розшифровка ієрогліфів і знахідки нових артефактів, поки не в змозі пролити світло на історію древніх майя. Питання тільки множаться і не видно кінця сумнівам істориків.
Археологічне городище типу-Чен-Виц (Tipan Chen Uitz) в окрузі Кайо знаходиться в 17 км на південь від Бельмопан. Незважаючи на таку близькість до столиці Белізу, про існування руїн цивілізації древніх майя офіційно повідомили тільки в 2009 році. На сьогоднішній день типу-Чен-Виц є одним з п'яти найбільших городищ древніх майя в Белізі і як і раніше продовжує ділитися своїми таємницями .
Типу (так його називають усно) складається з семи площ, п'яти дворів, такої ж кількості храмів, стадіону для гри в м'яч в формі букви Т, палацового комплексу, що досягає більш 20 метрів у висоту. Три збереглися дороги з'єднували його з меншими за розмірами сусідніми городищами Йашбе і Кахаль-Виц-На, які перебували в підпорядкуванні типу-Чен-віцу. Останнє, може бути, грало роль столиці царства.
Майже повністю зберігся розколотим на два великих шматка монумент (1,4 метра в довжину, 0,7 м у висоту і 0,2 м в ширину) з зображенням гравця в захисному спорядженні, який приготувався відбити масивний каучуковий м'яч. Знахідка була зроблена в 2015 році. Завдяки незначних пошкоджень і помірного вивітрювання каменю, як і на інших подібних пам'ятках, всередині м'яча міститься ієрогліфічний напис «9 нахб» - «кулька з дев'ятьма руками» (правда, не зовсім зрозуміло, чи стосується цей розмір до довжини латексної смуги, що використовується для створення кулі, або до кола самого кулі), а також дата 7 Кімі 14 Сек (швидше за все відповідна 18 травня 716 року).
Дієслово є похідним від кореня ч'ам - «схопити, взяти». Зазвичай майя вживали це слово для опису церемонії царської коронації, зокрема взяття скіпетра із зображенням бога К'авііля. Там, де мова йшла про гру в м'яч, раніше воно не зустрічалося.
Значення дієслова "взяв" фахівці поки не можуть цілком зрозуміти. Звертає на себе увагу зображення атлета, який в лівій руці тримає якийсь предмет, зовні схожий на віяло або опахало. За однією з версій, в иероглифическом тексті йдеться про взяття цього предмета або про якийсь невідомому нам етапі гри.
Тут же є напис з ім'ям зображеного гравця. Його вдалося розшифрувати лише частково, як Тівооль -...- Хіш. Однак не наводиться жоден з його титулів, так що цілком він міг бути і царем типу, але доказів, що підтверджують таке припущення, у істориків немає. В даний час цю фразу читають так: "У день 7 Кімі 19 числа місяця Касев той, хто взяв (м'яч?) - Тівооль Чак (?) Йахм Хіш (Павук - Великий (?) Оцелот Хвиль)".
Ще один фрагмент панелі з зображенням гравця в м'яч має розміри 0,8 метрів в довжину, 0,6 м у висоту і 0,2 м в ширину, але у неї, на жаль, відсутня близько третини в лівій частині, правда, напис зберігся. Зображено момент, коли "ця фігура кидається вперед і підтягує ліве коліно, спираючись на ліву руку, як би намагаючись вдарити по м'ячу".
Судячи з ієрогліфічного напису, перед нами Ханаахб-Уті'-Чаналь-К'ахк'а, "Нааххо'чанскій владика" Наах Хо 'Чан в перекладі може означати "Будинок п'ятого неба" або "Перші п'ять небес". Назва неодноразово згадується в текстах майя класичного періоду як місцевість, населена богами. Наприклад, на капище в "Храмі листяного хреста" в Паленке "юним Нааххо'чанскім владикою" названий Унен-К'авііль, один з богів "Паленкской тріади".
Історичні особистості носили такий титул вкрай рідко. Ось кілька прикладів: якийсь "Нааххо'чанскій владика", ймовірно, скоїв ритуальне паломництво до печери в Нах-Туніче в 745 році; на стелі з Тікаля "Священний Кукульскій Владика" Йіхк'ін-Чан-К'авііль названий "Нааххо'чанскім калоомте '"; на вазі невідомого походження K0791 згаданий дух вахй з Нааххо'чана. Відомий в певних колах американський дослідник Д. Стюарт вважає, що за нинішніми уявленнями майя істоти вахй були темними силами, яких могутні чаклуни (якими були і правителі) використовували для нанесення шкоди своїм недругам. Своїх власних вахй мали "Священні Кукульскіе Владики", "Священні Баакальскіе Владики" та інші. З текстів печери в Нах-Туніче і написи на вазі K0791 випливає висновок, що, крім небесного царства, існувало і земне царство Нааххо'чан.
На пам'ятниках із зображенням гри в м'яч майя нерідко увічнювали спортивне змагання між місцевим правителем і владикою іншого царства. Цей факт не дозволяє однозначно відповісти на питання, чи був типу-Чен-Виц столицею Нааххо'чана.
Звертає на себе увагу напис на кільці зі стадіону в Наранхо зі згадуванням персонажа з подібним ім'ям Уті'-Чаналь-К'ахк '. Якщо допустити, що в обох випадках йдеться про одну й ту ж людину, то це свідчить про тісний зв'язок типу з Са'альскім царством. В даний час історики поки далекі ще від думки відкинути міфологічну інтерпретацію тексту з типу, де мова могла йти про легендарну подію з минулого, про гру, в якій брали участь боги і яку тепер повинні були відтворити земні царі. Відомо, що майя в своїх текстах нерідко вдавалися до паралелей між сучасним їм подією і діяннями богів або легендарних предків.
М'яч?
