Вся правда про Віру і Знаннях

Віра не початок, а кінець кожному мудрості.
Гете Йоганн Вольфганг
«Поки віра не стане невір'ям [або: єрессю], а невіра - вірою,
Чи не буде на світі справжніх мусульман * »(* християн та ін.)
(Абу-Саїд ібн Абі Хайра)
* * *
Хотілося б відразу попередити, що мова тут піде не про заперечення віри, а про помилковий її спотворенні і підвищенні. [На прикладі Християнства]

* * *
У християнстві є багато висловлювань про віру, таких як:
«Віруй в Господа Ісуса Христа, і спасешся ти і твій дім» (Дії гл. 16:31).
«Якщо ти устами своїми сповідувати Ісуса Господом і серцем твоїм вірувати, що Бог воскресив Його з мертвих, то спасешся» (Римлянам гл. 10: 9).
Це лише мала частина тих витягів, слідуючи яким християнська релігія пішла по шляху звеличування віри. Віра є основоположною будь-якого релігійного напрямку, своєрідним фундаментом, на якому будується релігія, тому багато християн, на підтвердження значущості віри, згадують про «вірі з гірчичне зерно, маючи яку можна зрушити гору», після чого пускаються в красиві міркування про віру, нібито, «віра - це дуже багато. З неї - початок одкровення і духовного життя, в ній - зростання і вдосконалення ». Але чи є в цій «красі» істина? Чи не ховається за цією «красою» лицемірна суть?
Щоб відповісти на це питання, необхідно з'ясувати, чим керувався Христос, проповідуючи Слово Боже, вірою в Бога або Знанням від Бога (Творця, Отця)?
Для розуміння різниці, необхідно пояснити, що мається на увазі під Знанням (! З великої літери) від Бога. Знання від Бога - це є «народження згори», що супроводжується просвітленням, що є не чим іншим, як Духовним пізнанням Бога, що дає можливість безпосереднього спілкування з Творцем.
«Ісус відповів: Поправді, поправді кажу Я тобі: Коли хто не народиться від води і Духа [12], не може увійти в Царство Боже; Народжене від плоті є плоть, а народжене від Духа є дух. Дух дихає, де хоче, і голос його чуєш, а не відаєш, звідкіля він приходить і куди він іде так буває і з кожним, народженим від Духа »(Євангеліє від Іоанна гл. 3: 5,6,8)
---------------------------------------
[12] Особлива духовна енергія, світло невимовний - Святий Дух Універсум.
---------------------------------------
Таке може говорити лише той, хто сам мав подібний духовний досвід!
Тому наведені слова є прямим доказом того, що Христос був «народжений згори» і мав Знанням, тобто здатністю прямого спілкування з Богом. А той, хто володіє знанням, не потребує вірі!
Вчення Христа несе в собі Знання про Бога: «Бог є дух ..., дихає, де хоче ...» (Євангеліє від Іоанна гл. 4: 24; 3: 8), який вільний від релігійних шаблонів і обмежень.
«Отче Праведний! І світ Тебе не пізнав, а Я пізнав Тебе, і пізнали, що Ти послав Мене; І Я відкрив їм ім'я Твоє і відкрию, щоб любов, що Ти полюбив Мене, в них була, а я в них »(Євангеліє від Іоанна гл. 17: 25,26)
Але релігія, зробивши підміну Знання Христа вірою в Бога, вірою в «Господа нашого Ісуса Христа», пішла по шляху звеличування і спотворення віри. А щоб зрозуміти, в чому проявляється це спотворення, порівняємо:
1) Від Матвія (гл. 21: 21,22): «Якщо будете мати віру і не мали сумніву, не тільки зробите те, що зроблено зі смоковницею, але, якби й цій горі ви сказали: Порушся та кинься до моря, - буде. І все, чого ви в молитві попросите з вірою, то одержите ».
2) Від Марка (гл. 11:23): «Майте віру Божу. Бо поправді кажу вам: Як хто скаже горі цій: «Порушся та й кинься в море», і не матиме сумніву в серці своїм, але матиме віру, що станеться так, - буде йому, що не скаже ».
3) Від Луки (гл. 17: 6): «Якби ви мали віру, хоч як зерно гірчичне, і сказали шовковиці цій:« Вирвися і посадися в море », то й послухала б вас».
4) Від Фоми (53; 110): «Ісус сказав: Якщо двоє в мирі один з одним в одному і тому ж будинку, вони скажуть горі: перемістити! - і вона переміститься.
Ісус сказав: Коли ви зробите двох одним, ви станете Сином людини, і, якщо ви скажете горі: зрушимо, вона переміститься ».
5) Від Іоанна ми нічого подібного не виявимо. Чому? Чи стане ясно трохи пізніше. Але у нього є наступне:
«Повірте Мені, що Я в Отці, а Отець у Мені; Коли ж ні, то повірте за вчинки самі. Хто має заповіді Мої має та їх зберігає, той любить Мене; а хто любить Мене, то полюбить його Мій Отець, і Я полюблю Його, і з'явлюся йому Сам »(гл. 14: 11,21)
Чи не про один чи й те ж говорять перші чотири учні? Так, тільки форма викладу різна. Але про яку віру тут йде мова? Тут йде мова про віру в те, що Творець не залишиться «глухий» до прохань людським, а не про віру в Бога, тобто в Його існування. Відчувається різниця?
Ось в цьому і полягає спотворене розуміння віри, перекручена суть якої спонукає до пасивного шануванню Бога, замість активної позиції пізнання і перетворення навколишнього світу, через духовне спілкування і взаємодія з Творцем.
Подібне «фарисейство» звеличування і спотворення розуміння віри спонукає людину до стану «очікування», а не слідування по шляху пізнання навколишнього світу і внутрішнього світу самої людини.
Лише слідуючи по шляху, а не чекаючи, можна досягти духовного Досконалості!
Торкаючись ж висловлювань про віру в Євангелії від Іоанна, то там немає нічого подібного, але є інше, що говорить про суб'єктивне сприйняття і про різній глибині пізнання того, чого навчав Христос кожного зі своїх учнів.
«І сказав їм: Вам дано пізнати таємниці Царства Божого, а тим зовнішнім (не учня) все буває в притчах» (Євангеліє від гл. Марка 4:11)
«Ще багато маю сказати вам, але ви не можете носити» (Євангеліє від Іоанна гл. 16:12)
За твердженням християнської церкви, Іоанн був улюбленим учнем Христа. А що значить бути улюбленим учнем Учителя? Значить лише одне, що даний учень володіє більшими можливостями в осягненні глибини Знання Вчителі.
Іоанн писав Євангеліє будучи вже в похилому віці і та форма викладу, відмінна від інших, лише підтверджує глибину проникнення Іоанна в Слово Христа. Але, про що говорять слова «Вірте Мені ...»? Про те, що необхідно вірити Слову Христа і слідувати за Його Словом, а не про те, щоб «Вірували в Господа нашого Ісуса Христа», як каже релігія.
Головне в Слові Христа, про що Христос говорить прямо (без притч), знаходимо знову ж у Іоанна (гл. 15: 3,9,10,12,13,15):
«Ви вже очищені через слово, що Я вам говорив. Як Отець полюбив Мене, так і Я полюбив вас; Перебувайте в любові Моїй. Якщо заповіді Мої хай збереже, то в любові Моїй перебуватимете, як і Я зберіг Заповіді Свого Отця, і перебуваю в Його любові. Оце Моя заповідь, щоб любили один одного, як Я полюбив Вас. Немає більше від тієї любові, як хто душу свою покладе за друзів своїх. Ви друзі Мої, якщо чините все, що Я заповідаю вам.
... Я назвав вас друзями, тому що сказав вам все, що чув від Отця Мого »
Ми бачимо, що Христос говорить про Любов і ні слова в заповіді про віру в Бога і в самого Христа. Тут же Він підтверджує своє пряме спілкування з Творцем, що є доказом Істинного Знання Христа.
«Пам'ятаю ясно і пам'ятаю це істинно і правдиво: життя Того, кого розіп'яли, тому що Він говорив про Любові. Сатана (прим .: інстинкт) не забарився посварити Його, і бачу тепер - від Його слова не залишилося майже нічого. А в тому, що залишилося, часто істина присутня як не істина, а правда - як неправда.
... Приховав Сатана істину, коли закреслив слова рукою церковників - сквернопісцев. Сквернопісци приховали, як відбувалися і завжди відбуваються Любов і Розмноження у всьому Всесвіті. Розмноження роду людського може відбуватися лише за Любові і лише перед очима Божими. Якщо ж третій дізнається коли-небудь про злиття двох, будьте впевнені, що вони вже вдалися до дияволу.
Так лише на Землі, а на Небі, всі знають; це Благословення, тому там все радіють. На Любові лише Любов може одружитися, а не чоловік з жінкою перед очима лицемірів і кесарів »(Євангеліє від Марії Магдалини)

Ось в цій підміні головного - Любові, другорядним - вірою і проявляється «фарисейство» (церковне) лицемірство і релігійна сліпота тих, хто, прославляючи віру в Бога, вважає її основоположною. Але, що ж з'ясується, якщо без «фарисейської» предиханія або ж пафосу спробувати розібратися у відмінностях між вірою і знанням?
Ще раз повторимо, Знання - це безпосереднє спілкування з Богом (пізнання Бога), тобто внутрішній духовний досвід, що виключає будь-який сумнів. Христос дав це Знання і вказав шлях (через Любов), який веде до цього Знання кожної людини.
А, що є віра?
Цей стан очікування внутрішнього духовного досвіду, іншими словами, надія на те, що він (досвід) буде коли-небудь отриманий. І природно, подібний стан не "застраховано» від сумнівів, що породжують безліч питань. Наприклад: «а чи можливо, взагалі, щось таке?» Та ін.
Таким чином, віра - це відсутність внутрішнього духовного досвіду, тобто «порожнеча», супроводжувана сумнівами. Однак, подібна «порожнеча» мала б для людини користь, так як її можна заповнити Любов'ю, якби релігія не підвищувала Віру, ставлячи її «на чільне місце». Піднесення до вподоби Любові, що унеможливлює набуття цієї Любові «істинно віруючих» людиною. І що отримуємо в результаті?
«Пустота» віруючої людини починає регресувати, заповнюючи себе, в кращому випадку, смиренням, в гіршому - фанатизмом (ще більшою порожнечею), який проявляється у вигляді агресивного неприйняття протилежної точки зору і невмінні відстоювати свою позицію в спокійній, аргументованою формі. Більшість таких релігійних фанатиків, в силу своєї духовної порожнечі, не здатні стримувати себе (свої емоції), агресивно реагуючи на будь-який найменший «зовнішній подразник».
Фанатизм може бути і помірним (прихованим), який часто проявляє себе через викриття в бесовстве тих, хто став причиною цього «роздратування». В силу низького духовного рівня, такі люди самі не помічають, що є відомість психозом, наочно демонструє все їхнє духовне «досконалість», що досягається сліпою вірою.
Але куди ж веде фанатизм? В сторону, протилежну Любові - від Неприйняття до Ненависті. Природно, після цього легко здогадатися, кому вони служать - прямий протилежності Бога.
А що ж можна сказати про смирення? Смирення у відсутності Любові, є не що інше, як штучне стримування своїх негативних емоцій і вчинків. Але таке стримування, через духовної порожнечі (відсутність Любові - це і є порожнеча), з часом, теж виявляє свою «слабкість» несподіваним сплеском негативу. Не дарма кажуть: «в тихому болоті чорти водяться».
«Горе вам, книжники та фарисеї, лицеміри, що перед людьми зачиняєте Царство Небесне; бо самі не входите і бажаючих увійти не пускаєте »(Євангеліє від Матвія гл. 23:13)
Вчення Христа, що є основою християнської релігії, саме по собі не робить її (релігію) справжньою, а лише накладає більшу відповідальність перед Богом, що в свою чергу має змусити самих Християн розгледіти не тільки «колоду», але навіть і «тріску в своєму оці ».

рецензії