Хода Діоніса, він же - Вакх, він же - Бахус
Тепер розповідь піде про хтонических богів. Зрозуміло, теж боги, та от не олімпійці! Тобто, на Олімпі не сидять, нектар і амброзію не вживають. Що стосовно «випити» - по цій частині у них все в порядку. Діоніс - бог виноробства. Називаються вони хтоническими від грецького слова «земля», і дійсно їх об'єднує те, що всі вони - божества землі та підземного світу. За уявленнями греків, завдяки їм розвиваються і живуть рослини. Вони приймають померлих в своєму царстві. До хтоническим богам належать Аїд, Плутон, Гея, Деметра, Кора (про цих двох ми вже знаємо), Геката (богиня пекла), Діоніс і Гермес (як провідник душ у підземне царство). У народних віруваннях хтонические боги грали величезну роль. І незважаючи на те що прийнято було приносити в жертву цим богам тварин чорної масті, самі божества не зважали ні похмурими, ні сумними, ні злими.
Дрост в народних зборах, щастя на війні, багату здобич на полюванні і т. д. Як богиня пекла, вона вважалася також богинею всього таємничого; греки уявляли її пурхають з душами померлих на перехрестях, де їй і прийнято було поклонятися (як потім слов'яни стануть поклонятися духам померлих - русалкам - на перехрестях доріг). Вона допомагає чарівницям, які, як, наприклад, Цирцея і Медея, вчилися у неї свого мистецтва. Геката зображувалася іноді у вигляді однієї жіночої фігури з двома смолоскипами в руках, іноді ж у вигляді трехх пов'язаних спинами фігур. Іноді Геката представлялася уособленням смерті, і тоді вигляд її страшний.
Саперний пров., 13
Літній сад. кавовий будиночок
А вже що стосується Діоніса. Це найвеселіше бог з усього античного пантеону! Бог рослинності, покровитель виноградарства і виноробства, один з найбільш популярних богів Стародавньої Греції, син Зевса і Семел - Діоніс не входить в число головних богів. Культ Діоніса був малопопулярен в середовищі аристократії, але зате поширений серед простого народу. Широко відомий міф про чудесне народження Діоніса.
Ревнива Гера порадила коханої Зевса, Семеле, незадовго до народження дитини вимагати, щоб цар богів з'явився до неї у всій своїй величі. Зевс з'явився, виблискуючи блискавками, спопелити Семелу. Дитину Зевс витягнув з утроби загиблої матері і зашив собі в стегно. Там Діоніс зміцнів і незабаром народився вдруге. Гермес за наказом Зевса передав Діоніса на виховання Нісейській німфам (варіант: Діоніс виховувався у сестри Семели, Іно, покараною за це Герой). Надалі виховання Діоніса було доручено сильний (див. «Пан і панічний жах»).
Невський проспект., 15
3-тя Радянська вул., 18
Про повернення Діоніса в Греції існує цілий ряд міфів. При переїзді з острова Ікарія на острів Наксос Діоніс потрапив на корабель тірренських морських розбійників, які закували його в ланцюги, щоб продати в рабство. Однак окови самі впали з рук Діоніса; навколо щогли корабля обвився плющ, і виноградні лози повисли на вітрилах. Перелякані пірати кинулися в море і були перетворені в дельфінів. Всюди Діоніс засновував свій культ. Пізніше вважалося, що Діоніс пройшов по Елладі, Сирії, Азії, аж до Індії, і повернувся в Європу через Фракію. На своєму шляху він всюди вчив людей виноробству і здійснював чудеса: був в образах козла, бика, лева, пантери, змушував бити з-під землі фонтани вина, молока, меду і т. Д.
Хода носило галасливий, екстатичний характер (звідси, можливо, відбувається прізвисько Діоніс брому - Гучний). В ході Діоніса брали участь жінки, одягнені в шкури диких тварин, в вінках із плюща, з тирсами [92] в руках. Супутниці Діоніса називалися вакханками, менадами або бассарідамі (одне з прізвиськ Діоніса - Бассара).
Італійська вул., 31
Діоніс (Вакх) - бог небесної і земної вологи і обумовлюється нею і сонячним теплом живої сили природи, бог вина і його збудливої дії на людину. Більшість народних свят, присвячених йому, пов'язані з виноробством і виноградарством. Пиття нового вина після закінчення збору винограду і його вичавки (таке вино в Росії називали «Бєшенков») супроводжувалося в Аттиці особливим святом - Діонісій; початок розливання вибродівшєє вина в Афінах мало своє свято - Антестерії, свято квітів.
Всі міфи і розповіді про те, як бог вина і веселощів Вакх відвідував Енея в Етолії і Ікара в Аттиці, подарував їм винну лозу і навчив виноробству, мандрував в супроводі сатирів, силенов, менад і вакханок по всіх країнах, які займаються виноробством, набули особливого поширення після завоювання всього Сходу Олександром Македонським, коли культ Вакха був перенесений навіть до Індії.
Нічні святкування на честь Вакха відбувалися в багатьох місцях Греції. На Кифероне, за переказами, фиванский король Пента в покарання за переслідування бога був пошматований жінками, які впали в вакхічний шаленство, і, між іншим, власною матір'ю, яка прийняла його за якусь тварину. Це і подібні до нього оповіді пояснюються тим, що дійсно деякі жінки в нестямі і екстазі (менади шаленіючі) розривали в жертву богу живих тварин, переважно молодих козенят, а в деяких місцевостях в старі часи приносилися Дионису навіть людські жертви, як на це вказує почасти й прізвисько бога - Оместес (поїдає сире м'ясо). Несамовите вшанування Вакха піддалося в Греції повного перетворення і злилося частково з культом Аполлона, а фригійськие обряди, в яких важливу роль грав фалос, славимо як символ продуктивної сили природи, зникли, прийнявши поступово форму комедій і трагедій.
Павільйони Михайлівського замку
Трагедія сформувалася на основі дифірамбів - хорових пісень, в яких чоловіки, переодягнені сатирами, оспівували діяння і страждання бога. У Наксосе, де, за переказами, Діоніс зустрів покинуту Тезе Аріадну і зробив її своєю дружиною, святкування Вакха складалося з двох частин: в першій (трагедія) оплакує положення забутої Аріадни, а друга (комедія) висловлювала гучну радість з приводу щасливої розв'язки.
Садова вул., 12
У Римі культ Вакха - або, як його раніше називали, Лібера, ототожненого зі староітальянскім Liber-Pater, запозичений від південно-італійських греків, разом з культом Деметри і Персефони (Церери). У 496 році до Р. X. був побудований загальний храм для всіх трьох божеств і встановлено щорічне свято в березні місяці - ліберали. Ранні твори мистецтва представляють Вакха чоловіком зрілого віку, величної постави, з довгим волоссям і бородою, у довгому одязі, з пов'язкою на голові і чашею або пензлем винограду в руці. Пізніше мистецтво зображувало Діоніса-Вакха юнаків, зовсім голого або прикритого оленячої шкірою (небріс) і в мисливських котурнах - чоботях. На голові у нього пов'язка і вінок, в руці тирс. Символіка - вінок із плюща або винограду, ріг достатку. Вакханалія Так називали римляни святкування на честь бога Вакха (Діоніса), які йшли зі Сходу і поширилися спочатку по півдню Італії і Етрурії, а до II століття до Р. Х. - по всій Італії і в Римі. Свята ці з'єднувалися з диким, несамовитим розгулом самих нижчих тварин пристрастей і нерідко супроводжувалися насильством і вбивствами. У 186 році сенат прийняв проти них найсуворіші заходи. Консули виробляли розшуки по всій Італії, порушників чекали кари, заслання і ув'язнення. Проте викоренити містерії не вдалося. Їх назва залишилася для позначення гучних пиятик. Сюжет з вакханками зустрічається на багатьох фасадах.
