У слов'янських язичницьких релігійних віруваннях серед богів існувала ієрархія, властива багатьом народам, які вклонялися кільком богам. Свій пантеон богів був і у древніх слов'ян, хоча із загального числа у різних слов'янських племен були "свої" боги, найбільш шановані родом-племенем.
Самим найдавнішим верховним божеством у слов'ян був Род. Уже в християнських повчаннях проти язичництва ХII-ХIII ст. про Роде пишуть як про бога, якому поклонялися всі народи.
Рід був богом неба, грози, родючості. Про нього говорили, що він їде на хмарі, метає на землю дощ, і від цього народжуються діти. Він був повелителем землі і всього живого, був язичницьким богом-творцем.
У слов'янських мовах корінь "рід" означає спорідненість, народження, воду (джерело), прибуток (урожай), такі поняття, як народ і батьківщина, крім того, він означає червоний колір і блискавку, особливо кульову, звану «родію». Це різноманітність однокореневих слів, безсумнівно, доводить велич язичницького бога.
Бог Рід.
Сварог.
Всі слов'янські боги, які входили в давній язичницький пантеон, ділилися на богів сонячних (чотири іпостасі бога Сонця) і богів функціональних.
Верховним божеством слов'ян був Род.
Іпостасей бога Сонця було чотири, по числу пір року: Хорc (Коляда), Ярило, Дажбог (Купайла) і Сварог (Световит).
Функціональні боги: Перун - покровитель блискавки і воїнів; Семаргл - бог смерті, образ священного небесного вогню; Велес - чорний бог, владика мертвих, мудрості і магії; Стрибог - бог вітру.
Слов'яни здавна відзначали зміну пір року і зміну фаз сонця. А тому за кожну пору року (весну, літо, осінь і зиму) була відповідальна своя іпостась бога Сонця (Хорc / Коляда, Ярило, Дажбог / Купайла і Сварог / Световит), особливо шанований на протязі всього сезону.
Богу Хорсові (сонця-немовляті Коляде) поклонялися в період між зимовим сонцестоянням і весняним рівноденням (з 22 грудня по 21 березня); сонця-юнакові Ярила - між весняним рівноденням і літнім сонцестоянням (з 21 березня по 22 червня); сонця-чоловікові Даждьбогу (Купайла) - в період між літнім сонцестоянням і осіннім рівноденням (з 22 червня по 23 вересня); мудрому сонця-старому Сварогу (Святовита) - між осіннім рівноденням і зимовим сонцестоянням (з 23 вересня по 22 грудня).
Для позначення частки, удачі, щастя слов'яни використовували загальне для всіх слов'ян слово «бог». Візьмемо, приміром, «багатий» (бога, частку) і «убогий» (протилежне значення). Слово «Бог» входило в імена різних божеств - Даждьбог, Чорнобог та ін. Слов'янські приклади і свідоцтва інших найбільш древніх індоєвропейських міфологій дозволяють бачити в цих найменуваннях відбивання давнього шару міфологічних уявлень праслов'ян.
Всіх міфологічних істот, що відповідають за ту чи іншу сторону людського життя, можна розділити на три основні рівні: вищий, середній і нижчий.
Так, на вищому рівні розташувалися боги, чиї «функції» найбільш важливі для слов'ян і які брали участь в найпоширеніших переказах і міфах. До них можна віднести таких божеств, як Сварог (Стрибог, Небо), Земля, Сварожичи (діти Сварога і Землі - Перун, Дажбог і Вогонь).
На середньому рівні перебували божества, пов'язані з господарськими циклами і сезонними обрядами, а також боги, що втілювали цілісність замкнутих невеликих колективів, такі, як Чур у східних слов'ян і т.п. До цього рівня, можливо, відносилася і більшість жіночих божеств, дещо менш уподібленних людині, ніж боги вищого рівня.
На нижчому рівні розмістилися істоти, які були менш уподібнені людині, ніж боги вищого і середнього рівня. До них ставилися будинкові, лісовики, русалки, упирі, банники (баенники) і т.д.
Банник або баенники.
Мара.
Лісовик.
При поклонінні слов'яни намагалися дотримуватися певні ритуали, які дозволяли, як вони вважали, не просто отримувати те, про що просили, але і не образити духів, до яких зверталися, або навіть захиститися від них, якщо в цьому була необхідність.
Головним богом східних слов'ян був настільки важливий для них бог худоби Велес (Волос). Одними з перших, кому спочатку слов'яни почали приносити жертви, стали упирі та берегині.
Трохи пізніше вони «почали трапезу ставити» Роду і Породіллям - Ладі і Леле.
Згодом (після поневолення варягами) слов'яни молилися головним чином Перуну (коханому варягами богу війни і протистояння), втім, зберігаючи віру і в своїх колишніх богів (докладніше див. "Масляна" ).
Самі древні вірування мали систему, визначену умовами життя, в яких виявлялося те чи інше слов'янське плем'я.
http://supercook.ru/slav/slov-mif-02.html
