Коли народився Ісус: що ми знаємо і про що можемо тільки здогадуватися

1. Коли народився Христос: дата
2. Звідки взялося 25 грудня
3. Коли народився Христос: рік
4. Віфлеємська зірка або парад планет
5. Чому день народження Христа забули

Земне життя Ісуса викликає масу питань, як з боку богословів, так і з боку світських вчених. І Писання не може відповісти на кожен з них. Що говорить Біблія про день народження Ісуса Христа? Чи знаємо ми, коли точно Він народився? День або хоча б рік? Чому навколо дати народження Месії стільки невідомого?

Коли народився Христос: дата

Ми знаємо, що пастухи були тоді зі своїми стадами в поле (від Луки 2: 8), так що це, швидше за все, була не зима, а теплу пору року, але і це не точно. З іншого боку, коли ангел сповістив Марії про прийдешнє народження Сина, Єлизавета була на шостому місяці вагітності (від Луки 1:26). Сама ця вагітність почалася незабаром після того, як ангел сповістив її чоловікові Захарії про прийдешнє народження Іоанна (від Луки 8: 1-11) - і якщо припустити, що все це сталося на День примирення, що відзначався у вересні або жовтні за нашим календарем, то ми додамо до цієї дати шість і ще дев'ять місяців, і у нас якраз вийде зимовий Різдво. Але, на жаль, в тексті немає ніяких прямих вказівок, що ангел з'явився Захарії саме в цей день.

Є ще давнє переказ про те, що Благовіщення відбулося в той же день єврейського календаря, що і Розп'яття (а воно припало на старозавітну Пасху, святкували приблизно в квітні), і тоді у нас знову виходить грудень. Але і про цей збіг ні слова не сказано в Євангеліях! Все це лише здогадки, і цілком можливо, що з'явилися вони вже після того, як Різдво стали святкувати в грудні, як раз для того, щоб узгодити цю дату з іншими подіями євангельської історії.

Звідки взялося 25 грудня

В кінці грудня, в дні зимового сонцестояння римляни здійснювали сатурналії - свята на честь бога Сатурна (Dies Natalis Solis Invicti - «день народження сонця непереможного»). У ті ж дні по всій Римській імперії широко відзначалося народження сонячного бога Мітри. Витоки цих свят зрозумілі: сонце починало рости, а день додаватися. Після того, як на початку IV століття імператор Костянтин Великий припинив гоніння на християнство, Церква скористалася цими святами для утвердження віри в Боголюдини. Полеміка з язичницькими культами сонця чутна в співах Різдва Христового, де про Нього говориться як про «істинного Сонце», «Сонце правди», осяє своєю народженням тривалу зиму язичництва.

Виходить, християн змусили святкувати Різдво зовнішні обставини, і не будь гностиків, Сатурна і Мітри, не було б і свята Різдва? Ні. Справа в тому, що церковні свята, на відміну від революційних, - це не просто спогад про подію, а безпосереднє його переживання. У цьому сенсі можна говорити про святкування Різдва і першими християнами, хоча вони не цікавилися датою народження Христа і не знали пишного богослужіння. Але саме для того, щоб захистити своє переживання свята народження Боголюдини від людей, які не визнавали реальність Боговтілення, Церкви довелося згадати дату Різдва. А в полеміці поступово розвинулося і богослужіння цього дня, яке підтверджувало догмат про те, що Бог став реальним, а не «примарним» людиною. І головною причиною поєднання Різдва Христового і народження сонячних язичницьких богів було не прагнення до якогось зовнішньому політичному подолання язичництва, а тверда віра християн у те, що всі сподівання язичників, виражені в культах Сатурна, Мітри та будь-яких інших, отримують свій дозвіл тільки у Христі.

Коли народився Христос: рік

Рік Різдва теж не названий на Євангеліях. Точно датований тільки рік початку суспільного служіння Ісуса - це 15-й рік правління імператора Тіберія (від Луки 3: 1), тобто 29-й р н.е. Але це нам трішечки не допомагає, тому що на Своє суспільне служіння Ісус вийшов приблизно «років тридцяти» (від Луки 3:23); у всякому разі, Йому ще явно не було п'ятдесяти (Іван 8:57). Занадто туманно ...

Про рік Різдва Євангелія повідомляють нам лише те, що в Юдеї тоді правив Ірод Великий (Матвія 2: 1, 16), римським намісником в Сирії був Квіріній, а імператор Август наказав зробити перепис (від Луки 2: 1-2).

Ясно, що сталося Різдво не пізніше смерті Ірода (4 р.до н.е.). Коли саме відбувалася та сама перепис, невідомо - подібні події періодично траплялися. А ось Публій Сульпиций Квіріній був призначений в провінцію Сирія в 6 або 7 н.е., і як раз з дорученням від імператора Августа зробити перепис, до того він керував зовсім інший провінцією ... Нерозв'язне протиріччя? Не обов'язково. Лука говорить про «першого перепису», а історики знають лише про одну при Квирину. Цілком ймовірно, що Квіріній і перш виконував деякі урядові доручення в Сирії та Юдеї, і тоді якраз була проведена «перший перепис». Наші відомості про життя глухій провінції Римської імперії, який тоді була Іудея, уривчасті.

Які можуть бути у нас непрямі дані, що свідчать про дату Різдва? Власне, тут є тільки одна зачіпка: можна спробувати ототожнити Віфлеємську зірку з деяким астрономічним явищем, яке було описано в інших джерелах і отримало підтвердження сучасних астрономів. Це могла бути спалах наднової - на небі на короткий час з'явилася дуже яскрава зірка і потім згасла. Якщо вона була видна над Єрусалимом в південній частині неба, над самим горизонтом (це могло бути навіть в ранковий час, настільки яскравими бувають наднові), то волхви, слідуючи їй як вказівником, цілком могли дійти до Віфлеєму (від Матвія 2: 9), а коли вони опинилися там, зірка зайшла за обрій.

Віфлеємська зірка або парад планет

В різні часи існували різні теорії про походження і природу Віфлеємської зірки, так можна виділити 4 головних:

Пояснення №1. Парад планет . Астрономи вважають, що Віфлеємська зірка, можливо, була цілком реальною подією. Потрійний парад планет - Юпітера, Венери і Землі, а також Сонця, коли вони вишикувалися в одну лінію, міг створити візуальний ефект, дуже схожий на довгохвосту зірку.

Пояснення №2. спалах наднової . Існують записи, зроблені астрологами на Далекому Сході, - про нову зірку, що зайнялася в невеликому сузір'ї Орла в північній частині неба в 4 році до н.е.

Пояснення №3. хвіст комети . Професор Девід Хьюз, астроном з Університету Шеффілда: «Не дивлячись на те, що з Землі комети виглядають надзвичайно вражаючими і красивими небесними тілами, фактично вони -« великі брудні грудки снігу », що летять через космічний простір.

Пояснення №4. Це була планета Уран . У 1979 році грецьким астрономом Георгієм Банос була запропонована ще одна теорія. Він припустив, що Різдвяна зірка насправді могла бути планетою Уран. Банос вважає, що волхви виявили цю планету на 1800 років раніше, ніж астроном Вільям Гершель, першим описав її відкриття в 1781 році.

Чому день народження Христа забули

У іудеїв і язичників було різне ставлення до дня народження. І якщо язичники обов'язково влаштовували широке і веселе святкування в честь появи на світ нової людини, то євреї просто не відзначали цей день . Наприклад, в Біблії тільки три рази зустрічається згадка про святкування дня народження. Спершу - єгипетський фараон, потім - жорстокий гонитель іудеїв, правитель Сирії - Антіох, і, нарешті, - Ірод Антипа (син царя Ірода Великого). Останнє «гуляння», до речі, закінчилося стратою Іоанна Хрестителя (Євангеліє від Марка, глава 6, вірші 17-29).

Невже іудеї настільки байдуже ставилися до своїх дітей, що навіть не помічали їх народження? Навпаки. Парадокс в тому, що з усіх давніх народів ізраїльтяни найбільш трепетно ​​ставилися до дітородіння. Головний нерв і сенс Старого Завіту - це очікування обіцяного Богом Месії-Спасителя. Обіцянка того, що Він прийде, було дано першим людям відразу ж після їх гріхопадіння. І потім на сторінках Святого Письма багато разів підтверджується, що Месія народиться в середовищі юдейського народу. Тобто будь-яка ізраїльтянка розглядалася як потенційна мати Месії. Всі дівчата в 14 років обов'язково виходили заміж. Нещасної вважалася та жінка, яка не могла мати дітей. Якщо в родині народжувався малюк, то славилося не саме подія народження. У дитині прославлявся ізраїльський Бог. Саме такий зміст мають всі релігійні обряди, які відбувалися над новонародженим в перші сорок днів його життя.

Здавалося б, одне іншому не заважає. Чому не можна одночасно і святкувати день народження, і прославляти Бога? Справа в тому, що в релігійну свідомість ізраїльтян Біблією була «вкладена» думка про вроджену гріховність людини. Якщо люди вже народжуються з чимось, що змушує їх надалі страждати і грішити, то навіщо ж відзначати день, який поклав початок усіх утисків і страждань?

Євангелісти були іудеями, з молоком матері увібрала культурні та релігійні традиції Ізраїлю. Цим і пояснюється відсутність в Святому Письмі точної дати народження Христа. Початковим ареалом поширення християнства поза Палестини були також іудеї, яких називають юдеями діаспори, або розсіювання. Тому не дивно, що Різдво було відсутнє в переліку християнських свят перших двох століть.

Звичайно, це не єдина причина, по якій перші християни не знали такого свята. Як це було і з багатьма іншими подіями, їх хвилювала хронологія, а сам факт народження Спасителя. А якщо Він народився, значить, був розп'ятий, помер і воскрес. І проповідь апостолів - це, перш за все, проповідь нема про Різдво (це було очевидно для всіх християн), а про Воскресіння. «А якщо Христос не воскрес, то й проповідь наша марна, марна і віра ваша ... і якщо ми в цьому житті сподіваємося на Христа, то ми найнещасніші від усіх людей» (1-е Послання до Коринтян, глава 15, вірші 14, 19 ). Таку лаконічну і жорстку характеристику апостол Павло дав християнству, з якого вимазано Воскресіння Христа.

Таким чином, для християн перших двох століть досить було просто факту народження Христа. Спеціального свята, присвяченого цій події, не було, і основою церковного життя було переживання Воскресіння Спасителя.