавши, так до Нього і не приєднавшись. Це буває дуже страшно, тому що без Бога людина - істота втратила, заблукало, метається і ні в чому спокою не обретающее.

- Як же бути з призначенням кожної конкретної людини? Ми ж всі різні, хоч і створені за образом і подобою Божою. Виходить, що і буття з Богом у кожного - своє?

- Якщо ми згадаємо, яким чином Господь закликає до Себе апостола Петра, то зрозуміємо: Він використовував те, що Петро був рибалкою (див .: Лк. 5: 1-11). Апостола Павла Бог звернув завдяки запалу його серця, яка проявилася після зустрічі по дорозі в Дамаск, коли осліплення тілесне змінилося прозрінням серцевим (див .: Діян. 9: 1-22). Кожного з нас Бог веде до Себе якимось особливим шляхом, основа якого - в нашому серці, в нашій душі.

Коли ми ведемо мову про призначення конкретної людини, важливо не плутати це з питанням про те, яке місце ми повинні займати, яку роль має відіграти, яке значення мають мати. Думаючи про подібне, людина ризикує помилитися, тому що в таких роздумах проявляється деяка величавість, гординя, відчуття обраності. Тут треба ставити питання інакше: чого хоче Господь від мене зараз, в цю саму мить, а не колись потім. Призначення своє, задум Бога про себе виконує той чоловік, який завжди і в усьому шукає волю Божу, готовий її приймати. І більш того, приймати з радістю - як якийсь відповідь Господа на своє внутрішнє запитування. Тоді в житті все вибудовується не за нашим власним розумінням, часом помилкового, а по премудрості і любові Божої. Так реалізується наше призначення.

З чим можна порівняти це? Ось дитина вчиться ходити. Доросла людина зверху чадо притримує, щоб дитя не впало, щоб вчасно надати йому напрямок - куди найкраще йти, а куди зовсім не треба. Навколо щось - і каструля з киплячою водою, і праска гаряча, і розетка несправна. Якщо дитина слухняно йде за направляючої батьківської рукою, то він благополучно досягає своєї мети. Якщо ж рветься з боку в бік, намагається самостійно побігти, то може і на праска наскочити, і каструлю на себе перекинути, і в розетку палець засунути ... Майже те ж саме відбувається з нами, коли ми замість того, щоб шукати волю Божу , намагаємося реалізувати своє призначення так, як ми самі його собі уявляємо. Причому це буває не тільки з людьми невіруючими - і з віруючими теж! Ми взагалі схильні за Божі задуми приймати свої власні уявлення про те, як догодити Господу.

Преподобний Варсонофій Великий говорив своїм учням, що волю Божу треба пізнавати в тому числі і з обставин нашого життя. Наведу простий релігійно-побутовий приклад. Готується людина до Причастя - йому і правило потрібно прочитати, і до сповіді підготуватися, а часу обмаль, нічого не встигає ... І тут на нього як з рогу достатку починають сипатися ситуації і люди, які вимагають часу, уваги, участі. Багато благочестиві християни сприймають все це як перешкоду, щось таке, що заважає підготуватися до Причастя, - і зляться, досадують, а часом і відкидають піклування про інших, прагнучи, начебто, Боже поставити на перше місце. Але зовсім не замислюються про те, що в образі людей, яким потрібна була допомога, їм був Сам Господь. Це явище і було їх підготовкою до Причастя ... За великим рахунком, саме головне - відчути, що тебе ведуть, і не заважати цьому. Ми ж багато часу витрачаємо на те, що вставляємо Богу палиці в колеса.

Часом наше локальне призначення з легкістю реалізується - людина стає професіоналом у якійсь справі, хорошим батьком, чоловіком, сином. Але це не йде в перспективу вічності. Ми говорили про те, що є призначення, загальне для всіх нас, а є - конкретне, але в підсумку обидва вони повинні з'єднатися. Просто у кожного - свій шлях до цього. Чи зможе людина піти прямим шляхом, залежить від його послуху Богові.

- А як визначити, прямий шлях у тебе чи якось викривляється?

- Людина повинна розвивати в собі якусь серцеву чуйність. У чому вона має полягати? Припустимо, я чогось хочу і до цього прагну. Але цього «чогось» я не хочу будь-що-будь, тому і не прагну до цього будь-що-будь. Це не означає, що я не бажаю цього сильно (для людини природні сильні бажання, якщо таких немає, це часто говорить про те, що душа наша в якомусь сонному стані перебуває), - немає. Тут інше. Я, може бути, чогось дуже хочу, але на серці у мене готовність вступити таким чином: якщо Господь захоче у мене відібрати те, чого так хочеться, не давати мені цього, то я з цим змирюся. Не буду нарікати, сумувати і душа того. Може бути, буду навіть радіти, тому що вірю, що в невиконанні мого бажання полягає турбота Божа про мене. Чому Бог розсудив так - не відаю, та це й не важливо.

Коли у людини є подібний настрій, то Господь йому дуже багато речей може відкрити. Може відкрити те, чого чинить опір Богу ніколи не зрозуміє і не побачить. Адже те, що ми отримуємо завдяки своїй слухняності волі Божій, настільки перевершує те, чого ми могли б самостійно в житті домогтися, що це абсолютно непорівнянні речі. Коли людина дізнається таємниці Промислу Божого про себе особисто, то з'являється дивне відчуття зустрічі з Богом. Це найголовніші миті в нашому житті, це те, заради чого ми живемо. Це і є початок того, що продовжиться потім в вічності. Преподобний Симеон Новий Богослов говорив: усе, що не почалося на землі, не може продовжитися і на Небі. Якщо спілкування з Богом почалося, у нього є всі підстави тривати і після нашого земного життя. Але якщо немає бажання і готовності Боже приймати, а від свого відмовлятися, то людина стає схожий на тварину з круглими рогами, яке впирається в ворота, штовхає їх, але відкрити ніяк не може - тому що не підозрює, що відкриваються вони в іншу сторону.

Пам'ятаю, один мій товариш, досить великого зростання, намагався відкрити двері в храмі - щоб вийти після служби. Двері - величезна, важка. Довго не міг він її відкрити, все бився, бився біля неї. Але раптово підійшла бабуся - дунь, вона і впаде, - береться за ручку, тягне на себе, туди, куди і було потрібно насправді. І ... двері відкриті. Те ж саме і в житті - часто ми не ті зусилля докладаємо, які насправді потрібні. Здатність же слухати те, як Господь хоче, щоб ми це зробили, відкриває багато дверей.

Кожному священику відомі люди, які страждають від невиконання своїх заповітних бажань. Одному страшно необхідно матеріальне благополуччя - йому здається, що, якби у нього були гроші, все в житті було б інакше. Іншому хочеться зайняти певну посаду і на цьому місці почати приносити користь людям і собі. І нічого не виходить - людина страждає ... Найпоширеніше невгамовним бажання - вийти заміж або одружуватися, а людини такого немає, життя, мовляв, проходить даремно. Приреченість якась відчувається в подібних скаргах. У чому ж справа? Невже Господь не може послати чоловіка або дружину, не може дати роботу або матеріальне благополуччя? Може. А чому ж не робить цього? Причина - в пристрасності бажання. Воно саме по собі перекриває можливість виконання. Причому це не тільки духовним чином можна пояснити. Чоловік, який дуже хоче одружитися, або жінка, яка дуже хоче заміж, часом знаходяться в такому душевному стані, яке відлякує потенційного супутника життя. Те ж з грошима - хто женеться за ними, їх ніколи не наздожене: адже замість того, щоб зосередитися на рівному, правильно організованому протягом життя, людина робить непосильні для себе і тому безрезультатні ривки. Духовна ж причина подібної невдачі полягає в тому, що всепоглинаюче бажання чого-небудь людини від Господа видаляє. Людина хоче чогось собі будь-що-будь - в тому числі і поза волею Божою. Звичайно, є люди, які домагаються бажаного, не думаючи ні про чиєї волі, але це не той спосіб, який прийнятний для віруючої людини. Досягнення мети без думки про Бога теж знаходиться в просторі Промислу Божого, але діє тут все скоріше не завдяки Господу, а всупереч Йому.

- Люди, втупившись у якусь перешкоду на шляху до мети, дуже люблять говорити, що це - спокуса. От не відкривається у тебе двері, а думаєш, що це спокуса, потрібно просто ще сил додати ...

- Спокуса - то, що має привести до більшої майстерності в церковному житті і в життєвих справах. А якщо битися в закриті двері, яка не піддається, то можна або двері зламати, або кінцівки пошкодити. І насмішити всіх: і людей, і тих, хто спокушає - в першу чергу, їх навіть більше.

Коли у людини на шляху встає перешкоду, він повинен зробити крок назад і подумати - що відбувається, в чому причина. Може, він рветься в замкнені двері, а за нею - прірва? Може, чекає його те, що абсолютно і не потрібно. Треба відступити і сказати: ось, Господи, я не розумію, чому Ти мене зупиняєш, але на Твою волю покладаюся. І може, після цього двері відкриються. Може - і немає, але тоді потрібно просто вийти через запасний вихід.

Перешкода - не підстава для того, щоб відмовитися від руху вперед. Це підстава для того, щоб задуматися.

- Багато людей сьогодні дуже люблять говорити про долю, фатум, рок: мовляв, що б ти не робив - все одно все буде так, як на роду написано ... Що на це відповідати?

- Якщо сприймати наше життя як блукання тріски в безкрайньому океані, де її кудись женуть хвилі і куди принесуть - незрозуміло, то це, звичайно, і фатум, і рок, і якась приреченість. Але для віруючої людини життя - не безцільне блукання в бурхливих водах. Для віруючої людини життя - це життя з Богом, тому ніякої приреченості, ніякого фатуму бути не може. В ідеалі людина повинна прийти до того, щоб не шукати відповіді на запитання: «Що зі мною буде?». Він просто повинен вчитися жити з Богом кожну мить, кожну годину свого життя. І намагатися робити те, що Творця завгодно, довіряючи Йому все інше.

Апостол Павло казав: Бо для мене життя - Христос, і смерть - придбання (Флп. 1:21). Це дуже висока міра, але Господь людини до цього заходу призводить Сам, коли посилає ті випробування, ті спокуси, які поступово навчають не триматися ні за що, крім Нього. Чую іноді: «Я прагну до того-то чи се ж то, але мене весь час немов б'ють по руках - і руки мені немов відбили, нічого не хочеться». Але потрібно зрозуміти, що ні до чого руки випрати не треба - треба просто жити. Те, що тобі необхідно, Господь тобі Сам дасть. І в першу чергу Він дасть тобі Самого Себе.

- Виходить, що для того, щоб почати шлях до життя з Богом і до впізнавання свого призначення, потрібно ... подумати?

- Ні. І так. Ні, тому що людина - істота розумна, йому властива постійна рефлексія, обдумування своїх вчинків і почуттів. Так, тому що на перевірку виходить, що багато хто з нас живуть бездумно. Проходить життя, трапляються в ній події, наповнюється вона переживаннями, але - не осмисленням того, що з нами відбувається. В такому випадку рано чи пізно піде падіння або зіткнення з перешкодою. Тільки тоді людина зупиняється і думає: чому так вийшло? А тому, що ти не дивився, куди йдеш, не думав про це.

- Люди часом живуть так, ніби їх життя я жодного разу - чернетка, немов завтра можна буде почати чистий зошит. І від цього виникає відчуття, що життя - немов чужа. Це стосується побутових речей - вибору професії, супутника життя ... Що з цим робити?

- Дитина, поки залежить від батьків, направляємо ними: він росте, вчиться ходити, говорити, йде в школу. У нього є певна колія, яка прокреслюють тими подіями, які повинні бути у кожного підростаючого людини, що живе з мамою і татом. Але уявіть - дитина втекла з дому, став безпритульним, зростає серед чужих людей або з вовками, як Мауглі. Ось тоді він і живе не своїм життям.

Звичайно, якщо людина знаходиться поза Богом, у нього буде відчуття розгубленості і чужого життя. Може таке статися і з віруючими людьми, які не розуміють, що таке віра. Вона невід'ємно пов'язана з довірою Богові. Ми не можемо вимагати, щоб Господь кожну секунду давав нам знати, що Він поруч, ми не можемо втішатися цим невпинно. Це зухвало, та й не гідні ми такої благодаті. І як можуть проявитися наша вірність і наша любов, якщо нам весь час - добре? Ті періоди, коли ми не відчуваємо явного Божого присутності, коли нам важко, - це час, коли ми можемо затверджуватися у вірності Богу.

Коли людина довіряє Творця, то навіть в стані туги розуміє, що знаходиться в Його руках. Людина щодня горює тому, що у нього щось не вийшло, у чомусь він знову згрішив, але при цьому каже: «Я вірю і знаю, що знаходжуся в руках Божих, що Він мене любить. Цього достатньо. Зараз почнеться новий день - я знову буду намагатися прожити його так, як Творцеві завгодно і наскільки вистачить моїх сил. Все інше - неважливо, тому що я довіряю Богові. Він за мене зможе зробити все, що потрібно, - якщо тільки я зроблю те, що залежить від мене ».

Відчуття розгубленості відбувається тому, що людина хоче чогось іншого, не того, чого хоче від нього Бог. Чогось хоче - сам. Слово «сам» входить в дієслово «самореалізуватися». Потрібно пам'ятати, що саме «саме» і заважає людині «реалізуватися».

- У кожної людини є шанс дізнатися своє призначення?

- Для кожної людини це природно. Протиприродно - не впізнати. Але абсурд полягає в тому, що більшість людей про своє призначення не замислюються. Вони не хочуть нічого про нього знати, насправді. Після гріхопадіння людина опустився до рівня тваринного життя. Але в ньому є прагнення до того, щоб повернутися в первісний стан. Однак не кожен дає собі працю розвинути це прагнення. Багато його пригнічують і задовольняються життям плотської, тілесної.

Досить часто мені як священику доводиться вислуховувати скарги людей на те, що в житті нічого не виходить, все в ній не так. Коли ставиш питання, то починаєш розуміти, що скаржиться людина не вміє любити і віддавати. І не вміє по одній простій причині: щоб навчитися, потрібно йти на якісь жертви, на витрату самого себе. А себе дуже шкода - і людина заповзає в раковинку, висовується ненадовго і ховається назад ...

У кожного з нас повинна бути рішучість жити повним життям - тієї, яка є, нічого не боячись, ні від чого не ховаючись. Господь не допомагатиме людині до тих пір, поки людина сама собі не почне допомагати. У тому числі не почне вчитися любити і віддавати. Любити не тільки потенційного чоловіка або майбутню дружину, не тільки близьких родичів, а - всіх. Любити це життя, Богом створену. І Бога любити. І якщо прагнення до цієї любові є, питання про призначення відпаде сам собою.

Розмовляла Наталія Волкова
igumen-nektariy.livejournal.com