Не бійся свого страху

1. Страх перед майбутнім ... Перед непередбачуваним завтрашнім днем: що він принесе? Новий виток кризи?...
2. * * *

Страх перед майбутнім ... Перед непередбачуваним завтрашнім днем: що він принесе? Новий виток кризи? Втрату роботи? Житлові проблеми? А здоров'я, як довго воно ще буде зберігатися в прийнятному стані? А що буде з дітьми, коли вони закінчать школу, вуз? .. А якщо війна? ..

Адже ось - розумієш, що не варто себе, як нині кажуть, накручувати, намагаєшся не згадувати, «вірити в краще, але бути готовим до гіршого» і т. Д. - але страх не йде, він тільки відступає часом в напівтемрява підсвідомості і чекає приводу, щоб знову вирватися на світло. Приводом може стати, наприклад, повідомлення про теракт. Або - прочитаний в соціальній мережі розповідь «френда» про те, як важко нині вилікуватися і яких грошей це коштує. Або - чутки про можливі скорочення на роботі ...

З одного боку, страх - природна реакція людини на усвідомлювану, реальну небезпеку. З іншого - зі страхом неможливо повноцінно жити. Страх пригнічує людину, позбавляє його творчих сил, може привести до прихованої, зовні не помітною депресії.

Як впоратися зі страхом, точніше, як їм оволодіти - про це ми розмовляємо з психологом і священиком.

Страх перед майбутнім краде у людини даний

Що якщо ці страхи перед завтрашнім днем заважають нам жити сьогодні? І чи можна з ними впоратися? Відповіді на ці питання ми шукали разом із завідуючою консультативним відділенням міського Центру соціальної допомоги сім'ї та дітям «Сім'я» Мариною Путілін.

- Марина Миколаївна, що таке страх перед майбутнім? Це частина людської природи? Вроджена особливість людини?

- У психологічній літературі ця тема досить добре опрацьована, вона відноситься до класу екзистенційних проблем. Тобто це проблема, з якою стикається абсолютно будь-яка людина. Страх перед невідомим майбутнім властивий кожному, і він з нами постійно, хоча ми і не завжди його гостро відчуваємо. Скажімо, коли обставини життя складаються сприятливо - є стабільна і добре оплачувана робота, з близькими все в порядку, він нас не турбує. Але, як тільки виявляється один з факторів, що загрожують нашому благополуччю: якісь катаклізми в суспільстві, стихійні лиха, економічні кризи, теракти, втрати значущих людей, важкі хвороби, тобто будь-які позбавлення, - цей страх в нас актуалізується.

- Почуття страху - це творче почуття або руйнівний? Чи може страх такого роду перерости у фобію і фактично стати для людини кайданами, коли він настільки боїться, що діяти вже не в змозі? Є такий потенціал в цьому страху?

- Так є. Поки страх є рушійною силою, поки він змушує людину діяти, вирішувати проблеми, він корисний, але якщо страх переходить в стадію, коли він людини дезорганізує і не дозволяє вирішити проблему, а тільки її посилює, це вже привід для занепокоєння.

- Людина в такій ситуації самостійно зі страхом впоратися може? Або потрібна допомога з боку?

- Люди всі різні. Є ті, хто сам зі своїми страхами справляється, але я думаю, що швидше за все у них ступінь цієї проблеми не настільки висока. Якщо ж людина вже пробував з цим страхом битися, і перемогти його людині не вдалося, тоді він уже, напевно, буде шукати допомоги з боку.

- Я зустрічала в психологічній літературі така думка: чим краще люди живуть, тим більше вони схильні до страхів. Тобто, якщо людина знаходиться на нижчому щаблі соціальних сходів, втрачати йому вже нічого, він особливо і не переживає. Справедливо таку думку?

- Щоб таке заявляти, потрібно спиратися на серйозні дослідження, статистику. Я нею не володію, але з мого досвіду це не так. Візьмемо підприємців. Я вважаю, це досить відважні люди. Адже що таке бізнес? Зовсім ненадійна справа - успішність його залежить від безлічі факторів. Якщо людина сильно буде турбуватися про те, що завтра він може все втратити, сумніваюся, що він взагалі почне справу. Він буде перестраховуватися. Тобто я б не стала безпосередньо пов'язувати рівень життя і схильність страху завтрашнього дня.

- Від чого ж залежить схильність людини страхам, в тому числі страху перед майбутнім?

- Будь-яка особливість формується під впливом багатьох факторів, різних обставин. Ми народжуємося зі страхом смерті. Ми знаємо, що помремо, але не знаємо коли. Тому вже можна хвилюватися: виходячи з дому, дивитися, чи не впаде нам на голову цегла або бурулька, бути обережним при переході через дорогу - все це теж турбота про завтрашній день, про те, щоб він в принципі для нас настав. Другий фактор - тип нервової системи, який теж притаманний людині від народження. Є так званий сензитивний тип нервової системи. Сенситивні діти вразливі і чутливі, вони дуже тривожні самі по собі. Такі діти зручні для батьків: вони тонко розрізняють, хто з дорослих ніж незадоволений, реагують моментально і тому легко піддаються вихованню. Але дорослим потрібно бути дуже акуратними з такими дітьми, тому що, якщо їх постійно лякати, у них легко можуть сформуватися фобические реакції. А ось діти гіперактивного типу нічого не бояться. Дитина може бігати, впасти, зламати руку або ногу, і він все одно не стане обережніше. Якщо першим властиво дивитися, куди вони йдуть, прораховувати ризики, прагнути убезпечити себе, то другим важливіше діяти. Їм шкода часу і сил, щоб шукати і стелити соломку. Їм легше справлятися з наслідками.

І третій фактор - виховання. Тобто боязким дитини можуть зробити дорослі. Гіперактивної дитини залякати, звичайно, набагато складніше, але, тим не менше, якщо в родині мама чи бабуся тривожні і постійно малюкові вселяють: «Не ходи туди, там бабайка, або собака, або злий дядько», то і таку дитину навчать боятися. Ну а якщо таке виховання накладається на «відповідний» тип темпераменту, людині буде в житті досить складно.

Втім, природа про нас все-таки потурбувалася, інакше ми всі перетворилися б, напевно, в параноїків, «премудрих пічкурів», сиділи б в печері і боялися ніс з неї висунути. Справа в тому, що шлюби найчастіше формуються за комплементарному принципом. І тривожна дівчина зазвичай вибирає собі супутника життя, який буде її «охороняти» від цього страшного зовнішнього світу. І у дитини таких батьків, навіть якщо він успадкує материнський тип нервової системи, буде перед очима приклад батька, який «нічого не боїться».

- Зараз в Інтернеті багато порад, як навчити дитину безпечній поведінці: щоб до незнайомих дорослим не підходив, нічого у них не брав, двері нікому не відкривав. Не формують всі ці правила у дітей відчуття того, що вони живуть в небезпечному світі? Чи не ростимо ми боязких людей?

- Все залежить від того, як цю інформацію подати. Якщо мама каже все це істеричним тоном, з розширеними від жаху очима, то вона швидше за все сформує у дитини фобические реакції. А якщо спокійно пояснює: «Слухай, у світі є різні люди, і можна зустріти людей не дуже хороших. І є правила, як не потрапити до такого поганій людині. Потрібно робити те-то і те-то », - тоді дитина сприймає цю інформацію як інструкцію. Як він вчиться ложкою користуватися, зуби чистити, як він вчиться писати, так він вчиться піклуватися про свою безпеку. Розумієте, можна в ході з будь-якого навчання сформувати у дитини невроз. Якщо мама вчить сина писати і при цьому без кінця на нього кричить і запотиличники сипле, у хлопчика може сформуватися невроз - писальний спазм. Він взагалі писати не зможе. А яка проблема в тому, що дитина вчиться писати і у нього спочатку не дуже виходить? Ось тут його життя точно нічого не загрожує, окрім маминого поведінки. Тому тут, я думаю, проблема не в тому, що говорити, а в тому, як говорити.

- А зовнішні обставини можуть накладати на людей свій відбиток? Наші бабусі, які пережили війну, постійно запасати сірники, сіль і сухарі - що це, як не страх перед майбутнім?

- Зрозуміло, зовнішні обставини свою роль теж грають. Покоління, які пережили війну, репресії, більш тривожні. Причому ці страхи ( «скажеш не те слово, і тебе заберуть») настільки глибоко в людині сидять, що їх нічим витравити неможливо. Є люди, чиї предки постраждали в післяреволюційні роки - тобто вони не самі пройшли арешти, заслання, табори, а їх бабусі й дідусі, але у них настільки страх перед тим, що це може статися і з ними, великий, що вони до сьогоднішнього дня правду про свій рід бояться розкрити.

- На самому початку Ви говорили про те, що страх може бути позитивною силою в житті людини, коли він стає планом або завданням. Я б хотіла, щоб ми дали читачам практичні рекомендації: як страх можна перетворити в ресурс. Чи може зі страху народитися бажання, щоб людина почала думати, як це бажання реалізувати?

- Найкраща стратегія роботи зі страхом - його конкретизація. Найчастіше люди не усвідомлюють свої страхи. Вони відчувають певний стан тривожності, яке приносить їм дискомфорт. Тривожність - це недиференційований страх, тобто це таке душевний стан невизначеності, коли людина сама не розуміє, чого боїться. З тривогою обов'язково потрібно працювати - перевести її в страх. Для цього її необхідно конкретизувати. Що саме вас змушує турбуватися? Перераховуйте, чого ви боїтеся. Наприклад, людина говорить: «Боюся, що не знайду роботу». Ось це вже конкретний страх, тепер переводимо його в проблему - потрібно знайти роботу, потім в задачу - як ми можемо знайти роботу, і починаємо її вирішувати. Завдання вирішуємо покроково, продумуємо, як ми будемо досягати потрібного нам результату. Перше: зібрати газети з оголошеннями про роботу і розмістити своє резюме на спеціалізованих інтернет-ресурсах. Друге: піти в службу зайнятості. Третє: зібрати інформацію по знайомих. Четверте: просто піти по вулиці, заходячи в усі установи і запитуючи, чи не потрібен їм новий працівник. Тобто необхідно розробити план дій і слідувати йому. Ось це і є техніка роботи: тривожність - страх, страх - рішення задачі.

- А страх, що діти захворіють? Як з ним боротися?

- Ви знаєте, у мене самої був дуже великий страх перед хворобами дітей, котрі прагнуть перебороти його допомогла сусідка зверху. Коли у неї хворіли діти, вони починали так страшно кашляти, що у мене виникала паніка. А раптом і мої захворіють! А коли мої діти хворіли, я впадала в такий стан, що не могла ні їсти, ні спати, ні працювати толком. Сильно худла і взагалі випадала з життя. І якось я сусідку запитала: «Твої діти так кашляють - аж серце кров'ю обливається. Що ти робиш, коли вони хворіють? ». Вона каже: «Що роблю? Лечу. Все ж діти хворіють. Полікуватися, вилікуємося ». Мені сподобалася її реакція - така спокійна ... І я вирішила, що я теж хочу так реагувати. Я сказала собі: «Так, всі діти хворіють, і мої хворіли, і ми прекрасно з цим справлялися раніше, впораємося і наступного разу».

- Страх перед загрозою теракту - як в цьому випадку можна людині допомогти?

- Будь-яка робота з острахом починається з моменту його прийняття. Потрібно зізнатися собі: «Так, я боюся. І не дарма: є така ймовірність ». Інша справа, наскільки ймовірним є настання цієї події. Можна зайти в Інтернет і подивитися статистику. Далі починається питання вибору: що ви хочете? Ви хочете боятися? Або ви хочете зі страхом справлятися? Справа в тому, що коли ми проживаємо якусь подію, наприклад теракт, то ми маємо справу з уже тим, що трапилося фактом. Він уже стався, а ми його боїмося, ми чекаємо його в майбутньому, причому невідомо, буде він чи ні - ми цього не знаємо. Сьогодні нічого немає. А в психіці немає ні минулого, ні майбутнього часу. Є тільки сьогодення. І, коли ви думаєте про минуле або про майбутнє і лякаєте себе, психіка це переживає як сьогодення, починає цей страх посилювати, людина входить в стан тривожності, і ось з цим станом точно зробити нічого не можна. Найголовніше - не давати собі впадати в це безплідне стан тривожності. Заходи безпеки розроблені, є у відкритому доступі. Будьте пильні, не беріть чужі сумки, при виявленні підозрілих предметів викликайте фахівців.

- А страх смерті? Як справлятися з ним? Я знаю випадки, коли людям, які втратили близьких, не вдавалося з цих переживань вийти: далі вони вже не жили, а доживали. Мама мого знайомого померла від раку, і у сина відбулися якісь серйозні зміни в особистості: він перестав вживати їжу тваринного походження, піклуватися про сім'ю, в якій була маленька дитина, він був зайнятий виключно собою - правильно чи він їсть, спить, дихає .

- Те, що ви описали, говорить про те, що людина не впорався зі смертю своєї мами. Чому він так реагував? Треба розбиратися. Дивитися тип нервової системи, виховання, відносини з матір'ю, з близькими. Очевидно, людині потрібна була допомога, яку він не отримав, і він випливав з цієї кризи, як міг.

Спочатку треба впоратися з самою втратою. Коли людина втрачає дуже близьких, значущих людей, він занурюється в стан, який в психології називається «робота горя». Це специфічний процес з п'яти стадій: людина проживає їх поетапно. Перша - шок, навіть якщо покійний довго хворів або був в похилому віці, все одно перший етап після його відходу з життя у близьких - шок. А якщо смерть несподівана, за трагічних обставин, то людина взагалі ніяк не може це усвідомити, прийняти те, що в цьому світі він із загиблим вже не зустрінеться. Другий етап переживання - агресія. Вона може виражатися в звинуваченнях: «лікарі винні», «близькі не догледіли». Загалом, все, хто був в найближчому оточенні, все по черзі стають винними. Потрібно розуміти: емоції - гіркота, образу, злість - носити в собі неможливо, тому потрібен «козел відпущення», щоб дозволити цій агресії вийти. Тому що, якщо ніхто не винен, куди все це виливати? Призначення винних дозволяє людині скидати негатив. В цей час близькі повинні набратися терпіння, не ображатися на несправедливі звинувачення, розуміти, що людина в неадекватному стані. Краще нехай висловлює агресію, ніж носить її в собі. Інакше вона його спалить. Можна на звинувачення говорити: «Так, ви так вважаєте, вам так здається, тому що ...». Але затикати людини, забороняти йому висловлюватися не варто. Найгірше, коли винним людина призначає самого себе. Тоді агресія спрямована всередину, і справлятися з цим поодинці практично неможливо.

Потім починається стадія нежиттєздатного компромісу, коли людина вирішує: ну ладно, він (а) помер (ла), а як же я тепер буду жити? Він намагається побудувати життя без цієї людини: без мами, без чоловіка, без дитини. Йому здається, що він впорається з життям ... І він придумує якісь нежиттєздатні схеми. Чому нежиттєздатні? Тому що він ще цілком і повністю не пройшов шлях розставання з цією людиною, зв'язки дуже близькі, і він поки фантазує, як це може бути, але реальність все одно буде інший. Після цього, коли він пробує жити так, як він придумав, і у нього не виходить, виникає четверта стадія - депресія. По суті це етап, коли рвуться емоційні зв'язки з померлим чоловіком. Тому що весь цей час він був з тобою, весь час ви йшли рука об руку. Навіть коли його не стало, емоційно ви ще були разом. Ви його не відпустили. Починається стадія роз'єднання. Ми залишилися тут, а він пішов. Це дуже болісний процес. На цьому етапі знижується апетит, погіршується сон, людина втрачає у вазі. Але, тільки проживши цю стадію, людина починає реально розуміти, що за хвороба забрала його близького, що зробили або не зробили лікарі і рідня, починає давати тверезу, раціональну, що не забарвлену емоціями оцінку своїм і чужим діям.

П'ята стадія - стадія прийняття втрати. На стадії прийняття людина сприймає втрату як неминучу реальність, усвідомлює і осмислює її. Він приймає ситуацію і упокорюється з втратою, якою б вона не була. Починається процес душевного зцілення і повернення до звичайного життя. Процес бідкання триває близько року, і весь цей час людині дуже потрібна підтримка.

- Як психологи допомагають людині справитися з горем? Що ми можемо взяти на озброєння?

- Ми говоримо людіні, что стан, в якому ВІН зараз перебуває, чи не назавжди. Альо цею рік Йому буде дуже Важко, дуже погано. Тому ми Вчимося его користуватись зовнішнімі ресурсами - с помощью родічів, Радимо НЕ соромітіся Говорити про свои переживання вголос. Обов'язково Рекомендуємо сходити до лікаря. Тому що Втрата блізької - сильний стрес, а значить, є ризики обострения хронічніх хвороб и Виникнення Нових. Ще Вчимося людини НЕ відмовляті Собі в позитивних емоціях. Коли людина горює, ВІН думає, что НЕ зможу добре жити и чогось радіти, что це по відношенню до померлого - зрада. Але, если ВІН буде закопуваті собі в горі, у него может НЕ вістачіті ресурсов, щоб впоратіся з ЦІМ. Тому ми говоримо, що він може в цей час все-таки щось і для себе робити, якось себе радувати. Інакше людина потоне в негативних емоціях. Позитивні емоції - це рятівні круги, які йому треба пропонувати, і це завдання для оточення. Хоча зріла людина, яка добре себе знає, і сам собі повинен допомагати. Чому ми в принципі на консультаціях і навчаємо.

А ось коли людина отгорюет, виплаче своє горе, якщо у нього виникне страх перед хворобою, смертю, можна з ним окремо працювати. Якщо говорити про хвороби, то ми повинні зробити все, щоб цього з нами не трапилося, але внутрішньо бути готовими до того, що це може статися. Епізодично ми все хворіємо. Ну і що? Захворіли, полікувалися, живемо далі. А якщо ми будемо боятися хвороб, тобто жити в постійному стресі через це, то вони не змусять себе довго чекати. Адже хвороби трапляються не просто так, а через зниження імунітету, коли ми дуже хвилюємося, коли ми виснажені якимись подіями і переживаннями. Людина може боятися хоч греблю гати, але точно не зможе прожити все своє життя, ні разу не захворівши. Наше завдання - розумна профілактика. Але якщо все ж таки сталося щось гостре, потрібно подбати про те, щоб це не перейшло в хроніку - вчасно підлікуватися і жити далі.

- З хворобами більш-менш зрозуміло. А як все-таки бути зі страхом смерті? Що Ви говорите людям, які скаржаться Вам саме на нього?

- При роботі зі страхом смерті дуже важливо дозволити людині виговоритися, висловити все те, що відбувається у нього всередині, «зустрітися зі своїм страхом»: розповісти про всі побоюваннях, тривогах, переживаннях. «Обговорені» страх втрачає свою дезорганізує силу.

Крім того, людина часто соромиться свого страху, стримує свої емоції, що ще більше посилює їх. Тому важливо зрозуміти, що говорити про страх не соромно.

Страх смерті є природним станом людини. Він має величезне значення в нашому внутрішньому досвіді. Святий Августин зазначав, що душа людини народжується тільки перед обличчям смерті. Психотерапевт Ірвін Ялом говорить про те, що «смерть є умова, що дає нам можливість жити автентичної життям». Іноді страх смерті сигналізує людині про уникнення життя, про усунення реалізації в ній якихось важливих потреб, цілей, смислів. Але, напевно, як у випадку будь-якого страху, не має сенсу говорити про страх смерті взагалі, кожен страх має свою історію, свою рушійну силу, сенс і свій шлях подолання.

- Чи варто придушувати в собі страх? Припустимо, людина усвідомлює, що він чогось боїться, але він собі говорить: «Це соромно, це негідно, я, наприклад, чоловік, я взагалі боятися нічого не винен». І він не розмірковує про страх, що не переводить його в проблему, а просто заганяє його всередину, намагається не звертати на нього уваги. До чого це призведе?

- Ця тактика прийнятна на короткі періоди, а ось якщо дивитися на довгострокові перспективи, вона ні до чого доброго не приведе. Тому що страх, якщо він є, навіть якщо людина не усвідомлює його, буде впливати на те, як людина живе. Фактично страх майбутнього краде у людини сьогодення. Людина в цьому дні не живе, він існує. Він не радіє тому хорошому, що з ним відбувається сьогодні, тому що всі його думки поневолені страхом майбутнього. Страх буде гальмувати людини в його розвитку в усіх напрямках. Від нереалізованості почне накопичуватися незадоволеність, а вона все-таки змусить людину розбиратися з тим, що йому заважає жити повноцінно. Набагато продуктивніше тактика подолання страху, коли ти усвідомлюєш: «Так, я цього боюся. Але я буду з цим справлятися. Що я можу для цього зробити? ». Як той солдат, якого запитують: «Чого у тебе коліна тремтять?» - «Та це тлінне тіло боїться, адже воно знає, що я зараз в бій піду». Я розумію, що тіло боїться з життям розлучитися, але я вирішую, що це мій обов'язок, йду і роблю. Так людина долає страх усвідомленням. І в нагороду отримує радість перемоги. Його страх розсипається, людина точно знає: завтра зустрівшись з ним, він більше не буде його боятися. Цей досвід дуже цінний. Людина опановує стратегією подолання. Коли наступного разу він зіткнеться з чимось новим, незвіданим, що буде викликати у нього страх, він буде знати, як усвідомлено з ним справлятися.

Наведу такий приклад. Практично кожна людина, яка вчиться водити машину, боїться. Реально страшно влитися в цей бурхливий потік руху на дорозі, при цьому ще не володіючи достатніми навичками. Але ці навички ніколи не з'являться, якщо ти не почнеш водити. І людина боїться, потіє від страху, але сідає за кермо і веде машину. А через якийсь час стає нормальним водієм. Так і з іншими страхами. З ними можна впоратися, тільки усвідомивши їх і подолавши.

* * *

Євангеліє виховує в нас мужність

Чи може, чи повинен страх завтрашнього дня присутні в душі і думках християнина? А якщо присутній - адже його так важко уникнути - то як з ним боротися? Про це ми розмовляємо з настоятелем храму Святої Трійці в Хохлах, духівником московської Свято-Володимирській школи протоієреєм Олексій Уминський.

- Отець Олексій, чи рятує віра від страхів? За Вашим пастирського досвіду, багато християни без страху дивляться в завтрашній день? Або вони хворі страхом так само, як і звичайні люди?

- Християни теж звичайні люди, і вони теж бояться. Тим більше що в сучасному світі причин для таких переживань, напевно, більше, ніж в минулі часи. Адже ми живемо в дуже напруженому інформаційному полі. Всі новинні блоки в основному присвячені катастроф, терактів, злочинів, якимось страшним подіям. Тобто перше, про що дізнається людина на початку дня, - це те, що це ангел смерті проходить дуже близько, поруч з ним, з його будинком, з його дитиною. Крім того, в соціальних мережах величезна кількість оголошень про те, що пропадають люди; про те, що люди не мають грошей на те, щоб купити ліки, оплатити операції і так далі. Тобто новини не дають розслабитися. Людина постійно відчуває себе під прицілом біди. Тому немає нічого дивного в тому, що останнім часом панічний стан все більше охоплює суспільство, і люди панікою заражаються. А страх породжує агресію, бажання знайти причину цього некомфортного стану в когось або в чомусь зовнішньому. Тому багато людей так агресивно налаштовані по відношенню один до одного, так жорстко реагують на відмінності в поглядах на організацію держави. Одні бояться диктатури авторитарного деспотичного правителя, інші - «п'ятої колони», яку фінансує Захід, і тому ми, звичайно ж, повинні згуртуватися, стати дружними рядами і дати їй відсіч. Протистояння, яке стало настільки жорстоким в соціальних мережах, за великим рахунком виходить тільки через те, що в душах людей оселився страх перед завтрашнім днем.

Наслідком цього ж страху є романтизація таких історичних особистостей, як цар Іван Грозний і Йосип Сталін. В людях зростає туга за відчуттям захищеності, вони потребують когось, хто міг би про них подбати. Тому народжується бажання бачити на чолі країни сильних правителів, так звану сильну руку, яка б керувала державою. Ці процеси теж йдуть через невпевненість в завтрашньому дні, неможливість відчути твердий грунт під ногами.

- А психологи відзначають, що зараз все більше людей, які настільки бояться життя як такого, що впадають в стан апатії, коли взагалі будь-яка активність вмирає. Вони не живуть, а доживають ... Навіть так би сказала - відмовляються від життя.

- Так, це абсолютно точно! Зневіра і апатія, млявість, нездатність приймати рішення, нездатність взяти себе в руки ... Так, це теж наслідок страху перед майбутнім.

- До Вас часто люди приходять з подібною проблемою? Про що Ви з ними говорите?

- Ви знаєте, люди з такою проблемою не приходять до священика в принципі. Тому що часто вони не усвідомлюють це стан страху перед завтрашнім днем ​​як якусь проблему. Це такий психологічний стан, яке людина не завжди чітко артикулює. Для багатьох це якийсь фон життя, з роками просто із'едающій людини, ввергає його в зневіру або підвищену дратівливість, в стан, коли у людини все валиться з рук. Це немов мікроб, який поселяється в душі людини і роз'їдає його зсередини.

- І ось така людина відкриває Євангеліє і читає: не журіться про завтрашній день, бо завтра за себе само дбати про своє: досить для кожного дня своєї турботи (Мф. 6, 34). Хіба це не вказівка на те, що не варто сильно турбуватися про завтрашній день?

- Це різні речі - не боятися і не піклуватися. Євангеліє попереджає нас про катастрофах завтрашнього дня. Глави, що говорять про зруйнування Єрусалима, про пришестя антихриста - жахливі. Згадайте: тоді ті, хто в Юдеї, нехай в гори втікають Хто на покрівлі, нехай той не сходить узяти речі з дому свого; І хто на полі, хай назад не вертається взяти одежу свою. Горе ж вагітним і годує грудьми, у ті дні! (Мф. 24, 16-19). Ці слова не можуть не поселити в душі людини тривожного очікування. Розумієте, Господь попереджає людей про те, що їх чекає. І Він не обіцяє ні миру, ні благоденства. Людина повинна бути готовий до випробувань, до змін у житті, в тому числі до гонінь, про які попереджає нас Святе Письмо. Людина повинна бути готовий до всього. Тобто Євангеліє не закликає нас до безпечності, до легковажному ставленню до життя. Є таке прекрасне вірш Михайла Ломоносова:

Коник дорогою, коли багато ти блаженний,

Коль більше перед людьми ти щастям обдарований!

Перепроваджував життя між м'якою травою

І насолоджуєшся медвяної росою.

Хоча у багатьох ти в очах презирство тварюка,

Але в самій істині ти перед нами цар;

Ти ангел у плоті, иль, краще, ти безтілесний!

Ти скачеш і співаєш, вільний, безтурботний,

Що бачиш, все твоє; всюди в своєму будинку,

Чи не просиш ні про що, не повинен нікому.

Так ось, християнин - це не та людина, яка нікому нічого не винен, який ні за що в своєму житті не відповідає і який ні до чого не виявляється готовий. Все рівно навпаки. Якщо ми подивимося ту ж главу Євангелія від Матвія далі, то побачимо такі слова: Шукайте ж найперш Царства Божого й правди Його, а все це вам (Мф. 6, 33). Про що говорить Господь? Про те, що людині повинно виконати Заповіді блаженства, а вони вимагають колосальної внутрішньої напруженості людини.

Дивіться: Блаженні засмучені, бо вони будуть утішені. Блаженні лагідні, бо вони успадковують землю. Блаженні голодні та спраглі правди, бо вони наситяться. Блаженні милостиві, бо вони помилувані будуть. Блаженні чисті серцем, бо вони Бога побачать. Блаженні миротворці, бо вони синами Божими назвуться. Блаженні переслідувані за правду, бо їхнє Царство Небесне. Блаженні ви, коли ганьбитимуть вас і гнати і всіляко неправедно злословити за Мене. Радійте і веселіться, бо нагорода ваша велика на небесах! Бо так гнали й пророків, що були перед вами (Мф. 5, 1-12).

Скільки напруги в цих словах! Про що вони? Вони про мужність! Євангеліє насамперед виховує в нас мужність. До мужності закликає і апостол: Пильнуйте, стійте в вірі, будьте мужні, сильні. Все у вас нехай буде з любов'ю (1 Кор. 16, 13-14). Євангеліє постійно попереджає, що і нас не обминуть всі біди, від яких страждає світ, в які світ, власне, і занурений - світ лежить у злі (1 Ін. 5, 19). Але християнська віра вчить нас зустрічати всі негаразди мужньо, сподіваючись на Господа, Який переміг світ.

- Один з найсильніших страхів, з якими стикається будь-яка людина, - це страх смерті. Але християнство цей страх ... скасовує?

- Так, страх смерті - найголовніший, найперший. Він і охороняє людину, і дає сили діяти, і рятує. Але цей страх може і зовсім знесилити і знекровити людини, перетворити його просто в тремтячого боягуза, а може зробити людину і негідником. Апостол Іоанн Богослов говорить про те, що досконала любов проганяє страх. (1 Ін. 4, 18). Але це не означає, що цього страху людина не відчуває. І ми по собі знаємо, наскільки це сильний страх - за себе, за близьких. Звичайно, він присутній в нашому житті. Але можна трястися від страху і не жити по суті, а можна мужньо пам'ятати про своє смертний час і жити так, щоб смерть було зустріти не страшно. Пам'ять смертна - це духовна наука, дуже висока, дуже складна. Пам'ятати про свій смертний час і не боятися його, долати цей страх смерті, який абсолютно природний для кожної людини, - цього і вчить нас наша віра.

- Батюшка, якщо людина помічає в собі страхи, це привід сказати про це на сповіді? Чи є такі страхи гріхом маловір'я, недовіри Богу?

- Не треба до цього ставитися так буквально: раз я боюся, значить, я маловіри. Ах, раз в мені є такі переживання, значить, це недовіра до Бога. Ми ж люди! А що, ми не пам'ятаємо, як Христос боявся смерті, не знаємо, про що Він молився в Гетсиманському саду? Якщо можна, нехай обмине ця чаша Мене (Мф. 26, 39). Ну так чого ми хочемо від себе? Якщо ми просто спробуємо страх заговорити, як, знаєте, зубний біль знахарки заговорюють, це буде неправда. Навіть якщо ми будемо сповідатися в страху як в гріху, ми не позбудемося страху, тому що це не зовсім гріх. Гріх - це коли страх стає твоїм керівником, коли ти йому себе свідомо підпорядковуєш. Тоді, напевно, це гріх і хвороба одночасно. Але не боятися людина не може.

- Говорячи про страхи, ми не можемо обійти тему страху рятівного і страху згубного. Як їх розрізнити?

- Так, існують кілька різних страхів. Є природні страхи, коли людина боїться, скажімо, темряви, висоти, крові, щурів, болю і так далі. Це нормальні людські страхи, які якщо і заважають самій людині, то не відбиваються на оточуючих. А є страх, який теж гніздиться глибоко в кожному з нас, - це страх за самого себе. Зрозуміти, що він в тебе є, можна з таких питань: «А як же я?», «А що буде зі мною?», «А що про мене подумають інші?», «А як я виглядаю в очах інших?» . І коли в основі страху ось це «я», і «моє», і «мені» - це жахлива річ. З цим треба боротися, і цей страх вже можна вважати гріхом. Він може виражатися в зовсім простих, побутові речі, наприклад, коли людина буде підсміюються над подленького жартами, коли він буде зраджувати, коли буде робити підлості. Людина весь час зайнятий тим, що про нього говорять, як про нього думають. Тому він буде в очах інших намагатися бути не тим, хто він є насправді. Тому що бути собою йому страшно. Наприклад, щоб людина сама собі здавався розумніші, сильніше, вище інших, що він буде робити?

- Принижувати, висміювати, ображати інших людей.

- Правильно. Прояви цього страху можна помітити в людині з дитинства, з юності, і, якщо тоді на них не звернути уваги, людина виросте і буде так само самостверджуватися за рахунок інших людей, намагатися виглядати краще за рахунок цих самих інших. А найстрашніше для нього - якщо хтось дізнається, хто він є насправді. І тоді ця людина буде ненавидіти, паплюжити їх, знищувати тих людей, які просто знають його справжнього. Людина, яка, знаючи цей страх в собі, не бореться з ним, стає здатним на підлість, тому що ось це «а як же я?» Буде його перемагати, паралізувати і позбавляти можливості приймати правильні рішення, а за великим рахунком позбавляти його життя .

- А що треба зробити, щоб перемогти цей страх?

- Перш за все, не боятися бути самим собою. Розумній людині не треба ж здаватися розумним? Сильному не треба здаватися сильним. Тобто, якщо я в якийсь момент починаю розуміти, що я хочу здаватися розумним, хочу здаватися сильним, тоді я повинен собі зізнатися: значить, я не такий. А як тільки я зізнаюся, що я не такий, я з самим собою примирюся, перестану себе таким боятися, прийму себе таким, який я є. І тільки тоді у мене виявиться можливість стати іншим. Це прийняття себе таким, який я є, стане відправною точкою для зростання. Я можу бути поганим, але справжнім. Тому що бути хорошим і несправжнім неможливо. Для цього є прекрасний приклад з дитячої казки про чарівника Смарагдового міста. Пам'ятайте, Опудало, у якого не було мізків, Залізний Дроворуб, у якого не було серця, і Боягузливий Лев - як тільки вони зізналися, хто вони є насправді, в їх житті щось стало виходити, тому що вони стали справжніми.

- А страх рятівний ...

- Так, є ще один страх - найпрекраснішій, благородний и Рятівний - це страх любові, коли людина боїться втратіті ближнього свого, коли людина боїться за найближче, Улюблених людей. І не тільки коханих, а навіть незнайомих ... У той момент, коли людина думає не про себе, а про інше, цей страх його не вродила, а підносить. Коли пожежний йде в палаючий будинок, щоб когось врятувати, коли випадковий перехожий кидається в крижану воду, щоб витягнути потопаючого, - ними рухає страх, але страх за іншого. Я недавно прочитав історію про те, як молода людина, рятуючи потопаючу дівчину, сам загинув. Про що це говорить? Про те, що ці люди злякалися, але злякалися за інших. Цей страх змусив їх повністю забути про самого себе. І вони здійснили подвиг любові. Немає більше від тієї любові, як хто душу свою покладе за друзів своїх (Ін. 15, 13). Ось страх Божий - це окрема тема для розмови, але народжується він саме на цьому грунті - на грунті любові до Нього. І це така любов, яка дійсно перемагає всякий страх. А приклад такої любові нам дає Сам Господь.

Журнал «Православ'я і сучасність» № 41 (57)