Хоча завдяки образам, створеним Брюсом Лі, Джекі Чаном і Джетом Лі в західній культурі міцно вкоренилося уявлення про китайських бойових мистецтвах, мало хто знає про їх зв'язок з ісламом.
Іслам в Китаї має давню історію. Зв'язки між Китаєм і арабами почали налагоджуватися вже через 19 років після смерті Пророка Мухаммада (мир йому і благословення). Третій халіф Усман був першим мусульманським правителем, який цілеспрямовано займався поширенням ісламу в цьому регіоні, зокрема за допомогою налагодження з ним торговельних відносин.
Найчисельнішою мусульманської національністю в Китаї є хуей (хуей, хуейцзу, представників цього народу в сусідніх тюркомовних Казахстані, Узбекистані та Киргизії називають дунгани).
Відомо, що вже в XIII столітті мусульмани займали високі пости в армії Піднебесної, і це послужило поштовхом до формування унікальної зв'язку ісламу з бойовими мистецтвами.
Унікальне поєднання арабського з китайським породило ідентичність, яка зайняла особливе місце в споконвічно китайську культуру і досі просякнута ісламської традицією, прояви якої можна спостерігати в різних куточках країни, особливо в північно-західній частині. У місцевих мечетях нерідко можна побачити, як поряд з ісламськими науками тут викладають бойові мистецтва.
Бойові мистецтва не тільки відповідали практичної потреби захищати торгові каравани, але для мусульманських майстрів вони були і інструментом духовного зростання, так як вимагали витримки і самоконтролю, які іслам вважає вельми похвальними якостями.
З іншого боку ісламська концепція самоконтролю служила опорою для бійців на шляху фізичного вдосконалення, цього другого важливого аспекту оволодіння бойовими мистецтвами. Іслам завжди заохочував спокій і врівноваженість при прийнятті рішення. Пророк (мир йому і благословення) сказав:
«Не той сильний, хто перемагає багатьох, сильний лише той, хто володіє собою в гніві» (Бухарі, Муслім).
Суть ісламського терміна иджтихад (старанність) теж неможливо правильно трактувати, не спираючись на поняття про самодисципліну.
Традиційно в останні кілька століть китайські мусульмани практикують такі напрямки бойових мистецтв, як силат і ушу, і інші, в тому числі оригінальні, стилі, наприклад чжа-цюань і пігуа-цюань. Секрети цих та інших стилів, часто розроблених військовими, передаються з покоління в покоління.
Історію відносин бойових мистецтв з ісламом неможливо собі уявити без конкретних імен. Перш за все, це імена таких майстрів, як Ван Цзи Пін (1881-1973) і Чан Тун Шен (1908-1986).
Майстер Ван Цзи Пін вмів не тільки в ушу, але вважався і знавцем релігії. Є легенда, що він піднімав важкі камені, читаючи Коран. Також в пам'яті китайських мусульман залишилася історія про те, як в Ціньчжоу він завадив німецьким солдатам зняти двері мечеті. Майстер Ван не хотів, щоб потривожили мусульманську святиню, він викликав солдатів на поєдинок з підняття важких предметів і переміг.
Досконало володіючи різними видами бойових мистецтв, Ван Цзи Пін надихав не лише мусульман, але і немусульман. За своє життя він здолав чимало бійців, залишив про себе пам'ять у серцях відданих учнів і послужив справі поширення ісламу серед китайців.
Іслам і бойові мистецтва об'єднує те, що обидва є засобами досягнення вищої мети. Іслам в Китаї пройшов шлях до самих східних областей континенту, при цьому практичний характер бойових мистецтв завжди допомагав мусульманам захищати свою релігійну традицію - так виник тандем унікальності китайської культури і досконалості релігії мусульман.
джерело: TheMuslimVibe.com
