Лікарі та священики б'ють на сполох. Вечір пам'яті сщмч.Серафіма (Чичагова). Обговорення на LiveInternet

ГОСТРА ТЕМА

ЛІКАРІ І СВЯЩЕНИКИ Б'ЮТЬ НА СПОЛОХ

Вечори пам'яті священномученика Серафима (Чичагова), розстріляного в 1937 році на Бутовському полігоні, проводяться в столиці і в Підмосков'ї з року в рік. Проходили вони в Зачатьевском ставропігійному жіночому монастирі, в Синодальному відділі Московського Патріархату по взаємодії зі Збройними силами та правоохоронними установами, в ряді православних парафій і загальноосвітніх шкіл. Владика був обдарований багатьма талантами, і кожен раз на таких вечорах, за словами настоятеля храму Новомучеників і сповідників Російських в Бутові протоієрея Кирила Каледи, людям відкривається якась нова грань його яскравої особистості. Дворянин за походженням, блискучий офіцер, вчений, герой російсько-турецької війни, а також письменник, композитор, іконописець, автор оригінальної медичної системи, потім - один з найавторитетніших церковних ієрархів свого часу, він залишив нам багату духовну спадщину.

Однак на недавньому вечорі пам'яті священномученика Серафима (Чичагова) в Культурно-просвітницькому центрі в ім'я святителя Іоанна Златоуста, на жаль, довелося говорити не стільки про це чудовому спадщині, скільки про несумлінне піарі псевдомедичні діяльності «практикуючого лікаря» Ксенії Кравченко. Кравченко називає свою систему «Оздоровлення за методом священномученика Серафима (Чичагова)». Але, як заявив в кінці минулого року на засіданні Товариства православних лікарів Санкт-Петербурга його голова - професор Санкт-Петербурзької державної педіатричної медичної академії, доктор медичних наук протоієрей Сергій Філімонов, - ця система не має нічого спільного ні з нормальною фізіологією і медичними знаннями, ні з фундаментальними працями священномученика Серафима «Медичні бесіди» (в двох томах). Думка відомого пастиря повністю поділяють і московські лікарі, які виступили на вечорі, і члени Товариства шанувальників пам'яті священномученика Серафима (Чичагова) і його внучки - ігумені Серафими (Чорної-Чічагова), відроджується Новодівочий Богородице-Смоленський монастир в Москві після його повернення Російської Православної Церкви.

прикриваючись АВТОРИТЕТОМ

Вчений і дослідник історії гонінь на Російську Православну Церкву XX століття Володимир Льовушкін познайомив присутніх з висновками прес-служби Російської асоціації центрів вивчення релігії і сект (РАЦІС), згідно з якими православна громадськість в даний час зачарована методикою Ксенії Кравченко - і саме в силу того, що Кравченко прикривається авторитетом священномученика, виступаючи в скромній чорній одязі, схожому на одяг монастирської послушниці. «Однак ідеї, що видаються Кравченко за православні, для сектознавства не нові», - йдеться в документі цієї організації, ось уже сьомий рік займається моніторингом діяльності на території Росії нових релігійних рухів і сект. Далі проводиться паралель з віронавчальний компонентами ряду тоталітарних сект. Хіба твердження Кравченко, що люди не повинні нічим хворіти, так як Бог створив людину досконалою, чи не нагадує нам розуміння хвороб у харизматиків (неоп'ятидесятників), які вважають, що хвороба - це «територія сатани» і виникає вона від диявола? Занедужали сектанти пропонують не звертатися до лікаря, до офіційної медицини, а захоплено повторювати заклинання: «Я здоровий!», «Я здорова!»

Фантазія Ксенії Кравченко про те, що гріхи і біси являють собою якусь матеріальну субстанцію і виходять з людини «у вигляді черв'яків, медуз і помаранчевих мочалок», порівнюється в прес-релізі РАЦІС з «вченням» відомої оккультісткі Надії Антоненко, засудженої за ст. 159 «Шахрайство» Кримінального кодексу Російської Федерації. Та теж оголошувала себе православної, а «лікувала» людей за допомогою звичайної водопровідної води, стверджуючи, що хвороби і біси, нібито їх викликають, виходять з людини у вигляді риб, черв'яків, жаб і черепах ...

На жаль, на вечір пам'яті священномученика Серафима (Чичагова) не змогла цього разу прийти кандидат біологічних наук, старший науковий співробітник Всеросійського інституту наукової і технічної інформації Російської академії наук Ніна Соколова, але її доповідь був прочитаний, і мені хочеться привести з нього розлогу цитату , щоб читач уявив собі всю серйозність нинішньої ситуації, коли прихожан ряду храмів Московської, Володимирської областей, Краснодарського краю, України охоплює справжня епідемія «лікування» за методом псевдоц літельніци, яка спекулює ім'ям подвижника XX століття священномученика Серафима (Чичагова).

У доповіді Ніни Олександрівни Соколовою (до слова, представленому на засіданні секції «Тоталітарні секти і PR» в рамках нещодавно пройшли Міжнародних Різдвяних читань) є передісторія цього явища: «Почалося все з розміщення відеолекцій Ксенії Кравченко на місіонерському сайті Троїце-Сергієвої лаври, мабуть, через непорозуміння, так як через деякий час відеоролики були прибрані. Але інші сайти, в основному православні, а також сайти царебожніков, езотериків і альтернативної медицини, встигли розмножити їх. У церковних крамницях і на православних ярмарках стали жваво поширюватися відеодиски з лекціями Кравченко і брошура "Здоров'я по Чичагову". Скромний православний вигляд "лікаря" Ксенії Павлівни, її поради - прості, практичні та ще нібито втілюють в життя систему оздоровлення святого мученика - виявилися сильнішими доводів розуму. Православний народ вхопився за мрію зцілитися раз і назавжди від своїх хвороб за допомогою їх підносили як "православної" системи-панацеї.

У чому ж вона полягає? Відразу слід зазначити, що у Ксенії Кравченко, по її власним визнанням, немає медичного диплома, а її методика, в даному випадку - на противагу її висловлювань, - не має ніякого відношення до священномученику Серафиму (Чичагову). Складається ця "система" з загальновідомих рекомендацій обмежувати себе в їжі, але до цієї чужої "ложці меду" додана авторська "бочка дьогтю": навіювання різко обмежувати прийом рідини і калійвмісних продуктів, смоктати сіль для насичення організму натрієм. Пити в позамежних дозах "синій йод" у вигляді киселю і регулярно, курсами приймати декаріс (протигельмінтний, тобто глистогонное, засіб. - Ред.), Застарілий і вельми токсичний препарат ».

Кандидат біологічних наук Ніна Соколова докладно зупиняється на прийомах обману і маніпулятивних впливів у лекціях Кравченко, показуючи, як в «системі» псевдоцілительку відбувається підміна православного ставлення людини до свого здоров'я культом здоров'я.

СПОТВОРЕННЯ І вигадки

На переконання Ксенії Кравченко, 82-річний митрополит Серафим (Чичагов) був розстріляний на Бутовському полігоні за ... створену ним систему оздоровлення. Вдумайтеся: чи не за подвиг віри, а за метод оздоровлення! Цю абсурдну думку Кравченко намагається вселити своїм слухачам. Тобто, згідно з її логікою, в центрі нашого життя повинен бути не Христос, а здоров'я. На місце христоцентричності поставлена ​​«здоровьецентрічность», про що говорили багато виступаючих. Як і про інше блюзнірському вигадки, що стосується медичного символу - змії і чаші. І все ж я приведу тут не висловлювання лікарів, а оцінку священика Олександра Зайцева, вміщену на сайтах Асоціації православних експертів, Psevdo.net та інших.

Ось що пише батько Олександр: «Кравченко трактує цю емблему як зло, оповита чашу Святого Причастя. Нібито цей знаковий символ з'явився в Росії тільки після революції. У штучності такого трактування бачиться хула на Святі Дари саме з боку Кравченко, а не з боку більшовиків, яким би і в голову це не прийшло. Насправді символіка дуже давня, ще доісторична. В остаточному вигляді, за даними академіка Павловського, це зображення з'явилося в XVI столітті, завдяки знаменитому лікарю Парацельсу, і уособлює собою лікувальні властивості зміїної отрути, так широко використовувався в медицині, і посудину, де зберігався зміїна отрута. Змія ж тут символізує мудрість, знання, що відповідає і слово Господнє:

... будьте мудрі, як змії (Мф. 10, 16). Мойсей для порятунку народу від зміїних укусів в пустелі спорудив мідного змія на жердині, і це прообразувало собою Спасителя на Хресті. Так що далеко не завжди змія символізує зло. У Росії емблема під назвою "Гиппократова чаша" стала основним медичним символом в XVIII столітті ».

У брошурі Ксенії Павлівни Кравченко «Оздоровлення організму за методикою священномученика Серафима (Чичагова)», яка продавалася в іконних лавках храмів, не маючи грифа «Схвалено Видавничим радою Російської Православної Церкви», багато безглуздих висловів. Наприклад, таке: немає хвороби, яка виліковувала б швидше за всіх будь-яких, ніж «рак» (чомусь автор брошури взяла це слово в лапки). Або чого варто її твердження, що будь-яка емоція - це, мовляв, пристрасть: дратівливість, гнівливість, заздрість, образливість. А будь-яка пристрасть - це гріх. І зародком всіх гормональних порушень є гріх, який виводить ендокринну систему з ладу. «Причини більшості хвороб - гріховні структури людини. Коли людина "щось порушує", він "щось отримує" », - каже в своїх лекціях Ксенія Кравченко.

Здається, вірно сказала лікар-гомеопат Наталя Ольшанецький, що нинішня зустріч, яка зібрала повний зал зацікавлених людей, проводиться зовсім не для того, щоб вносити розбрат у лави православних.

- Усім зрозуміло, що треба по можливості зберігати мир. Але краще лайка, ніж світ, що веде нас від Бога, - уклала Наталія Василівна ...

СЛУЖИТИ БОГУ І БЛИЖНЬОМУ

І все ж вечора, що пройшли на початку нинішнього року в Синодальному відділі Московського Патріархату по взаємодії зі Збройними силами та правоохоронними установами і в Культурно-просвітницькому центрі в ім'я святителя Іоанна Златоуста, були присвячені, перш за все, пам'яті людини, якого церковні історики називають яскравою зіркою в сонмі новомучеників і сповідників Російських. Тому писати в цій статті лише про ту небезпеку, що представляє собою «медична методика» Ксенії Кравченко, було б, гадаю, дуже велика.

Що стосується особистості митрополита Серафима (Чичагова), то чи всі, хто почув, ім'я подвижника віри, знають, що саме він є автором «Літопису Серафимо-Дівеєвського монастиря», що послужила канонізації преподобного Серафима Саровського? (Сам батюшка Серафим, з'явившись архіпастиреві уві сні, благословив і схвалив його працю.)

Чи всі віруючі, патріоти Росії знають, як популярний був в кінці XIX - початку XX століття військово-історична праця Леоніда Михайловича Чичагова «Щоденник перебування Царя-Визволителя в Дунайській армії в 1877 році»? Ця книга відважного офіцера - учасника кровопролитних боїв на Балканах, який допомагав братам-болгарам в їх визвольній боротьбі проти 500-річного османського ярма, - витримала три видання. Книгу також високо оцінили члени Царської сім'ї, про що свідчать їх подячні листи. Ще за цей унікальний працю портрет Л. М. Чичагова був довічно поміщений в Національному музеї Софії.

А ікони, написані священномучеником, можна сьогодні побачити в московській церкві Пророка Іллі, що в Обиденском провулку. Образ Спасителя на повний зріст в білому хітоні знаходиться при вході в храм. А образ преподобного Серафима Саровського, який молиться на камені, поміщений вгорі над вхідною аркою в головному приділі.

На всіх вечорах, що проводить Товариство шанувальників пам'яті митрополита Серафима (Чичагова) і ігумені Серафими (Чорної-Чічагова), звучать музичні твори, написані священномучеником для фісгармонії та фортепіано. За словами відомого піаніста, професора Московської консерваторії Михайла Воскресенського, твори Леоніда Михайловича - це дуже професійна музика ... Гарний музичний мову, досить складні гармонії, розгорнута фортепіанна партія, гарне почуття форми, вміло підготовлені кульмінації - все це свідчить не тільки про природному таланті, але і про композиторської школи автора.

Представник старовинного дворянського роду Леонід Михайлович Чичагов залишив мирське славу заради служіння Христу і прийняв священний сан по слухняності своєму духовному отцю - святому праведному Іоанну Кронштадтському. Як владика Серафим служив Богу і людям - про це можна прочитати в книзі «Хай буде воля Твоя», де вміщено житіє священномученика, його праці (слова і мови під час перебування архімандритом, потім - архіпастирем), а також спогади його внучки, ігумені Серафими.

Мені хочеться познайомити читача з уривком з однієї статті, присвяченій пам'яті ігумені Серафими (Чорної-Чічагова) і опублікованій в журналі «Московські єпархіальні відомості». Написала її черниця Людмила (Гречина), згодом прийняла чернечий сан з ім'ям Філарета. Вона, колишня келейніцей у матінки настоятельки Серафими, призводить вражаючий випадок, припускаючи, що, мабуть, сам преподобний Серафим Саровський допоміг: «Був 1992 рік. Тоді ще Варвара Василівна підготувала до видання двотомник праць дідуся "Хай буде воля Твоя". Де взяти видавця, як оплатити витрати? За підрахунками, однією тільки папери потрібно чотирнадцять тонн. Допомога прийшла через знайому родину Зураба Чавчавадзе. Він призвів до Варварі Василівні додому православного пітерського видавця Ніну Дмитрівну Спиридонову, яка мала на складі на станції Апрелівка шістдесят тонн чудового паперу. Обумовивши попередньо умови, видавці поїхали на свій склад і застали його відкритим і розграбовані. Раніше сторожа відкрили склад уявним "господарям", і ті вивезли рулони паперу на своїх машинах. Але дещо все ж залишилося. Коли підрахували, то виявилося, що з шістдесяти тонн залишилося рівно чотирнадцять тонн. "Дякую Тобі, Господи!" - сказала Варвара Василівна, і перше видання книги відбулося ».

А перевидання двотомника «Медичних бесід» Л. М. Чичагова було здійснено з благословення Святійшого Патріарха Московського і всієї Русі Алексія II Благодійним фондом дворянського роду Чічагова за фінансової підтримки РАО «Норільський нікель». Крім того, на численні прохання читачів видавництво Стрітенського монастиря випустило повторне видання книги «Медичне спадщина священномученика митрополита Серафима (Чичагова). Історія і сучасність ». Книга містить дві роботи владики, де той викладає своє розуміння духовних причин хвороб і свою власну лікувальну систему. Також у виданні вміщено статті сучасних лікарів різних спеціальностей.

Говорячи на вечорі в Культурно-просвітницькому центрі в ім'я святителя Іоанна Златоуста про святителя Серафима, лікар-терапевт, гомеопат-кардіолог, кандидат медичних наук Галина Котощук підкреслила той факт, що святитель приступив до написання «Медичних бесід», в яких обгрунтував теорію і методологію своєї лікувальної системи, тільки після емпіричного підтвердження методу лікування.

- Духовними очима прозрівав майбутній святитель істину, - сказала Галина Іванівна. - Він створив самобутню систему лікування хворих, за допомогою якої зцілив близько двадцяти тисяч осіб. Ця величезна практика і хороші результати лікування викликали з боку заздрісників нападки і гоніння, які владика мужньо терпів, кажучи: "Без допомоги Божої людина не винесе таких випробувань ..." »

І Галина Іванівна Котощук, і інші сучасні лікарі, високо оцінили медичне спадщина священномученика, звертають увагу на те, що він дає визначення медицині як мистецтву попередження і лікування хвороб. Леонід Михайлович Чичагов писав: «Як наука, медицина повинна більш всякої іншої науки спиратися на релігію і вишукувати кошти в природі, створеної Самим Творцем на користь людства, не забуваючи, однак, що лікарю необхідно мати на увазі не тільки одну хвору плоть, але намагатися шукати корінь хвороби і в дусі, або в душі, людини. Тільки такий лікар буде мати можливість подати швидко і правильно допомогу ».

Чи здатна стати таким лікарем Ксенія Кравченко, яка під вивіскою «православне цілительство» безграмотно оперує медичними та духовними поняттями?

http://www.orthodoxmoscow.ru/

Частина 1 - Про псевдомедічніх методах "лікування" Ксенії Кравченко
Частина 2 - Як все запущено. "Доктор" Кравченко б'є хіти популярності
...
Частина 13 - Про псевдомедичні "системі" Ксенії Кравченко. висновок експертів
Частина 14 - Брошура Ксенії Кравченко поміщена в "чорний список" Видавничим Радою Руської Православної Церкви
Частина 15 - Лікарі та священики б'ють на сполох. Вечір пам'яті сщмч.Серафіма (Чичагова)
Частина 16 - Священики-лікарі про методику Ксенії Кравченко. Відео
Частина 17 - Аналіз книги з самолікування Ксенії Кравченко під прикриттям медичних книг священномученика Серафима Чичагова
Частина 18 - вбивче цілительство
Частина 19 - Окультисти проведуть конференцію в Троїце-Сергієвій лаврі