Культи. митра

Довго сумнівався, викладати тут цей пост чи ні? Але, все-таки, хоч і побічно, він має відношення до політики, до політики церкви. Тому вибачайте.
Мітра - древнеиндийское божество, що походить від індоіранських (або арійського) періоду, тобто відоме народу-предка індійців та іранців.
Індійські Веди Митру постійним супутником верховного бога Варуни, що стоїть на чолі семи великих богів Адіті, які всі разом були верховними Мироправителя, охоронцями космічного і морального порядку.
Вони називаються царями, що дають непорушної статути. З вершини неба дивляться Варуна і Мітра весь Всесвіт і сходять на престол зі сходом сонця, яке називається іноді їх оком.
У гімнах, однак, існує уявлення, що Мітра володарює над днем ​​і сонцем, а Варуна - над вночі.
Цікаво, що дослідники индоиранской міфології вже давно встановили ідентичність індійських Адітья семи іранським верховним духам Амешаспентам (Амшаспандам).
Глава Адітья, Варуна просто копія іранського Агурамазду; супутник Варуни - Мітра відповідає іранському сонячному богу Міфріл.
Є припущення, що индоиранские уявлення про сім верховних богів склалися під впливом ще більш раннього семитического (вавилоно-ассирійської) культу планет, до числа яких зараховувалися сонце і місяць, що становило «семеріцу» верховних божеств.
За кілька сотень років до нашої ери, виникла особлива релігія, пов'язана з культом Мітри - мітраїзм.
Мітраїзм набув найбільшого поширення в I - II столітті нашої ери на території всієї Римської імперії, особливо в прикордонних провінціях, де стояли римські легіони, солдати яких були головними прихильниками Мітри, який вважався - богом, що приносить перемогу.
До наших днів збереглися залишки численних святилищ - мітреумов (поблизу римських табірних стоянок).
Вище наведено канонічне зображення Мітри вбиває бика, найбільш часто зустрічається на стінах святилищ.
Дуже важливу роль в поширенні культу Мітри зіграли соціальні низи імперії, яких він залучав тим, що проголошував рівність, серед присвячених в нього, і обіцяв блаженне життя після смерті.
У мітреумах відбувалися особливі містерії, доступні тільки присвяченим чоловікам, що складалися з жертвоприношень, культових трапез, танців тощо.
З кінця II століття римські імператори (особливо Авреліан і Діоклетіан) протегували культу Мітри і, протягом декількох сотень років, мітраїзм став одним з головних суперників раннього християнства.
У III - IV століттях нашої ери мітраїзм і християнство були визнані рівноправними релігіями всій Римській імперії. При цьому культ Мітри панував особливо в західній половині імперії, а християнство стало набагато раніше переважною релігією східній частині імперії.
Таким чином, в деяких джерелах боротьба між Мітрою і Христом трактувалася як протистояння між Заходом і Сходом.
Все це було б цікаво як історичний факт і не більше того, якби не одне але - історія Мітри в древнеперсидских гімнах:
Для них він був не тільки богом сонця, але і провісником істини.
Народився Мітра в печері в день зимового сонцестояння. Мати Мітри Анахита була незайманою, і при народженні його присутні пастирі, які принесли йому дари.
У нього було дванадцять учнів, і вони супроводжували його в усіх мандрах. Поховали Митру в гробниці, а незабаром він воскрес із мертвих. І його воскресіння щороку святкували як відродження.
Вам не здається ця історія до болю знайомою?
А тим часом ця традиція існувала у персів ще за кілька століть, до народження Христа.
Може саме з цього послідовники Христа зробили все, щоб це вчення було забуто, а його адепти знищені, втім, як і храми, які ще в давнину зрівняли з землею.
Та й хіба могло бути інакше після того, як церква оголосила Митру породженням Сатани?
Ось така виходить історія.

рецензії