Сокира - поряд з іншими гострими залізними предметами (ножем, серпом, косою і ін.) - оберіг і відгінне засіб проти нечистої сили і хвороб, У східних слов'ян сокиру клали під ноги худобі при першому вигоні на пасовище, щоб уберегти її від псування і хижаків ; для цієї ж мети на Російському Півночі пастух обходив стадо з Сокирою; болгари забивали Сокира в дерево, щоб захистити себе від вовків.
В Поліссі Сокира клали під поріг, щоб вампір не зміг проникнути в будинок; на Україні і у західних слов'ян під ліжко породіллі і під колиска новонародженому поряд з іншими залізним предметами клали Сокира, щоб захистити їх від псування і злих духів. Щоб захистити живих від впливу смерті, Сокира клали під лавку, де лежав небіжчик, або на лавку після виносу тіла. Серби клали Сокира близько обмолоченого жита, що залишився поза комори, щоб захистити його від нічних демонів. В карпатському весільному обряді дружка, вводячи в будинок молодят, бив сокирою навхрест об одвірок дверей, щоб знешкодити можливе псування. Російською Півночі вважали, що водяний не зможе зашкодити людині, якщо той вголос згадає про сокиру і інших гострих предметах. Сокира використовували, щоб зупинити град, символічно «розсікти» градовую хмару.
Щоб захистити від злих сил новонародженої дитини, серби для нього робили амулет у вигляді маленького Сокири. Його виготовляли опівночі напередодні п'ятниці чоловік і дружина, роздягнувшись догола і зберігаючи мовчання. Дитина, для якого був виготовлений амулет, повинен був носити його все життя як оберіг.
Сокира, як предмет, зроблений із заліза, використовується в магічній практиці для повідомлення людині і худобі сили і здоров'я. На Західній Україні, лягаючи спати на Новий рік, біля ліжка клали Сокира, а вранці вставали на нього, щоб ноги були здоровими і міцними. Щоб рана на нозі швидше зажила, під ноги клали Сокира. Для цієї ж мети чехи вранці в Страсну п'ятницю вставали босими ногами на Сокира. Щоб легше народити, сербські жінки пили воду, в якій був вимитий гострий Сокира. В Поліссі після виносу покійника з хати через поріг кидали Сокира, щоб залишилися члени сім'ї були здорові.
У народних віруваннях Сокира асоціювався з чоловічим началом. У Білорусії, якщо подружжя хотіло мати хлопчика, вони в узголів'я ліжка клали Сокира, а якщо дівчинку - серп. У східних слов'ян було прийнято пуповину новонародженій хлопчикові відрізати на сокиру. Згідно поліським аграрним звичаям, перед початком оранки потрібно увіткнути в землю Сокира, щоб забезпечити хороший урожай.
Іноді лезо Сокири асоціювалося з гострими зубами гризунів і хижаків, тому у болгар в перший день Великого посту заборонялося торкатися до леза Сокири та інших гострих предметів, щоб шкідники не нападали на поля.
На українських Карпатах і в Східній Словаччині застосовувалися ритуальні сокирки, які служили знаком влади і магічної сили старшого пастуха. 
Земне втілення славного зброї великого Перуна було поширене на Русі не менше ніж меч. Часто доводиться чути, ніби сокира - чисто бандитський зброю (згадаємо дитячу пісню: «працівники ножа й сокири, романтики з великої дороги») і в стародавній Русі їм орудували хіба що розбійні люди. Це оману. Насправді, сокиру складався поряд з мечем на озброєнні княжих дружин. Сокира також був незамінним інструментом при монтажі військових механічних пристроїв, фортифікаційних загороджень і для розчищення дороги в лісі. Те ж що це зброя рідко зустрічається в билинному героїчний епос - гранично просто: сокира була зброєю виключно пішого воїна, тоді як у Богатиря з билини обов'язковий супутник - вірний кінь (з цієї ж причини у багатьох Богатирів в билинах - замість меча є шабля). Піші ж воїни шанували і любили сокиру, тим більше з ним пов'язаний культ великого Бога війни. Сокира був зручний в бою з важкоозброєними воїнами, міг в хороших руках запросто розколоти щит або порвати кольчугу.
Існує думка, ніби бойова сокира в порівнянні з робочим, був величезних розмірів. Наприклад, існує безліч картин, де в руках Слов'янина або Вікінга є величезний сокиру, з довжиною леза ледь не в лікоть воїна. Це помилка, гіперболізація художників. Насправді ж, вага бойової сокири не перевищував 500 грам і тільки справжні Богатирі могли дозволити собі сокиру побільше. Звичайно ж, чим більше сокиру, тим більше його руйнівна сила, але чи варто заради жахливої сили удару нехтувати швидкістю, адже поки воїн буде замахуватися своїм величезним знаряддям, моторний суперник зможе вже разів зо три знести йому голову, наприклад, легкої шаблею. Бойові сокири нагадували за формою робочі, але були трохи менше їх. Слов'янські воїни були знайомі з величезною кількістю форм і конструкцій бойової сокири. Серед них є і що зі сходу, наприклад сокири-чекани, більш схожі на кирку, ніж на сокиру, скандинави слов'янам подарували все ту ж сокиру або шіроколезвійний сокиру, причому сокирою в ті часи називався переважно робочий, плотницкий сокиру. Однак пропорції їх дещо незвичні.
Ми звикли бачити в кіно і на картинах в руках у напівдикої воїна величезний сокиру на коротенькому топорище - все якраз навпаки. Топорище іноді перевищувало метр в довжину, тоді як лезо сокири мало в довжину 17-18 см. І важило в середньому, 200-450 м, тоді як вага селянської сокири (сокири) - 600-800 г. Такі сокири поширилися по всій Північній Європі на рубежі X і XI століть. Ще один цікавий вид сокир - з прямою верхньою межею і лезом, витягнутим вниз. Такі сокири поширилися в Норвегії, Швеції і Фінляндії в VII-VIII століттях. На Русі і в Фінляндії вони з'являються в X-XII століттях і знаходять тут велику популярність: такий сокира не тільки рубав, але і різав.
Чисто національний же тип сокири, що ідеально підходить для бою і поєднує в собі всі кращі якості зброї був такий: його лезо зігнуто до низу (тому він міг ще й різати), причому нахил леза такий, що ККД удару наближається до одиниці: вся сила, прикладена воїном, йде саме на удар і концентрується в його середній частині, що давало удару величезну силу. З боків обуха містилися «Щековиці», тильна частина зміцнювалася «Мисик», і ті і інші призначалися для наісрочнейшего кріплення сокири на топорище (дерев'яній ручці), до того ж вони охороняли його, коли глибоко засів сокиру, щоб витягнути, доводилося розгойдувати.
Сокири такої форми були як бойовими, так і робочими. З X століття вони поширюються на Русі і стають наймасовішим видом сокири. Інші народи звичайно ж, теж оцінили російський винахід: такі сокири археологи знаходять по всій Європі (проте ці знахідки датуються не раніше XI-XI століттями, що доводить саме слов'янське походження такого сокири).
Схожі статті:
→ бойові сокири
→ Крок в сторону від стереотипів
→ Заточення
→ Міфи древніх слов'ян
→ Про археологічні знахідки зброї IX-XV століть в Карелії
Рейтинг
останні 5
