У своїй спробі по-іншому продемонструвати релігійність і проблеми світоустрою автори фільму часом втрачають почуття міри і смак, але в цілому кіно вийшло цікавим. Богу давно пора проявити себе, нехай і таким дивним чином.
Бога ніхто не бачив, тому всі релігії уявляють його собі по-різному. Тим часом справжній бог не схожий ні на бородатого старця, ні на грізне хмара, ні на ефемерний святий дух, справжній бог - це пошарпаний сварливий мужичок, який живе в трійці на околиці Брюсселя з забитої покірливо дружиною і десятирічної дочкою Ією, яким заборонено виходити з дому . Був у бога і син, але втік від папашіни моралей зі своїми дванадцятьма апостолами багато років назад. Сьогодні богу немає до людей ніякого діла, зрідка через свій комп'ютер він тільки творить з ними різну гидоту, але Ія зростає зовсім не такий, вона хоче бути корисною людям, бажає зробити їх життя кращим. Одного разу дівчинка влаштовує справжній кінець світу і вирушає в Брюссель, щоб Новітнім заповітом дати людству новий сенс життя.
Режисер Жако ван Дормель наполіг на тому, щоб всі ролі у фільмі виконали бельгійські актори. Виняток склала лише француженка Катрін Деньов
Сучасний кінематограф давно навчився обходити морально-етичні табу, збудовані сотнями років релігійних воєн і цивілізаційних протистоянь і зіткнень науки і віри, богами в кіно були і жінки, і бомжі, і накачані мачо. Сюжети фільмів закидали глядачів в райські кущі і, навпаки, опускали Всевишнього на землю. У картинах про бога дія розгорталася в минулому, сьогоденні і майбутньому, жанрово охоплений був повний спектр - від комедій на кшталт « Брюса всемогутнього »До хорроров рівня« Страшної волі богів ». Чи можна придумати на цю тему щось нове? Можна, можливо. Правда, добре б цікаву ідею і втілити гідно, але, мабуть, не всі відразу.
У «Новітнього Заповіту» дійсно непоганий внутрішній стрижень. Ідея того, що богу немає до людей ніякого діла, не нова (згадайте ніцшеанське «Бог помер»), проте навскидку і не скажеш відразу, чи замислювався хтось про те, що було б з Творцем, якби він після довгих років ігнорування людей раптом вирішив би знову з ними поспілкуватися. Що почув би про себе? Повірили б сучасні люди в бога з його зовсім не вражаючими в XXI столітті чудесами на кшталт неопалимої купини, як п'ятеро хліба й ходіння по воді? Мабуть, дійсно певна частина людства потребує нової віри, в новому бога, в нових чудесах. І, відштовхуючись від цієї ідеї, автори «Заповіту» відправляють глядача в велику подорож, головною ідеєю якого є пошук на довге запитання: що було б з нами, якби наш бог був дитиною і / або жінкою?
Юна Пили Груа, яка виконала роль Ії, має достатній досвід роботи з найяскравішими європейськими режисерами - вона грала у Дарденнів в «Два дні, одна ніч» і в «Алілуя» у Фабріса Дю Вельца
Як це часто буває, у хорошої ідеї трапляються серйозні проблеми з реалізацією. «Новітнього завіту» йде на користь те, що за нього взялися прогресивні європейці з Бельгії та Франції, де християнство та іслам майже рівноправні і одночасно поступаються раціональному науковому підходу до життя. З іншого ж боку, проекту явно не вистачило серйозної сценарної доопрацювання, та й від додаткового фінансування автори навряд чи б відмовилися. На жаль, через відсутність суттєвої підтримки фільм часом виглядає відверто недопрацьованим, деякі повороти сюжету виглядають висмоктаними з пальця, часом складні питання спрощуються, а просте і зрозуміле обростає гротеском і абсурдом. У всьому цьому відчувається навіть не боягузтво авторів, не острах образити горезвісні «почуття віруючих», а невміння довести свою думку до глядача.
Втім, наші претензії до авторів можна вважати і результатом нерозуміння, все-таки Жако ван Дормель - режисер досить самобутній і часом складний для усвідомлення, його твори можна трактувати по-різному. Хоча з самого лобовій трактуванням «Новітнього Заповіту» складнощів немає - всім було б краще, якби бог дійсно був любов'ю, а не тим, у що він перетворився за минулі з створення світу тисячоліття. Чи можемо ми самі змінити ставлення один до одного або для усвідомлення вселенської любові нам потрібно знати про дату майбутньої смерті, побачити живого бога або стати апостолом його дочки - цей вибір ван Дормель залишає глядачам.
І залишитися байдужим до розказаної історії про дівчинку, вибрати до нас з пральної машини, чує музику всередині кожного і не вміє плакати, дійсно складно. «Новітній заповіт» сповнений красивих цікавих персонажів, які потрапили в дивовижне положення, що реалізувалися в результаті нової віри, які здобули себе, любов, нове життя. Чи не це головне задоволення від переглянутого кіно - повірити в новий світ, піти за дивовижними героями? Будь «Заповіт» скроєний акуратніше і більш логічний, ми із задоволенням повірили б в Ію, її літописця і шість апостолів, але поки нам залишається жити з тим богом, який забув про людей дві тисячі років тому.
З 12 листопада в кіно.
Залишайтеся з нами на зв'язку і отримуйте свіжі рецензії, добірки і новини про кіно першими!
Яндекс Дзен | 
Instagram | 
Telegram | 
Твіттер Чи можна придумати на цю тему щось нове?
Що почув би про себе?
Повірили б сучасні люди в бога з його зовсім не вражаючими в XXI столітті чудесами на кшталт неопалимої купини, як п'ятеро хліба й ходіння по воді?
І, відштовхуючись від цієї ідеї, автори «Заповіту» відправляють глядача в велику подорож, головною ідеєю якого є пошук на довге запитання: що було б з нами, якби наш бог був дитиною і / або жінкою?
Чи не це головне задоволення від переглянутого кіно - повірити в новий світ, піти за дивовижними героями?
