1. дволикий Янус Загадкові зображення, про які розповідає А. Калінін (див. "Наука і життя" №№ 2 , 3...
2. дволикий Янус

дволикий Янус Загадкові зображення, про які розповідає А. Калінін (див. "Наука і життя" №№ 2 , 3 , 4 , 5 , 2005 р .;№ 9 , 12 , 2006), можуть бути самими різними.У деяких з них основний сюжет приховують переплетення ліній, якісь образи стають видимими тільки при певному повороті або з певної відстані.Звідси і назви: "обманки", "двоевзори", "перевертні".На цей раз мова йде про те, які трансформації зазнав дволикий бог Янус.

Наука і життя // Ілюстрації

Дволикий Янус. Невідомий скульптор. Італія, XVIII століття. Санкт-Петербург, Літній сад. Фото 2006 року.

Давньоримська монета.

Етруська бронзовий флакон з двома особами. Близько 250 року до н.е. Висота 9,4 см. The Freud museum, Лондон.

Рукоятка ножа з головою вовка і моржа. Різьба по моржової кістки. Довжина ручки ножа 10 см. ХХ століття. Архангельська область.

Слов'янські боги Світовид і Триглава. Фрагменти картин В. Королькова. З книги: Грушко Є., Медведєв Ю. Міфи і легенди Давньої Русі. - М., 2003.

Свистулька-перевертень з чотириликим вершником на свині-барана. 1981 рік. В. Ковкіна (рід. В 1922 р).

Підсвічник-перевертень "Риба - птах". А. Якушкин. 2006 рiк. Майоліка. Рязанська обл., М Скопин.

"Memento mori" (з латинської: "Пам'ятай про смерть"). Німеччина, середина XVI століття. Слонова кістка. Kunst Palace, Дюссельдорф (Німеччина).

Дволикі картинки (в жіночих зачісках заховані образи бабусь). XIX століття. США, Франція.

Ваза "Туман". На фотографії ми бачимо тільки дві особи.

Чотириликого ваза "Туман". А. Голубкіна. Кінці 1899 року.

Горельєф "Хвиля" (інші назви: "Море житейська", "Плавець"). А. Голубкіна. 1903 рік. 300 x 380 x 100 см. Встановлено над бічним входом в Московський художній академічний театр.

<

>

Якщо читати слово РИМ навпаки, отримаємо СВІТ. В історії є період, коли між цими словами можна було поставити знак рівності. Тисячу років проіснував Стародавній Рим: з V століття до н. е. по V століття н. е., і майже весь цей час місто-держава залишався володарем світу. Звичайно, римське панування не поширювалося на всю земну кулю, але сотні народів і племен - узбережжі Середземного моря - платили данину за право і можливість жити своїм життям. Військова видобуток, яка діставалася Риму, включала в себе ювелірні вироби, картини, скульптури, рукописи, декоративні прикраси. У Вічне місто звозили не тільки речі, але й живі трофеї: кращих ремісників, вчених, художників, письменників, акторів. Тому культура Стародавнього Риму, його релігія, наука і мистецтво складалися в значній мірі з більш розвинених і стародавніх культур за участю представників знову поневолених народів.

Стародавні римляни поклонялися багатьом богам. Більшість з цих богів мають предків в інших культурах. Звідки прийшов зайняв своє особливе місце в пантеоні бог Янус?

Згідно з легендою, Янус був царем області Лация - батьківщини латинської мови, він навчив свій народ будувати кораблі, орати землю і вирощувати овочі. Мабуть, за ці заслуги Сатурн нагородив його даром знати минуле і передбачати майбутнє: звідси і два особи - спереду і ззаду.

Потім Януса проголосили покровителем усіх начал. Його ім'ям назвали перший місяць року - січень. Був він і богом дверей, - адже з них починається будинок. Оскільки головним заняттям римлян залишалася війна, Янус не міг не мати до неї відношення. Йому побудували храм-арку, ворота якого розчинялися, коли римське військо відправлялося в похід. У мирний час двері храму замикали. Як виглядали справи насправді, точно невідомо, але історики підрахували, що за сотні років існування Римської імперії храм міг стояти закритим понад рік лише три рази. В ті часи, щоб зберегти владу, доводилося безперервно вести військові операції.

Зображення дволикого Януса зустрічаються на найдавніших римських монетах. Але при розкопках етруських міст, що процвітали на півночі Італії задовго до того, як Рим став містом, археологи знайшли маленькі бронзові судини невідомого призначення, виконані у формі голови людини з двома особами, зверненими в різні боки. Судини надзвичайно красиві і виразні. Одна особа на них належить прекрасного юнака або молодій жінці, а інше - сміялося старому, імовірно богу вина Діонісію.

Об'єднання в скульптурі декількох образів, які переходять один в інший, отримало в наш час спеціальну назву: "поліеконія". У перекладі з грецького "поли" - багато, "Ейкон" - зображення. Схожий прийом археологи виявили і в інших культурах, аж до кам'яного віку. Наприклад, у мешканців узбережжя Північного Льодовитого океану до сих пір збереглася традиція вирізати на рукоятках ножів парні зображення голови моржа і собаки, кити і тюленя, ведмедя і моржа. Часом досить невеликого повороту кістяного вироби, щоб в фігурці жінки побачити образ моржихи з дитинчам.

Подібні боги (з декількома особами) існували і в російській історії. Так, в давньослов'янської, дохристиянської культури Світовид зображувався з чотирма особами, точніше, з чотирма головами, зверненими в різні боки. У богині Триглавом - їх відповідно три. У Древній Русі запозичене від греків християнство витіснило старі вірування і старих богів. Найбільш активно боротьбу з ними вели в тих містах, де розміщувалися язичницькі храми і статуї, - там їх і знищували в першу чергу. За переказами, "ідолів" зазвичай топили в річках і озерах. У лісовій Росії до того ж пам'ятники релігії і предмети побуту знищував безжалісний вогонь. (Кам'янистої Греції пощастило більше: багато язичницькі храми і статуї дожили до наших днів, нехай і не в первозданному вигляді.)

Відомості про дохристиянської життя Росії історикам доводиться вишукувати по крупицях в рукописах грецькою і латинською мовами. Зокрема, про Світовида вони дізналися з 16-томної праці данського літописця Саксона Граматика (граматик значить вчитель словесності). Розповідь про слов'янських богів потрапив в його книгу тільки тому, що данці воювали зі слов'янськими племенами і перемогли їх, знищивши головний храм Світовида. Саксон Граматик - очевидець цієї події.

У народі пам'ять про багатоликих богів і людей з декількома головами збереглася лише в казках. В одній з них розповідається про доброго молодця, який пообіцяв одружитися двом дівчатам відразу. Але, побачивши у віконці третю, забув про перших двох, заговорив про сватання і упросив дівчину вийти на ганок. Вона вийшла ... з трьома головами. У них-то хлопець і дізнався двох попередніх дівчат. Чи не сходячи з ганку, незвичайна наречена зажадала від молодця виконати обіцянку, стримати слово, тим більше, дане тричі. На щастя, ця казка зі щасливим кінцем. Виявилося, що двох перших дівчат добрий молодець бачив уві сні і лише третю зустрів наяву.

Багатоликі фігурки збереглися в народному мистецтві, зокрема в глиняних розписних іграшках і побутової кераміки. Правда, з божественного ряду вони перейшли в комічні персонажі. Серед них з'явилися птахи, риби і звірі. І називати їх стали "перевертнями".

У Курській області народна майстриня Валентина Ковкіна ліпить з глини дволиких ляльок, що дивляться в різні сторони, фігурки фантастичних тварин типу "тягни-штовхай" і композиції з чотириликого героями, восседающими, наприклад, на барана-свині. Олександр Якушкін з міста Скопина Рязанської області відомий як майстер незвичайних свічників-перевертнів.

А що ж древній бог Янус? З тих пір, як звалилася Римська імперія, пройшло дві тисячі років. Змінилися релігії, ідеали і оцінки. Янус перестав бути богом добрих почав і передбачення майбутнього, він з "дволикого" перетворився в "лукавого", став втіленням нещирості і брехливості. І в новому обличчі відомий сьогодні набагато більшій кількості людей, ніж за часів Стародавнього Риму. Цікаво, що останнім часом дволикого Януса оголосили богом спілок і договорів, найчастіше його ім'ям стали "нагороджувати" політиків.

Відбулися зміни і в зображеннях Януса на скульптурах і картинах. З царювання ідеї "нещирість" голови стали носіями різних символів: краси і неподобства, молодість і старість, дружби і ворожнечі, веселощів і печалі. Замість чоловічих осіб на картинах з'явилися юні і красиві жіночі головки, в зачісках яких художники таємно, але безжально зображували те, що завжди приходить на зміну молодості.

У творчості російського скульптора Анни Голубкіної (1864-1927) теж відбилася цей прийом. Її ваза "Туман" виглядає шматком біло-сірого каменю, безформним, клочковатим, як справжній туман, все що обволікає і всюди проникає. Але придивіться уважніше, і ви побачите, що крізь "мертвий" матеріал проступають людські обличчя: два чоловічих і два жіночих. Вони розташовані на протилежних сторонах вази. Існує єдина точка (навпроти особи старого), звідки глядач може побачити все і визначити, скільки образів заховано в "тумані". Якщо дивитися під іншим кутом - ваза перетворюється в "дволикий" жіночу голівку. В інших випадках уважний погляд завжди розгледить "крізь туман" риси трьох різних осіб. Свою "чотириликого" вазу Голубкіна виліпила спочатку в глині ​​і гіпсі в 1899 році, а потім в мармурі - після поїздки в Париж в 1904 році. У 1940 році, через 13 років після смерті Голубкиной, більшість збережених на той час творів відлили в бронзі. Але ваза "Туман" від цього навряд чи виграла. На мій погляд, найкраще відповідає своїй назві мармуровий варіант. У бронзі прекрасно виглядає інший твір Голубкіної, теж присвячене стихії, - "Хвиля", що обрамляє один з входів в Московський художній академічний театр. Більшість перехожих не помічають в нібито абстрактної композиції людських фігур - настільки майстерно сховала їх Голубкіна.

Звичайно, не можна сказати, що витоки всіх зображень такого роду йдуть до язичницького Януса, але поштовх до творчого уяві був дан давним-давно, і паралелі Януса можна знайти в самих різних культурах. Значить, це зачіпає якісь глибинні структури людської натури.

дволикий Янус

Наука і життя // Ілюстрації

Дволикий Янус. Невідомий скульптор. Італія, XVIII століття. Санкт-Петербург, Літній сад. Фото 2006 року.

Давньоримська монета.

Етруська бронзовий флакон з двома особами. Близько 250 року до н.е. Висота 9,4 см. The Freud museum, Лондон.

Рукоятка ножа з головою вовка і моржа. Різьба по моржової кістки. Довжина ручки ножа 10 см. ХХ століття. Архангельська область.

Слов'янські боги Світовид і Триглава. Фрагменти картин В. Королькова. З книги: Грушко Є., Медведєв Ю. Міфи і легенди Давньої Русі. - М., 2003.

Свистулька-перевертень з чотириликим вершником на свині-барана. 1981 рік. В. Ковкіна (рід. В 1922 р).

Підсвічник-перевертень "Риба - птах". А. Якушкин. 2006 рiк. Майоліка. Рязанська обл., М Скопин.

"Memento mori" (з латинської: "Пам'ятай про смерть"). Німеччина, середина XVI століття. Слонова кістка. Kunst Palace, Дюссельдорф (Німеччина).

Дволикі картинки (в жіночих зачісках заховані образи бабусь). XIX століття. США, Франція.

Ваза "Туман". На фотографії ми бачимо тільки дві особи.

Чотириликого ваза "Туман". А. Голубкіна. Кінці 1899 року.

Горельєф "Хвиля" (інші назви: "Море житейська", "Плавець"). А. Голубкіна. 1903 рік. 300 x 380 x 100 см. Встановлено над бічним входом в Московський художній академічний театр.

<

>

Якщо читати слово РИМ навпаки, отримаємо СВІТ. В історії є період, коли між цими словами можна було поставити знак рівності. Тисячу років проіснував Стародавній Рим: з V століття до н. е. по V століття н. е., і майже весь цей час місто-держава залишався володарем світу. Звичайно, римське панування не поширювалося на всю земну кулю, але сотні народів і племен - узбережжі Середземного моря - платили данину за право і можливість жити своїм життям. Військова видобуток, яка діставалася Риму, включала в себе ювелірні вироби, картини, скульптури, рукописи, декоративні прикраси. У Вічне місто звозили не тільки речі, але й живі трофеї: кращих ремісників, вчених, художників, письменників, акторів. Тому культура Стародавнього Риму, його релігія, наука і мистецтво складалися в значній мірі з більш розвинених і стародавніх культур за участю представників знову поневолених народів.

Стародавні римляни поклонялися багатьом богам. Більшість з цих богів мають предків в інших культурах. Звідки прийшов зайняв своє особливе місце в пантеоні бог Янус?

Згідно з легендою, Янус був царем області Лация - батьківщини латинської мови, він навчив свій народ будувати кораблі, орати землю і вирощувати овочі. Мабуть, за ці заслуги Сатурн нагородив його даром знати минуле і передбачати майбутнє: звідси і два особи - спереду і ззаду.

Потім Януса проголосили покровителем усіх начал. Його ім'ям назвали перший місяць року - січень. Був він і богом дверей, - адже з них починається будинок. Оскільки головним заняттям римлян залишалася війна, Янус не міг не мати до неї відношення. Йому побудували храм-арку, ворота якого розчинялися, коли римське військо відправлялося в похід. У мирний час двері храму замикали. Як виглядали справи насправді, точно невідомо, але історики підрахували, що за сотні років існування Римської імперії храм міг стояти закритим понад рік лише три рази. В ті часи, щоб зберегти владу, доводилося безперервно вести військові операції.

Зображення дволикого Януса зустрічаються на найдавніших римських монетах. Але при розкопках етруських міст, що процвітали на півночі Італії задовго до того, як Рим став містом, археологи знайшли маленькі бронзові судини невідомого призначення, виконані у формі голови людини з двома особами, зверненими в різні боки. Судини надзвичайно красиві і виразні. Одна особа на них належить прекрасного юнака або молодій жінці, а інше - сміялося старому, імовірно богу вина Діонісію.

Об'єднання в скульптурі декількох образів, які переходять один в інший, отримало в наш час спеціальну назву: "поліеконія". У перекладі з грецького "поли" - багато, "Ейкон" - зображення. Схожий прийом археологи виявили і в інших культурах, аж до кам'яного віку. Наприклад, у мешканців узбережжя Північного Льодовитого океану до сих пір збереглася традиція вирізати на рукоятках ножів парні зображення голови моржа і собаки, кити і тюленя, ведмедя і моржа. Часом досить невеликого повороту кістяного вироби, щоб в фігурці жінки побачити образ моржихи з дитинчам.

Подібні боги (з декількома особами) існували і в російській історії. Так, в давньослов'янської, дохристиянської культури Світовид зображувався з чотирма особами, точніше, з чотирма головами, зверненими в різні боки. У богині Триглавом - їх відповідно три. У Древній Русі запозичене від греків християнство витіснило старі вірування і старих богів. Найбільш активно боротьбу з ними вели в тих містах, де розміщувалися язичницькі храми і статуї, - там їх і знищували в першу чергу. За переказами, "ідолів" зазвичай топили в річках і озерах. У лісовій Росії до того ж пам'ятники релігії і предмети побуту знищував безжалісний вогонь. (Кам'янистої Греції пощастило більше: багато язичницькі храми і статуї дожили до наших днів, нехай і не в первозданному вигляді.)

Відомості про дохристиянської життя Росії історикам доводиться вишукувати по крупицях в рукописах грецькою і латинською мовами. Зокрема, про Світовида вони дізналися з 16-томної праці данського літописця Саксона Граматика (граматик значить вчитель словесності). Розповідь про слов'янських богів потрапив в його книгу тільки тому, що данці воювали зі слов'янськими племенами і перемогли їх, знищивши головний храм Світовида. Саксон Граматик - очевидець цієї події.

У народі пам'ять про багатоликих богів і людей з декількома головами збереглася лише в казках. В одній з них розповідається про доброго молодця, який пообіцяв одружитися двом дівчатам відразу. Але, побачивши у віконці третю, забув про перших двох, заговорив про сватання і упросив дівчину вийти на ганок. Вона вийшла ... з трьома головами. У них-то хлопець і дізнався двох попередніх дівчат. Чи не сходячи з ганку, незвичайна наречена зажадала від молодця виконати обіцянку, стримати слово, тим більше, дане тричі. На щастя, ця казка зі щасливим кінцем. Виявилося, що двох перших дівчат добрий молодець бачив уві сні і лише третю зустрів наяву.

Багатоликі фігурки збереглися в народному мистецтві, зокрема в глиняних розписних іграшках і побутової кераміки. Правда, з божественного ряду вони перейшли в комічні персонажі. Серед них з'явилися птахи, риби і звірі. І називати їх стали "перевертнями".

У Курській області народна майстриня Валентина Ковкіна ліпить з глини дволиких ляльок, що дивляться в різні сторони, фігурки фантастичних тварин типу "тягни-штовхай" і композиції з чотириликого героями, восседающими, наприклад, на барана-свині. Олександр Якушкін з міста Скопина Рязанської області відомий як майстер незвичайних свічників-перевертнів.

А що ж древній бог Янус? З тих пір, як звалилася Римська імперія, пройшло дві тисячі років. Змінилися релігії, ідеали і оцінки. Янус перестав бути богом добрих почав і передбачення майбутнього, він з "дволикого" перетворився в "лукавого", став втіленням нещирості і брехливості. І в новому обличчі відомий сьогодні набагато більшій кількості людей, ніж за часів Стародавнього Риму. Цікаво, що останнім часом дволикого Януса оголосили богом спілок і договорів, найчастіше його ім'ям стали "нагороджувати" політиків.

Відбулися зміни і в зображеннях Януса на скульптурах і картинах. З царювання ідеї "нещирість" голови стали носіями різних символів: краси і неподобства, молодість і старість, дружби і ворожнечі, веселощів і печалі. Замість чоловічих осіб на картинах з'явилися юні і красиві жіночі головки, в зачісках яких художники таємно, але безжально зображували те, що завжди приходить на зміну молодості.

У творчості російського скульптора Анни Голубкіної (1864-1927) теж відбилася цей прийом. Її ваза "Туман" виглядає шматком біло-сірого каменю, безформним, клочковатим, як справжній туман, все що обволікає і всюди проникає. Але придивіться уважніше, і ви побачите, що крізь "мертвий" матеріал проступають людські обличчя: два чоловічих і два жіночих. Вони розташовані на протилежних сторонах вази. Існує єдина точка (навпроти особи старого), звідки глядач може побачити все і визначити, скільки образів заховано в "тумані". Якщо дивитися під іншим кутом - ваза перетворюється в "дволикий" жіночу голівку. В інших випадках уважний погляд завжди розгледить "крізь туман" риси трьох різних осіб. Свою "чотириликого" вазу Голубкіна виліпила спочатку в глині ​​і гіпсі в 1899 році, а потім в мармурі - після поїздки в Париж в 1904 році. У 1940 році, через 13 років після смерті Голубкиной, більшість збережених на той час творів відлили в бронзі. Але ваза "Туман" від цього навряд чи виграла. На мій погляд, найкраще відповідає своїй назві мармуровий варіант. У бронзі прекрасно виглядає інший твір Голубкіної, теж присвячене стихії, - "Хвиля", що обрамляє один з входів в Московський художній академічний театр. Більшість перехожих не помічають в нібито абстрактної композиції людських фігур - настільки майстерно сховала їх Голубкіна.

Звичайно, не можна сказати, що витоки всіх зображень такого роду йдуть до язичницького Януса, але поштовх до творчого уяві був дан давним-давно, і паралелі Януса можна знайти в самих різних культурах. Значить, це зачіпає якісь глибинні структури людської натури.

дволикий Янус

Наука і життя // Ілюстрації

Дволикий Янус. Невідомий скульптор. Італія, XVIII століття. Санкт-Петербург, Літній сад. Фото 2006 року.

Давньоримська монета.

Етруська бронзовий флакон з двома особами. Близько 250 року до н.е. Висота 9,4 см. The Freud museum, Лондон.

Рукоятка ножа з головою вовка і моржа. Різьба по моржової кістки. Довжина ручки ножа 10 см. ХХ століття. Архангельська область.

Слов'янські боги Світовид і Триглава. Фрагменти картин В. Королькова. З книги: Грушко Є., Медведєв Ю. Міфи і легенди Давньої Русі. - М., 2003.

Свистулька-перевертень з чотириликим вершником на свині-барана. 1981 рік. В. Ковкіна (рід. В 1922 р).

Підсвічник-перевертень "Риба - птах". А. Якушкин. 2006 рiк. Майоліка. Рязанська обл., М Скопин.

"Memento mori" (з латинської: "Пам'ятай про смерть"). Німеччина, середина XVI століття. Слонова кістка. Kunst Palace, Дюссельдорф (Німеччина).

Дволикі картинки (в жіночих зачісках заховані образи бабусь). XIX століття. США, Франція.

Ваза "Туман". На фотографії ми бачимо тільки дві особи.

Чотириликого ваза "Туман". А. Голубкіна. Кінці 1899 року.

Горельєф "Хвиля" (інші назви: "Море житейська", "Плавець"). А. Голубкіна. 1903 рік. 300 x 380 x 100 см. Встановлено над бічним входом в Московський художній академічний театр.

<

>

Якщо читати слово РИМ навпаки, отримаємо СВІТ. В історії є період, коли між цими словами можна було поставити знак рівності. Тисячу років проіснував Стародавній Рим: з V століття до н. е. по V століття н. е., і майже весь цей час місто-держава залишався володарем світу. Звичайно, римське панування не поширювалося на всю земну кулю, але сотні народів і племен - узбережжі Середземного моря - платили данину за право і можливість жити своїм життям. Військова видобуток, яка діставалася Риму, включала в себе ювелірні вироби, картини, скульптури, рукописи, декоративні прикраси. У Вічне місто звозили не тільки речі, але й живі трофеї: кращих ремісників, вчених, художників, письменників, акторів. Тому культура Стародавнього Риму, його релігія, наука і мистецтво складалися в значній мірі з більш розвинених і стародавніх культур за участю представників знову поневолених народів.

Стародавні римляни поклонялися багатьом богам. Більшість з цих богів мають предків в інших культурах. Звідки прийшов зайняв своє особливе місце в пантеоні бог Янус?

Згідно з легендою, Янус був царем області Лация - батьківщини латинської мови, він навчив свій народ будувати кораблі, орати землю і вирощувати овочі. Мабуть, за ці заслуги Сатурн нагородив його даром знати минуле і передбачати майбутнє: звідси і два особи - спереду і ззаду.

Потім Януса проголосили покровителем усіх начал. Його ім'ям назвали перший місяць року - січень. Був він і богом дверей, - адже з них починається будинок. Оскільки головним заняттям римлян залишалася війна, Янус не міг не мати до неї відношення. Йому побудували храм-арку, ворота якого розчинялися, коли римське військо відправлялося в похід. У мирний час двері храму замикали. Як виглядали справи насправді, точно невідомо, але історики підрахували, що за сотні років існування Римської імперії храм міг стояти закритим понад рік лише три рази. В ті часи, щоб зберегти владу, доводилося безперервно вести військові операції.

Зображення дволикого Януса зустрічаються на найдавніших римських монетах. Але при розкопках етруських міст, що процвітали на півночі Італії задовго до того, як Рим став містом, археологи знайшли маленькі бронзові судини невідомого призначення, виконані у формі голови людини з двома особами, зверненими в різні боки. Судини надзвичайно красиві і виразні. Одна особа на них належить прекрасного юнака або молодій жінці, а інше - сміялося старому, імовірно богу вина Діонісію.

Об'єднання в скульптурі декількох образів, які переходять один в інший, отримало в наш час спеціальну назву: "поліеконія". У перекладі з грецького "поли" - багато, "Ейкон" - зображення. Схожий прийом археологи виявили і в інших культурах, аж до кам'яного віку. Наприклад, у мешканців узбережжя Північного Льодовитого океану до сих пір збереглася традиція вирізати на рукоятках ножів парні зображення голови моржа і собаки, кити і тюленя, ведмедя і моржа. Часом досить невеликого повороту кістяного вироби, щоб в фігурці жінки побачити образ моржихи з дитинчам.

Подібні боги (з декількома особами) існували і в російській історії. Так, в давньослов'янської, дохристиянської культури Світовид зображувався з чотирма особами, точніше, з чотирма головами, зверненими в різні боки. У богині Триглавом - їх відповідно три. У Древній Русі запозичене від греків християнство витіснило старі вірування і старих богів. Найбільш активно боротьбу з ними вели в тих містах, де розміщувалися язичницькі храми і статуї, - там їх і знищували в першу чергу. За переказами, "ідолів" зазвичай топили в річках і озерах. У лісовій Росії до того ж пам'ятники релігії і предмети побуту знищував безжалісний вогонь. (Кам'янистої Греції пощастило більше: багато язичницькі храми і статуї дожили до наших днів, нехай і не в первозданному вигляді.)

Відомості про дохристиянської життя Росії історикам доводиться вишукувати по крупицях в рукописах грецькою і латинською мовами. Зокрема, про Світовида вони дізналися з 16-томної праці данського літописця Саксона Граматика (граматик значить вчитель словесності). Розповідь про слов'янських богів потрапив в його книгу тільки тому, що данці воювали зі слов'янськими племенами і перемогли їх, знищивши головний храм Світовида. Саксон Граматик - очевидець цієї події.

У народі пам'ять про багатоликих богів і людей з декількома головами збереглася лише в казках. В одній з них розповідається про доброго молодця, який пообіцяв одружитися двом дівчатам відразу. Але, побачивши у віконці третю, забув про перших двох, заговорив про сватання і упросив дівчину вийти на ганок. Вона вийшла ... з трьома головами. У них-то хлопець і дізнався двох попередніх дівчат. Чи не сходячи з ганку, незвичайна наречена зажадала від молодця виконати обіцянку, стримати слово, тим більше, дане тричі. На щастя, ця казка зі щасливим кінцем. Виявилося, що двох перших дівчат добрий молодець бачив уві сні і лише третю зустрів наяву.

Багатоликі фігурки збереглися в народному мистецтві, зокрема в глиняних розписних іграшках і побутової кераміки. Правда, з божественного ряду вони перейшли в комічні персонажі. Серед них з'явилися птахи, риби і звірі. І називати їх стали "перевертнями".

У Курській області народна майстриня Валентина Ковкіна ліпить з глини дволиких ляльок, що дивляться в різні сторони, фігурки фантастичних тварин типу "тягни-штовхай" і композиції з чотириликого героями, восседающими, наприклад, на барана-свині. Олександр Якушкін з міста Скопина Рязанської області відомий як майстер незвичайних свічників-перевертнів.

А що ж древній бог Янус? З тих пір, як звалилася Римська імперія, пройшло дві тисячі років. Змінилися релігії, ідеали і оцінки. Янус перестав бути богом добрих почав і передбачення майбутнього, він з "дволикого" перетворився в "лукавого", став втіленням нещирості і брехливості. І в новому обличчі відомий сьогодні набагато більшій кількості людей, ніж за часів Стародавнього Риму. Цікаво, що останнім часом дволикого Януса оголосили богом спілок і договорів, найчастіше його ім'ям стали "нагороджувати" політиків.

Відбулися зміни і в зображеннях Януса на скульптурах і картинах. З царювання ідеї "нещирість" голови стали носіями різних символів: краси і неподобства, молодість і старість, дружби і ворожнечі, веселощів і печалі. Замість чоловічих осіб на картинах з'явилися юні і красиві жіночі головки, в зачісках яких художники таємно, але безжально зображували те, що завжди приходить на зміну молодості.

У творчості російського скульптора Анни Голубкіної (1864-1927) теж відбилася цей прийом. Її ваза "Туман" виглядає шматком біло-сірого каменю, безформним, клочковатим, як справжній туман, все що обволікає і всюди проникає. Але придивіться уважніше, і ви побачите, що крізь "мертвий" матеріал проступають людські обличчя: два чоловічих і два жіночих. Вони розташовані на протилежних сторонах вази. Існує єдина точка (навпроти особи старого), звідки глядач може побачити все і визначити, скільки образів заховано в "тумані". Якщо дивитися під іншим кутом - ваза перетворюється в "дволикий" жіночу голівку. В інших випадках уважний погляд завжди розгледить "крізь туман" риси трьох різних осіб. Свою "чотириликого" вазу Голубкіна виліпила спочатку в глині ​​і гіпсі в 1899 році, а потім в мармурі - після поїздки в Париж в 1904 році. У 1940 році, через 13 років після смерті Голубкиной, більшість збережених на той час творів відлили в бронзі. Але ваза "Туман" від цього навряд чи виграла. На мій погляд, найкраще відповідає своїй назві мармуровий варіант. У бронзі прекрасно виглядає інший твір Голубкіної, теж присвячене стихії, - "Хвиля", що обрамляє один з входів в Московський художній академічний театр. Більшість перехожих не помічають в нібито абстрактної композиції людських фігур - настільки майстерно сховала їх Голубкіна.

Звичайно, не можна сказати, що витоки всіх зображень такого роду йдуть до язичницького Януса, але поштовх до творчого уяві був дан давним-давно, і паралелі Януса можна знайти в самих різних культурах. Значить, це зачіпає якісь глибинні структури людської натури.