- Навіщо читати 'Грозу' Островського? Щоб в завуч побачити Кабаниху. Кабаниха в Грозі Островського...
- Кабаниха і "залізна завіса"
- Кабанихи навколо нас
- Як Кабанихи ламають життя молодих
- Навіщо читати 'Грозу' Островського? Щоб в завуч побачити Кабаниху. Кабаниха в Грозі Островського
- Катерині в "Грози" сняться еротичні сни
- Кабаниха і "залізна завіса"
- Кабанихи навколо нас
- Як Кабанихи ламають життя молодих
- Навіщо читати 'Грозу' Островського? Щоб в завуч побачити Кабаниху. Кабаниха в Грозі Островського
- Катерині в "Грози" сняться еротичні сни
- Кабаниха і "залізна завіса"
- Кабанихи навколо нас
- Як Кабанихи ламають життя молодих
Навіщо читати 'Грозу' Островського? Щоб в завуч побачити Кабаниху. Кабаниха в Грозі Островського
зміст:
Напевно, саме нелюбиме для багатьох шкільне твір - п'єса Островського "Гроза". Купці і купчихи, що говорять дивним мовою - як все це від нас далеко і як нудно! Насправді ця п'єса потрапила в шкільну програму через непорозуміння. Але не тому, що нудна. А тому, що ті, хто шкільну програму становив, її просто не прочитали - як і всі. А прочитали б - терміново б виключили.
До змісту
Катерині в "Грози" сняться еротичні сни
Тому що писав її Островський, розмірковуючи про своє незаконне романі з відомою актрисою, - і писав про кохання. Катерині, купецької дочки, приблизно 17 (вона рік замужем, а видали її років в 16), чоловіка не любить і не поважає, в ній тільки-тільки прокидається чуттєвість, їй сняться еротичні сни, і її бажання любові шукає, на кого обрушитися - і знаходить Бориса. Вона і сама знає, що якщо дозволить собі пристрасть, вже дозрілу всередині неї, то це буде сила руйнівна:
Катерина. А які сни мені снилися, Варенька, які сни! А то ніби я літаю, так і літаю по повітрю. І тепер іноді сниться, так рідко, та й не те.
Варвара. А що ж?
Катерина (помовчавши). Я помру скоро.
Тому в XIX столітті матінки молоденьких дівчат на цю п'єсу в театр не водили. А зараз "променем світла в темному царстві" так заховали еротичне початок в ній, що абсолютно убезпечили юних читачів від всього "непристойного".
Але сьогодні я читаю "Грозу" як п'єсу не тільки про Катерину. Кабаниха - ось геніальне прозріння Островського.
Художник С.В. Герасимов. Ілюстрація до 2 дії п'єси
До змісту
Кабаниха і "залізна завіса"
В одному шкільному творі було написано: "Якби молоді жили на своїй квартирі, окремо від свекрухи, то нічого б не сталося". Все одно б сталося. Кабанихи - озирніться! - всюди.
Звідки вони? З Калинова.
Калинів - місто старообрядницький, строгий, закритий, вознесений над Волгою. Старі волзькі капітани говорили, що міста з "жіночим" ім'ям стоять на Волзі, як правило, на лівому, низькому березі, а з "чоловічим" - на правому, високому. Так що кинутися з обриву в річку можна в місті під назвою Калинів (а не, припустимо, Казань). Світогляд міста визначає мандрівниця Феклуша, представник мас-медіа XIX століття. Вслухайтеся уважно - як і Кабанова - в те, що вона говорить на своєму ток-шоу ...
Кажуть, такі країни є, мила дівчина, де і царів-то немає православних, а салтани землею правлять. В одній землі сидить на троні салтане махнуть турецький, а в іншій - салтане махнуть перський; і суд творять вони, мила дівчина, треба всіма людьми, і що ні судять вони, все неправильно. І не можуть вони, мила, жодної справи розсудити праведно, такий вже їм межа покладено. У нас закон праведний, а у них, мила, неправедний; що за нашим законом так виходить, а по їхньому все навпаки. І все судді у них, в їхніх країнах, теж все неправедні; так їм, мила дівчина, і в проханнях пишуть: "Суди мене, суддя цей неправедний!". А то є ще земля, де все люди з собачими головами. За невірність.
Впізнаєте "місто", в якому життя праведна, а навколо вже апокаліпсис настав? І ще Феклушу послухаємо:
Останні часи, матінка Марфа Гнатівна, останні, за всіма прикметами останні ... Ось хоч би в Москві; бігає народ взад та вперед невідомо навіщо ... Йому видається щось, що він за справою біжить; поспішає, бідний: людей не дізнається, йому ввижається, що його вабить хтось; а прийде на місце-то, ан порожньо, немає нічого, мрія одна. І піде в тузі. А іншому ввижається, що ніби він доганяє когось знайомого. З боку-то свіжа людина зараз бачить, що нікого немає; а тому-то все здається від суєти, що він наздоганяє. Суєта-то адже вона начебто туману буває. Ось у вас у такій прекрасний вечір рідко хто і за коміри-то видет посидіти; а в Москві-то тепер гульбища та ігрища, а по вулицях щось інда гуркіт йде; стогін стоїть.
А це вже зовсім впізнаване, все на це скаржимося:
Уже й час-то стало в применшення приходити ... Звичайно, не ми, де нам помітити в суєті якось! А ось розумні люди помічають, що у нас і час-то коротше стає. Бувало, літо і зима-то тягнуться-тягнуться, не дочекаєшся, коли закінчаться; а нині і не побачиш, як пролетять. Дні-то і годинник все ті ж начебто залишилися; а час-то, за наші гріхи, все коротшими і коротшими робиться.
І гірше цього буде, каже Кабанова, і ми до цього доживемо. Тому єдине, що можна зробити - трохи затримати прихід "апокаліпсису". Світ валиться, врятуватися можна тільки "залізною завісою", від усього відгородившись, закрившись. Тому Кабанова бере на себе місію рятівниці - міста і світу. Подивимося, як вона збирається це робити.
Сцена з вистави Вологодського драматичного театру
До змісту
Кабанихи навколо нас
Кабанова вважає, що людина за своєю природою поганий. Чи не вона одна - Достоєвський теж так вважав. Тому треба тримати людину в страху. У Достоєвського людина повинна боятися Бога. А у Кабанова?
Ось Кабанова шкодує себе після від'їзду Тихона. І не хотіла вона дітей в їжакових рукавицях тримати, а треба:
Молодість-то що значить! Смішно дивитися-то навіть на них! Якби не свої, насмеялась б досхочу. Нічого-то не знають, ніякого порядку. Попрощатися-то шляхом не вміють. Добре ще, у кого в будинку старші є, ними будинок-то і тримається, поки живі. Але ж теж, дурні, на свою волю хочуть, а вийдуть на волю-то, так і плутаються на покор та сміх добрим людям. Звичайно, хто і пошкодує, а більше все сміються. Та не сміятися-то не можна; гостей покличуть, посадити не вміють, та ще, гляди, забудуть кого з рідних. Сміх, та й годі! Так-то ось старина-то і виводиться. В інший будинок і зійти-то не хочеться. А та зійдеш-то, так плюнеш та он швидше. Що буде, як люди похилого віку тут повмирають, як буде світло стояти, вже й не знаю.
Чого ж вони, молодь, не вміють? Ритуал дотримати ( "гостей посадити не вміють"). Але до чого тут ритуал?
На думку Островського, рух життя будується як постійна боротьба живого і мертвого. Кожне явище виникає як живе, в ньому вміст знаходить адекватну для себе форму. Потім воно вмирає, і залишається порожня мертва форма. Є люди, які так бояться всього живого і вільного, що намагаються утримати омертвіле дотриманням ритуалу, утримати страхом перед тим, хто його охороняє.
Я знала директрису школи, яка стояла на вході в будівлю і перевіряла довжину спідниці - на долоню вище коліна. І щиро вважала, що довжина спідниці врятує моральність. Озирніться навколо - в кожній школі, в кожній організації є хтось із начальників, хто вважає, що робить краще для вас же - строгим дотриманням нікому не потрібних правил. Ви їх ненавидите? А ці люди виконують свою місію: думають, що рятують світ в ім'я вашого ж блага. Цікаво, що найчастіше (хороший психолог Островський!) В Кабаних, жорстоких фанатиків-ідеологів, перетворюються жінки середнього віку.
До змісту
Як Кабанихи ламають життя молодих
Для Кабанихи немає нічого страшнішого свободи. Ті люди, яких вона бачить поруч з собою, здавалося б, підтверджують її роздуми. Дикої, наприклад. Ця людина дуже широкий, за висловом Достоєвського, і не знає, що робити зі своєю свободою. Тому потрібно, щоб над ним "хтось був", кого б він боявся.
Дикої. Стривай, кума, постій! Не гнівайся ... Куди ж це я піду?
Кабанова. Додому. А то куди ж!
Дикої. А коли я не хочу додому-то?
Кабанов. Чому ж це, прошу тебе?
Дикої. А тому що у мене там війна йде.
Кабанова. Так кому ж там воювати-то? Адже ти один тільки там воїн-то і є.
Дикої. Ну так що ж, що я воїн? Ну, що ж з того?
Кабанова. Що? Нічого. А та честь-то не велика, тому що воюєш-то ти все життя з бабами. Ось що ... Ні над тобою старших, ось ти і кураж.
В. Пашенна в спектаклі Малого театру. Класичне уявлення про Кабанихе
Для таких людей, які не знають, що їм самим з собою робити, страх - єдине, що їх тримає. Для чиновника - страх начальства, для злодія - страх покарання. Кабаниха здається, що це загальний закон, а вони будуть - і зможуть - страхом всіх тримати.
Дотримуйся мертву форму! - каже Кабанова невістці. Падай в ноги і виття, коли чоловік їде. Чи не вмію, - відповідає Катерина. І правильно відповідає, тому що вити, тобто голосити, треба вміти. У селах були спеціальні жінки, плакальниці, вопленіци, на весіллях або похоронах вони професійно заводили натовп баб, і ті теж починали волати. Мене ось примусь - я, як і Катерина, не зможу цього зробити. Але Кабанова їй у відповідь: захотіла б, вивчилася! Коли Катерина кличе Бориса, подумки прощається з ним і з життям, вона голосить за правилами - з'явилося "зміст", з'явилася сама собою і "форма".
Але всупереч переконаності Кабаних, мертва форма ні від чого не рятує - вона тільки вбиває, тому що обессмислівает. Ось Катерина згадує, як жила у матінки в рідному домі. Варвара резонно відповідає їй, що і у них в будинку так само. А ось і ні - послухайте, що їй відповідає від природи мудра Катерина:
Катерина. Знаєш, як я жила в дівчатах? Ось я тобі зараз розповім. Встану я, бувало, рано; коли влітку, так сходжу на ключок, вмиюся, принесу з собою водиці і всі, всі квіти в будинку поллю. У мене квітів було багато-багато. Потім підемо з матінкою до церкви, все і мандрівниці - у нас повна хата був странниц та богомолок. А прийдемо з церкви, сядемо за якусь роботу, більше по оксамиту золотом, а Мандрівниця розповідатимуть: де вони були, що бачили, житія різні, або вірші співають. Так до обіду час і пройде. Тут баби заснути ляжуть, а я по саду гуляю. Потім на вечірню, а ввечері знову розповіді так спів. Таке добре було!
Варвара. Та й у нас те ж саме.
Катерина. Так тут всі начебто з-під неволі.
Як багато змінюється в нашому житті, коли ми робимо щось з-під неволі, коли нас контролюють і обмежують з усіх боків! Вчителі по-різному вчать, коли вільні і коли обкладені інструкціями, лікарі по-різному лікують, наші діти - по-різному роблять уроки ... Принцип загальний!
Від мертвої життя слабкі ламаються і відучуються жити своїм розумом. Як Тихон.
Варвара. Два тижні в дорозі буде, заочно справу! Сама поміркуй! У неї серце все ізноет, що він на своїй волі гуляє.
Катерина. І на волі-то він немов пов'язаний.
Варвара. Так, як же, пов'язаний! Він як виїде, так зап'є. Він тепер слухає, а сам думає, як би йому вирватися-то скоріше.
Одна моя знайома "Кабанова" любила повторювати: "Молодь треба розуміти. Ось я розумію молодь". І зробила нещасної дочка, яку розвела з чоловіком, і онука, який загинув від пияцтва.
А сильні, бунтуючи проти мертвого початку життя, готові навіть загинути. Як Катерина. Кабанихи вважають за краще думати, що бунт Катерин походить від надмірної свободи. Бунт - від несвободи. Катерина бере ключ від хвіртки, за якою - її короткий щастя. "Якби не свекруха", не взяла б ключ, але сил більше немає жити в задусі.
Занадто багато нині Кабаних, які ламають життя молодих навколо себе. А тому читайте "Грозу" разом з вашими дітьми . Вона не нудна, ця п'єса, просто вона про те, про що в школі рідко говорять.
Коментувати можут "Навіщо читати" Грозу "Островського? Щоб у завуча побачити Кабаниху"
Навіщо читати 'Грозу' Островського? Щоб в завуч побачити Кабаниху. Кабаниха в Грозі Островського
зміст:
Напевно, саме нелюбиме для багатьох шкільне твір - п'єса Островського "Гроза". Купці і купчихи, що говорять дивним мовою - як все це від нас далеко і як нудно! Насправді ця п'єса потрапила в шкільну програму через непорозуміння. Але не тому, що нудна. А тому, що ті, хто шкільну програму становив, її просто не прочитали - як і всі. А прочитали б - терміново б виключили.
До змісту
Катерині в "Грози" сняться еротичні сни
Тому що писав її Островський, розмірковуючи про своє незаконне романі з відомою актрисою, - і писав про кохання. Катерині, купецької дочки, приблизно 17 (вона рік замужем, а видали її років в 16), чоловіка не любить і не поважає, в ній тільки-тільки прокидається чуттєвість, їй сняться еротичні сни, і її бажання любові шукає, на кого обрушитися - і знаходить Бориса. Вона і сама знає, що якщо дозволить собі пристрасть, вже дозрілу всередині неї, то це буде сила руйнівна:
Катерина. А які сни мені снилися, Варенька, які сни! А то ніби я літаю, так і літаю по повітрю. І тепер іноді сниться, так рідко, та й не те.
Варвара. А що ж?
Катерина (помовчавши). Я помру скоро.
Тому в XIX столітті матінки молоденьких дівчат на цю п'єсу в театр не водили. А зараз "променем світла в темному царстві" так заховали еротичне початок в ній, що абсолютно убезпечили юних читачів від всього "непристойного".
Але сьогодні я читаю "Грозу" як п'єсу не тільки про Катерину. Кабаниха - ось геніальне прозріння Островського.
Художник С.В. Герасимов. Ілюстрація до 2 дії п'єси
До змісту
Кабаниха і "залізна завіса"
В одному шкільному творі було написано: "Якби молоді жили на своїй квартирі, окремо від свекрухи, то нічого б не сталося". Все одно б сталося. Кабанихи - озирніться! - всюди.
Звідки вони? З Калинова.
Калинів - місто старообрядницький, строгий, закритий, вознесений над Волгою. Старі волзькі капітани говорили, що міста з "жіночим" ім'ям стоять на Волзі, як правило, на лівому, низькому березі, а з "чоловічим" - на правому, високому. Так що кинутися з обриву в річку можна в місті під назвою Калинів (а не, припустимо, Казань). Світогляд міста визначає мандрівниця Феклуша, представник мас-медіа XIX століття. Вслухайтеся уважно - як і Кабанова - в те, що вона говорить на своєму ток-шоу ...
Кажуть, такі країни є, мила дівчина, де і царів-то немає православних, а салтани землею правлять. В одній землі сидить на троні салтане махнуть турецький, а в іншій - салтане махнуть перський; і суд творять вони, мила дівчина, треба всіма людьми, і що ні судять вони, все неправильно. І не можуть вони, мила, жодної справи розсудити праведно, такий вже їм межа покладено. У нас закон праведний, а у них, мила, неправедний; що за нашим законом так виходить, а по їхньому все навпаки. І все судді у них, в їхніх країнах, теж все неправедні; так їм, мила дівчина, і в проханнях пишуть: "Суди мене, суддя цей неправедний!". А то є ще земля, де все люди з собачими головами. За невірність.
Впізнаєте "місто", в якому життя праведна, а навколо вже апокаліпсис настав? І ще Феклушу послухаємо:
Останні часи, матінка Марфа Гнатівна, останні, за всіма прикметами останні ... Ось хоч би в Москві; бігає народ взад та вперед невідомо навіщо ... Йому видається щось, що він за справою біжить; поспішає, бідний: людей не дізнається, йому ввижається, що його вабить хтось; а прийде на місце-то, ан порожньо, немає нічого, мрія одна. І піде в тузі. А іншому ввижається, що ніби він доганяє когось знайомого. З боку-то свіжа людина зараз бачить, що нікого немає; а тому-то все здається від суєти, що він наздоганяє. Суєта-то адже вона начебто туману буває. Ось у вас у такій прекрасний вечір рідко хто і за коміри-то видет посидіти; а в Москві-то тепер гульбища та ігрища, а по вулицях щось інда гуркіт йде; стогін стоїть.
А це вже зовсім впізнаване, все на це скаржимося:
Уже й час-то стало в применшення приходити ... Звичайно, не ми, де нам помітити в суєті якось! А ось розумні люди помічають, що у нас і час-то коротше стає. Бувало, літо і зима-то тягнуться-тягнуться, не дочекаєшся, коли закінчаться; а нині і не побачиш, як пролетять. Дні-то і годинник все ті ж начебто залишилися; а час-то, за наші гріхи, все коротшими і коротшими робиться.
І гірше цього буде, каже Кабанова, і ми до цього доживемо. Тому єдине, що можна зробити - трохи затримати прихід "апокаліпсису". Світ валиться, врятуватися можна тільки "залізною завісою", від усього відгородившись, закрившись. Тому Кабанова бере на себе місію рятівниці - міста і світу. Подивимося, як вона збирається це робити.
Сцена з вистави Вологодського драматичного театру
До змісту
Кабанихи навколо нас
Кабанова вважає, що людина за своєю природою поганий. Чи не вона одна - Достоєвський теж так вважав. Тому треба тримати людину в страху. У Достоєвського людина повинна боятися Бога. А у Кабанова?
Ось Кабанова шкодує себе після від'їзду Тихона. І не хотіла вона дітей в їжакових рукавицях тримати, а треба:
Молодість-то що значить! Смішно дивитися-то навіть на них! Якби не свої, насмеялась б досхочу. Нічого-то не знають, ніякого порядку. Попрощатися-то шляхом не вміють. Добре ще, у кого в будинку старші є, ними будинок-то і тримається, поки живі. Але ж теж, дурні, на свою волю хочуть, а вийдуть на волю-то, так і плутаються на покор та сміх добрим людям. Звичайно, хто і пошкодує, а більше все сміються. Та не сміятися-то не можна; гостей покличуть, посадити не вміють, та ще, гляди, забудуть кого з рідних. Сміх, та й годі! Так-то ось старина-то і виводиться. В інший будинок і зійти-то не хочеться. А та зійдеш-то, так плюнеш та он швидше. Що буде, як люди похилого віку тут повмирають, як буде світло стояти, вже й не знаю.
Чого ж вони, молодь, не вміють? Ритуал дотримати ( "гостей посадити не вміють"). Але до чого тут ритуал?
На думку Островського, рух життя будується як постійна боротьба живого і мертвого. Кожне явище виникає як живе, в ньому вміст знаходить адекватну для себе форму. Потім воно вмирає, і залишається порожня мертва форма. Є люди, які так бояться всього живого і вільного, що намагаються утримати омертвіле дотриманням ритуалу, утримати страхом перед тим, хто його охороняє.
Я знала директрису школи, яка стояла на вході в будівлю і перевіряла довжину спідниці - на долоню вище коліна. І щиро вважала, що довжина спідниці врятує моральність. Озирніться навколо - в кожній школі, в кожній організації є хтось із начальників, хто вважає, що робить краще для вас же - строгим дотриманням нікому не потрібних правил. Ви їх ненавидите? А ці люди виконують свою місію: думають, що рятують світ в ім'я вашого ж блага. Цікаво, що найчастіше (хороший психолог Островський!) В Кабаних, жорстоких фанатиків-ідеологів, перетворюються жінки середнього віку.
До змісту
Як Кабанихи ламають життя молодих
Для Кабанихи немає нічого страшнішого свободи. Ті люди, яких вона бачить поруч з собою, здавалося б, підтверджують її роздуми. Дикої, наприклад. Ця людина дуже широкий, за висловом Достоєвського, і не знає, що робити зі своєю свободою. Тому потрібно, щоб над ним "хтось був", кого б він боявся.
Дикої. Стривай, кума, постій! Не гнівайся ... Куди ж це я піду?
Кабанова. Додому. А то куди ж!
Дикої. А коли я не хочу додому-то?
Кабанов. Чому ж це, прошу тебе?
Дикої. А тому що у мене там війна йде.
Кабанова. Так кому ж там воювати-то? Адже ти один тільки там воїн-то і є.
Дикої. Ну так що ж, що я воїн? Ну, що ж з того?
Кабанова. Що? Нічого. А та честь-то не велика, тому що воюєш-то ти все життя з бабами. Ось що ... Ні над тобою старших, ось ти і кураж.
В. Пашенна в спектаклі Малого театру. Класичне уявлення про Кабанихе
Для таких людей, які не знають, що їм самим з собою робити, страх - єдине, що їх тримає. Для чиновника - страх начальства, для злодія - страх покарання. Кабаниха здається, що це загальний закон, а вони будуть - і зможуть - страхом всіх тримати.
Дотримуйся мертву форму! - каже Кабанова невістці. Падай в ноги і виття, коли чоловік їде. Чи не вмію, - відповідає Катерина. І правильно відповідає, тому що вити, тобто голосити, треба вміти. У селах були спеціальні жінки, плакальниці, вопленіци, на весіллях або похоронах вони професійно заводили натовп баб, і ті теж починали волати. Мене ось примусь - я, як і Катерина, не зможу цього зробити. Але Кабанова їй у відповідь: захотіла б, вивчилася! Коли Катерина кличе Бориса, подумки прощається з ним і з життям, вона голосить за правилами - з'явилося "зміст", з'явилася сама собою і "форма".
Але всупереч переконаності Кабаних, мертва форма ні від чого не рятує - вона тільки вбиває, тому що обессмислівает. Ось Катерина згадує, як жила у матінки в рідному домі. Варвара резонно відповідає їй, що і у них в будинку так само. А ось і ні - послухайте, що їй відповідає від природи мудра Катерина:
Катерина. Знаєш, як я жила в дівчатах? Ось я тобі зараз розповім. Встану я, бувало, рано; коли влітку, так сходжу на ключок, вмиюся, принесу з собою водиці і всі, всі квіти в будинку поллю. У мене квітів було багато-багато. Потім підемо з матінкою до церкви, все і мандрівниці - у нас повна хата був странниц та богомолок. А прийдемо з церкви, сядемо за якусь роботу, більше по оксамиту золотом, а Мандрівниця розповідатимуть: де вони були, що бачили, житія різні, або вірші співають. Так до обіду час і пройде. Тут баби заснути ляжуть, а я по саду гуляю. Потім на вечірню, а ввечері знову розповіді так спів. Таке добре було!
Варвара. Та й у нас те ж саме.
Катерина. Так тут всі начебто з-під неволі.
Як багато змінюється в нашому житті, коли ми робимо щось з-під неволі, коли нас контролюють і обмежують з усіх боків! Вчителі по-різному вчать, коли вільні і коли обкладені інструкціями, лікарі по-різному лікують, наші діти - по-різному роблять уроки ... Принцип загальний!
Від мертвої життя слабкі ламаються і відучуються жити своїм розумом. Як Тихон.
Варвара. Два тижні в дорозі буде, заочно справу! Сама поміркуй! У неї серце все ізноет, що він на своїй волі гуляє.
Катерина. І на волі-то він немов пов'язаний.
Варвара. Так, як же, пов'язаний! Він як виїде, так зап'є. Він тепер слухає, а сам думає, як би йому вирватися-то скоріше.
Одна моя знайома "Кабанова" любила повторювати: "Молодь треба розуміти. Ось я розумію молодь". І зробила нещасної дочка, яку розвела з чоловіком, і онука, який загинув від пияцтва.
А сильні, бунтуючи проти мертвого початку життя, готові навіть загинути. Як Катерина. Кабанихи вважають за краще думати, що бунт Катерин походить від надмірної свободи. Бунт - від несвободи. Катерина бере ключ від хвіртки, за якою - її короткий щастя. "Якби не свекруха", не взяла б ключ, але сил більше немає жити в задусі.
Занадто багато нині Кабаних, які ламають життя молодих навколо себе. А тому читайте "Грозу" разом з вашими дітьми . Вона не нудна, ця п'єса, просто вона про те, про що в школі рідко говорять.
Коментувати можут "Навіщо читати" Грозу "Островського? Щоб у завуча побачити Кабаниху"
Навіщо читати 'Грозу' Островського? Щоб в завуч побачити Кабаниху. Кабаниха в Грозі Островського
зміст:
Напевно, саме нелюбиме для багатьох шкільне твір - п'єса Островського "Гроза". Купці і купчихи, що говорять дивним мовою - як все це від нас далеко і як нудно! Насправді ця п'єса потрапила в шкільну програму через непорозуміння. Але не тому, що нудна. А тому, що ті, хто шкільну програму становив, її просто не прочитали - як і всі. А прочитали б - терміново б виключили.
До змісту
Катерині в "Грози" сняться еротичні сни
Тому що писав її Островський, розмірковуючи про своє незаконне романі з відомою актрисою, - і писав про кохання. Катерині, купецької дочки, приблизно 17 (вона рік замужем, а видали її років в 16), чоловіка не любить і не поважає, в ній тільки-тільки прокидається чуттєвість, їй сняться еротичні сни, і її бажання любові шукає, на кого обрушитися - і знаходить Бориса. Вона і сама знає, що якщо дозволить собі пристрасть, вже дозрілу всередині неї, то це буде сила руйнівна:
Катерина. А які сни мені снилися, Варенька, які сни! А то ніби я літаю, так і літаю по повітрю. І тепер іноді сниться, так рідко, та й не те.
Варвара. А що ж?
Катерина (помовчавши). Я помру скоро.
Тому в XIX столітті матінки молоденьких дівчат на цю п'єсу в театр не водили. А зараз "променем світла в темному царстві" так заховали еротичне початок в ній, що абсолютно убезпечили юних читачів від всього "непристойного".
Але сьогодні я читаю "Грозу" як п'єсу не тільки про Катерину. Кабаниха - ось геніальне прозріння Островського.
Художник С.В. Герасимов. Ілюстрація до 2 дії п'єси
До змісту
Кабаниха і "залізна завіса"
В одному шкільному творі було написано: "Якби молоді жили на своїй квартирі, окремо від свекрухи, то нічого б не сталося". Все одно б сталося. Кабанихи - озирніться! - всюди.
Звідки вони? З Калинова.
Калинів - місто старообрядницький, строгий, закритий, вознесений над Волгою. Старі волзькі капітани говорили, що міста з "жіночим" ім'ям стоять на Волзі, як правило, на лівому, низькому березі, а з "чоловічим" - на правому, високому. Так що кинутися з обриву в річку можна в місті під назвою Калинів (а не, припустимо, Казань). Світогляд міста визначає мандрівниця Феклуша, представник мас-медіа XIX століття. Вслухайтеся уважно - як і Кабанова - в те, що вона говорить на своєму ток-шоу ...
Кажуть, такі країни є, мила дівчина, де і царів-то немає православних, а салтани землею правлять. В одній землі сидить на троні салтане махнуть турецький, а в іншій - салтане махнуть перський; і суд творять вони, мила дівчина, треба всіма людьми, і що ні судять вони, все неправильно. І не можуть вони, мила, жодної справи розсудити праведно, такий вже їм межа покладено. У нас закон праведний, а у них, мила, неправедний; що за нашим законом так виходить, а по їхньому все навпаки. І все судді у них, в їхніх країнах, теж все неправедні; так їм, мила дівчина, і в проханнях пишуть: "Суди мене, суддя цей неправедний!". А то є ще земля, де все люди з собачими головами. За невірність.
Впізнаєте "місто", в якому життя праведна, а навколо вже апокаліпсис настав? І ще Феклушу послухаємо:
Останні часи, матінка Марфа Гнатівна, останні, за всіма прикметами останні ... Ось хоч би в Москві; бігає народ взад та вперед невідомо навіщо ... Йому видається щось, що він за справою біжить; поспішає, бідний: людей не дізнається, йому ввижається, що його вабить хтось; а прийде на місце-то, ан порожньо, немає нічого, мрія одна. І піде в тузі. А іншому ввижається, що ніби він доганяє когось знайомого. З боку-то свіжа людина зараз бачить, що нікого немає; а тому-то все здається від суєти, що він наздоганяє. Суєта-то адже вона начебто туману буває. Ось у вас у такій прекрасний вечір рідко хто і за коміри-то видет посидіти; а в Москві-то тепер гульбища та ігрища, а по вулицях щось інда гуркіт йде; стогін стоїть.
А це вже зовсім впізнаване, все на це скаржимося:
Уже й час-то стало в применшення приходити ... Звичайно, не ми, де нам помітити в суєті якось! А ось розумні люди помічають, що у нас і час-то коротше стає. Бувало, літо і зима-то тягнуться-тягнуться, не дочекаєшся, коли закінчаться; а нині і не побачиш, як пролетять. Дні-то і годинник все ті ж начебто залишилися; а час-то, за наші гріхи, все коротшими і коротшими робиться.
І гірше цього буде, каже Кабанова, і ми до цього доживемо. Тому єдине, що можна зробити - трохи затримати прихід "апокаліпсису". Світ валиться, врятуватися можна тільки "залізною завісою", від усього відгородившись, закрившись. Тому Кабанова бере на себе місію рятівниці - міста і світу. Подивимося, як вона збирається це робити.
Сцена з вистави Вологодського драматичного театру
До змісту
Кабанихи навколо нас
Кабанова вважає, що людина за своєю природою поганий. Чи не вона одна - Достоєвський теж так вважав. Тому треба тримати людину в страху. У Достоєвського людина повинна боятися Бога. А у Кабанова?
Ось Кабанова шкодує себе після від'їзду Тихона. І не хотіла вона дітей в їжакових рукавицях тримати, а треба:
Молодість-то що значить! Смішно дивитися-то навіть на них! Якби не свої, насмеялась б досхочу. Нічого-то не знають, ніякого порядку. Попрощатися-то шляхом не вміють. Добре ще, у кого в будинку старші є, ними будинок-то і тримається, поки живі. Але ж теж, дурні, на свою волю хочуть, а вийдуть на волю-то, так і плутаються на покор та сміх добрим людям. Звичайно, хто і пошкодує, а більше все сміються. Та не сміятися-то не можна; гостей покличуть, посадити не вміють, та ще, гляди, забудуть кого з рідних. Сміх, та й годі! Так-то ось старина-то і виводиться. В інший будинок і зійти-то не хочеться. А та зійдеш-то, так плюнеш та он швидше. Що буде, як люди похилого віку тут повмирають, як буде світло стояти, вже й не знаю.
Чого ж вони, молодь, не вміють? Ритуал дотримати ( "гостей посадити не вміють"). Але до чого тут ритуал?
На думку Островського, рух життя будується як постійна боротьба живого і мертвого. Кожне явище виникає як живе, в ньому вміст знаходить адекватну для себе форму. Потім воно вмирає, і залишається порожня мертва форма. Є люди, які так бояться всього живого і вільного, що намагаються утримати омертвіле дотриманням ритуалу, утримати страхом перед тим, хто його охороняє.
Я знала директрису школи, яка стояла на вході в будівлю і перевіряла довжину спідниці - на долоню вище коліна. І щиро вважала, що довжина спідниці врятує моральність. Озирніться навколо - в кожній школі, в кожній організації є хтось із начальників, хто вважає, що робить краще для вас же - строгим дотриманням нікому не потрібних правил. Ви їх ненавидите? А ці люди виконують свою місію: думають, що рятують світ в ім'я вашого ж блага. Цікаво, що найчастіше (хороший психолог Островський!) В Кабаних, жорстоких фанатиків-ідеологів, перетворюються жінки середнього віку.
До змісту
Як Кабанихи ламають життя молодих
Для Кабанихи немає нічого страшнішого свободи. Ті люди, яких вона бачить поруч з собою, здавалося б, підтверджують її роздуми. Дикої, наприклад. Ця людина дуже широкий, за висловом Достоєвського, і не знає, що робити зі своєю свободою. Тому потрібно, щоб над ним "хтось був", кого б він боявся.
Дикої. Стривай, кума, постій! Не гнівайся ... Куди ж це я піду?
Кабанова. Додому. А то куди ж!
Дикої. А коли я не хочу додому-то?
Кабанов. Чому ж це, прошу тебе?
Дикої. А тому що у мене там війна йде.
Кабанова. Так кому ж там воювати-то? Адже ти один тільки там воїн-то і є.
Дикої. Ну так що ж, що я воїн? Ну, що ж з того?
Кабанова. Що? Нічого. А та честь-то не велика, тому що воюєш-то ти все життя з бабами. Ось що ... Ні над тобою старших, ось ти і кураж.
В. Пашенна в спектаклі Малого театру. Класичне уявлення про Кабанихе
Для таких людей, які не знають, що їм самим з собою робити, страх - єдине, що їх тримає. Для чиновника - страх начальства, для злодія - страх покарання. Кабаниха здається, що це загальний закон, а вони будуть - і зможуть - страхом всіх тримати.
Дотримуйся мертву форму! - каже Кабанова невістці. Падай в ноги і виття, коли чоловік їде. Чи не вмію, - відповідає Катерина. І правильно відповідає, тому що вити, тобто голосити, треба вміти. У селах були спеціальні жінки, плакальниці, вопленіци, на весіллях або похоронах вони професійно заводили натовп баб, і ті теж починали волати. Мене ось примусь - я, як і Катерина, не зможу цього зробити. Але Кабанова їй у відповідь: захотіла б, вивчилася! Коли Катерина кличе Бориса, подумки прощається з ним і з життям, вона голосить за правилами - з'явилося "зміст", з'явилася сама собою і "форма".
Але всупереч переконаності Кабаних, мертва форма ні від чого не рятує - вона тільки вбиває, тому що обессмислівает. Ось Катерина згадує, як жила у матінки в рідному домі. Варвара резонно відповідає їй, що і у них в будинку так само. А ось і ні - послухайте, що їй відповідає від природи мудра Катерина:
Катерина. Знаєш, як я жила в дівчатах? Ось я тобі зараз розповім. Встану я, бувало, рано; коли влітку, так сходжу на ключок, вмиюся, принесу з собою водиці і всі, всі квіти в будинку поллю. У мене квітів було багато-багато. Потім підемо з матінкою до церкви, все і мандрівниці - у нас повна хата був странниц та богомолок. А прийдемо з церкви, сядемо за якусь роботу, більше по оксамиту золотом, а Мандрівниця розповідатимуть: де вони були, що бачили, житія різні, або вірші співають. Так до обіду час і пройде. Тут баби заснути ляжуть, а я по саду гуляю. Потім на вечірню, а ввечері знову розповіді так спів. Таке добре було!
Варвара. Та й у нас те ж саме.
Катерина. Так тут всі начебто з-під неволі.
Як багато змінюється в нашому житті, коли ми робимо щось з-під неволі, коли нас контролюють і обмежують з усіх боків! Вчителі по-різному вчать, коли вільні і коли обкладені інструкціями, лікарі по-різному лікують, наші діти - по-різному роблять уроки ... Принцип загальний!
Від мертвої життя слабкі ламаються і відучуються жити своїм розумом. Як Тихон.
Варвара. Два тижні в дорозі буде, заочно справу! Сама поміркуй! У неї серце все ізноет, що він на своїй волі гуляє.
Катерина. І на волі-то він немов пов'язаний.
Варвара. Так, як же, пов'язаний! Він як виїде, так зап'є. Він тепер слухає, а сам думає, як би йому вирватися-то скоріше.
Одна моя знайома "Кабанова" любила повторювати: "Молодь треба розуміти. Ось я розумію молодь". І зробила нещасної дочка, яку розвела з чоловіком, і онука, який загинув від пияцтва.
А сильні, бунтуючи проти мертвого початку життя, готові навіть загинути. Як Катерина. Кабанихи вважають за краще думати, що бунт Катерин походить від надмірної свободи. Бунт - від несвободи. Катерина бере ключ від хвіртки, за якою - її короткий щастя. "Якби не свекруха", не взяла б ключ, але сил більше немає жити в задусі.
Занадто багато нині Кабаних, які ламають життя молодих навколо себе. А тому читайте "Грозу" разом з вашими дітьми . Вона не нудна, ця п'єса, просто вона про те, про що в школі рідко говорять.
Коментувати можут "Навіщо читати" Грозу "Островського? Щоб у завуча побачити Кабаниху"
Навіщо читати 'Грозу' Островського?А що ж?
Звідки вони?
Впізнаєте "місто", в якому життя праведна, а навколо вже апокаліпсис настав?
А у Кабанова?
Чого ж вони, молодь, не вміють?
Але до чого тут ритуал?
Ви їх ненавидите?
Куди ж це я піду?
А коли я не хочу додому-то?
