Про дрес-коді, до якого зобов'язує нас відвідування храму, відомо всім: жінки повинні покривати голову, носити сукні та спідниці не вище колін, та й чоловікам в пляжних шортах в церкві ніхто не зрадіє. Але ось саме розуміння Церковних Таїнств залишає бажати кращого. Створюється враження, ніби сучасна людина не бачить принципової різниці між релігійними поняттями і різними забобонами; в його голові цитати з Євангелія змішуються з висловлюваннями з книг відверто сектантського толку - все це породжує хаос і нерозуміння ключових аспектів християнства взагалі і Православ'я зокрема.
Во здравіє за упокій
Можливо, всьому виною інформаційне поле. Новини щодня обрушуються на людину лавиною. І виходить, що ми начебто в курсі всього, що відбувається в світі, але не мають змоги аналізувати події. Ми вбираємо величезна кількість інформації, але ця інформація поверхнева і скупа. Через це нам складно відокремлювати зерна від плевел, правду від брехні. Зараз досить мати мінімум відомостей в будь-якій області, щоб отримати можливість міркувати про щось.
- Слухай, у мене проблема - не можу ніяк здати на права ...
- Так поїдь до Матронушки в Покровський монастир, вона всім допомагає.
- Що правда? А вона багато бере за прийом?
- Мій друг серйозно захворів, сусіди сказали, псування ...
- Та ти що?? Тобі потрібно в храм сходити, помолитися Миколі-Угодника, та ще поставити йому свічку, та гляди запали немає від іншої свічки, а від лампадки, і неодмінно правою рукою - а то якщо лівої запалиш, то хвороба на тебе перекинеться ...
- Мені тут конкурент насолив: звернувся до якоїсь бабці, у мене весь бізнес нанівець зійшов. Не знаю що робити...
- Як що робити? Піди в храм, подай записку про нього, тільки ім'я впиши під шапкою «за упокій» - вмить спочине!
*****
Такі розмови, більше схожі на анекдот, в наш час не рідкість. І добре, якщо хтось стоїть поруч пояснить, що Матронушка - це не якась нині живе знахарка, а давно упокоївся в Бозі праведниця, і що не має значення, якою рукою ставити свічку, і що навести порчу на віруючого хрещеного людини неможливо, і що взагалі такого поняття як порча в церковному лексиконі не існує. Але якщо нікого розумного поруч не виявиться, то хибне знання починає множитися, і в свідомості людей відбувається підміна понять. Далі можна спостерігати очевидне змішання язичництва, дурних забобонів з істинно християнським світоглядом. Те, що в християнстві позначено глибоким поняттям «Таїнство», в народі стає ритуалом. Таїнство - це залучення, це спілкування з Живим Богом, а ритуал - це просто комплекс дій, який повинен викликати певні наслідки: роби те-то і те-то, щоб умилостивити божество, і не роби цього - щоб його не розгнівати.
Наприклад, якщо посмієш поставити на підлогу в храмі пляшку з освяченою водою, якась бабуся - особистий «секретар Бога» - обов'язково шікнет на тебе: як, мовляв, смієш, єретична ти голова, ставити святиню на підлогу! І якщо парафіянин з боязких і недосвідчених, то він від такого зауваження миттєво знітиться, а може, і в храм більше не прийде. Тоді як насправді нічого страшного він не вчинив: від того, що вода постоїть на підлозі, вона не стане менш святий; свята вода не втрачає своїх властивостей і тоді, коли входить в наші грішні тіла, в яких бруду побільше, ніж на цьому підлозі. Так, вдома варто ставитися до хрещенській воді як святині і знайти їй гідне місце зберігання. Але в транспорті, а тим більше в храмі, якщо ємність велика, ніщо не перешкоджає тому, щоб поставити її на підлогу. А ось звідки пішла така марновірство, можна дізнатися, побувавши на прийомі у який-небудь цілительки: давши вам заговорений воду, вона неодмінно попередить, щоб ви ні в якому разі не ставили її на землю - в такому випадку «вся сила піде».
Від хреста до талісмана
До того ж розряду помилок можна віднести одержимість людей християнською символікою в побуті. Людині вже недостатньо ікон дому та хреста на грудях, він прагне обвішати себе різними ладанки, ланцюжками, панагіями, браслетами і т.д. Тут відбувається змішання понять образу і особистості, символу і реальної дійсності. Нерідкі випадки, коли люди після вдалої подорожі кажуть «Микола-Угодник допоміг», і прикладаються до ікони з благоговінням, шанують і цю ікону, і самого святого як єдину особистість, яка допомогла їм здійснити успішний вояж. Людина не говорить «за молитвами свт. Миколая », а прямо дякує тільки його. Так, святого можна і потрібно дякувати за надану допомогу, але все жили і нині живуть праведники завжди визнавали, що всі чудеса відбуваються по волі Бога, Він Сам керує світом, а святі - тільки провідники нестворені енергії, благодаті, яка виходить від Господа.
До самої благодаті відношення стає теж вельми дивне. Багато з тих, кого в храмі можна побачити тільки в свято, сприймають православні святині і мощі як якісь «акумулятори божественної енергії», від яких можна «зарядити» що завгодно, навіть носовичок, щоб носити його пізніше в кишені як оберіг від «поганого очі ». Зовсім інша справа, коли людина прикладається до святині сам і прикладає натільний хрестик або іконку з думкою про те, що він долучається благодаті Духа Святого, що почиває на цій святині, а предмет, до неї додається, освячується в особливому благодатному місці. Очевидно, що люди різного духовного наповнення і до церкви відносяться по-різному: для когось це - саме життя, для кого-то - один із способів вирішити свої проблеми за допомогою «вищих сил». Останні забувають головне: що «Царство Боже всередині вас є» (Лк. 17: 20-21) і що кожен, хто був хрещений, на кого покладена «печать дару Духа Святого», може роздути (шляхом смирення, посту і молитви) іскру даної «авансом» благодаті в сильне полум'я віри і любові, і таким чином врятує не тільки себе, але і, за словами преп. Серафима Саровського, «навколо врятуються тисячі».
Ставлення до натільний хреста теж часом спотворюється. Але ж по суті не так важливо, великий він чи маленький, золотий або дерев'яний, на витонченої ланцюжку або простий нитці. Це священний символ Того, Хто був розп'ятий і тим самим переміг смерть, а не прикраса або талісман «на удачу». Так само, як і браслети, що складаються з великої кількості іконок із зображенням Божої Матері, Миколи Чудотворця та інших угодників Божих. Як би не були малі ці зображення, вони все-таки пов'язані з прототипом і вимагають такого ж побожного ставлення, як і ікони в храмі. І вкрай сумно, коли деякі починають думати, що якщо на їх руці такий браслет, то молитися не обов'язково, святі самі створять навколо них «захисний кокон». В кінцевому рахунку, саме такі люди, котрі бувають у храмі лише на великі свята, починають просвіщати ближніх: кажуть, наприклад, що якщо має бути ризикована справа, то треба звернутися не до свого ангела-хранителя, а безпосередньо до Архангела Михаїла - так надійніше буде.
Червоною ниткою ...
Окремим рядком стоять забобони, ніяк не пов'язані з православ'ям. Їх дуже багато, і більшість прийме йде корінням в сиву давнину, коли людина сприймала навколишній світ зовсім по-іншому і в своєму інтуїтивному його розумінні знаходив такі зв'язки між явищами, які сучасна логіка прийняти не може. Немає потреби розбирати докладно, чому не можна свистіти знічев'я або чим небезпечна переходить вам дорогу чорна кішка. Однак якщо звернутися ще раз до «браслетною» темі, то не можна не відзначити останнє віяння в колі людей, що побоюються псування і пристріту, - «червону нитку».
Червону вовняну (шовкову, лляну) нитка можна побачити зараз на зап'ястях багатьох як західних (Мадонна, Брітні Спірс, Девід Бекхем), так і вітчизняних знаменитостей (Лера Кудрявцева, Лоліта, Філіп Кіркоров). У наслідування їм нитка стали носити повсюдно, в тому числі її можна побачити і на зап'ястях прихожан православних храмів.
Якщо запитати щасливого власника цієї нитки, для чого він її носить, той, швидше за все, потисне плечима і відповість: «Від пристріту». Мало хто знає, що традиція носити червону нитку існує в східному буддизмі. Наприклад, Кармапа, глава лінії однієї зі шкіл тибетського буддизму, може подарувати таку одному з тих, хто побував у нього на аудієнцію. В цьому випадку нитка буде символізувати процес передачі знання від її носія до того, хто це знання отримав. Однак більше асоціацій з Каббалой - езотеричним вченням в іудаїзмі. Захоплення Каббалой стало модним серед західних зірок, такий же модою стала і червона нитка.
Героїня старозавітного перекази Рахіль (Рахель), дружина патріарха Якова, померла при пологах, подарувавши чоловікові сина Веніаміна. Її гробниця знаходиться в Віфлеємі, і вона дуже шанується євреями, тому що символізує образ страждає матері, Праматері, як би об'єднується з усіма іншими матерями. Згідно з ученням Каббали, місця спочинку праведників є осередком енергії, властивою їм за життя. Існує традиція обв'язувати могилу Рахілі червоною ниткою, яка як би заряджається цією енергією, і згодом під її материнської захистом знаходиться всякий володар хоча б частини такої нитки.
Варто тільки забити в пошуковій системі «купити червону нитку», і тут же з'явиться не один десяток посилань. Причому є сайти, які продають їх пачками: по дві, по п'ять, по десять штук - і все «оригінальні», з тієї самої гробниці в Віфлеємі. Червона нитка сім разів обертається навколо гробниці, читаються певні псалми, проводяться особливі каббалістичні ритуали - це і рекламний хід фірм, що продають можливі «підробки», і в той же час - реальна дійсність. Перш ніж потрапити в обіг, нитка проходить певний ритуал. І перед тим, як надіти таку нитку на зап'ясті, людина прочитує спеціальну молитву Бен Порат.
Подорожуючи по Туреччині, ви обов'язково звернете увагу на те, що у турків дуже популярний особливий талісман: невеликий круглий диск, на який нанесений певний орнамент в синіх, жовтих і білих тонах і який дуже схожий на око. Такий талісман можна зустріти всюди: в магазинах, будинках і навіть автомобілях. Турки називають його «назар» - «лихе око».
У чому ж сенс цього марновірства і чому назар займає таке важливе місце в повсякденному турецької життя?
Як і у багатьох інших народів, у турків є повір'я, що деякі люди мають особливу силу - «поганим оком», і завдяки цій силі вони здатні «наслати порчу» - нашкодити іншим, і не тільки людям, а й худобі, товарам в магазинах і крамницях торговців і навіть рухомого і нерухомого майна. Але людина, здатна наврочити інших, може бути зовсім не винен в тому, що матінка-природа нагородила його «поганим оком» і йому доводиться з цим жити! Зашкодити іншим своїм «поганим оком» він (або вона) може абсолютно ненавмисно, просто глянувши на щось. Турки вірять також і в те, що очі є не тільки «дзеркалом душі», а й «точкою виходу», своєрідним джерелом людської влади і душевної сили.
Історія цього марновірства і появи Назара як оберега від лихого ока сягає своїм корінням в далеке минуле, в ті давні часи, коли мусульманство ще навіть не було поширене на Близькому Сході. Уже в далекій давнині подібні талісмани, що нагадують людське око і оберігають від поганого пристріту зустрічалися і у арабів, і у греків, і в Індії, і в Ірані, і навіть в Стародавньому Єгипті.
Сьогодні в Туреччині намистинку або підвіску у вигляді ока вішають на шию дітям, коханим або цінних для господаря домашнім улюбленцем, її можна зустріти в будинках, громадському транспорті, автомобілях і у всіх інших місцях, де живуть і працюють люди.
Закохані теж часто обмінюються такими талісманами в надії на те, що вони допоможуть їм зберегти любов і уберегти кохану людину від неприємностей.
Але по турецьким повір'ями не тільки назар «лихе око» може вберегти від пристріту - є й інші предмети, які теж можуть успішно стравити з цим завданням. Наприклад, щоб захистити від пристріту сільськогосподарські поля або фруктові дерева, потрібно, по турецьким повір'ями, помістити на дерево або покласти в поле череп тварини, і тоді ніякої «лихе око» не буде страшний врожаю. А в автобусах, великовантажних вантажівках і деяких будинках можна побачити підвішені для запобігання від пристріту підкови (ними, правда, європейців не здивуєш), головки часнику і, як не дивно, дитячі черевички. Навіть яєчна шкаралупа, на переконання турків, захищає від «лихого ока», але її використовують тільки для запобігання від нього декоративних рослин і букетів з живих квітів.
У Туреччині можна іноді зустріти і інші талісмани-обереги, наприклад, в будинках, автобусах і вантажівках можна побачити якісь написи, зроблені на спеціальному папері та обрамлені в рамку, які, за загальним повір'ям, не тільки захищають від пристріту, а й дають їх власнику повний захист Бога. Текст напису на таких обереги зазвичай буває нехитрий: найчастіше можна побачити напис «Massallah», що означає «що хоче Аллах», або «Allah Korusun», що означає «нехай Аллах захистить від будь-якого лиха».
*****
Зайве буде говорити, що використання подібний оберегів явний окультизм, простіше кажучи - чаклунство. Та й не так важливо для православного християнина, яким чином і де «освячений» той чи інший амулет (адже просту нитку можна пов'язати на зап'ястя без всяких змов, щоб бути «як усі» або булавочку з оком-Назаром повісити немовляті), знімає він його перед походом в храм або залишає вдома: головне, що, використовуючи той чи інший предмет в якості захисту, людина нехтує єдиним справжнім Захисником - Богом. Тим Самим Богом, без Чиєю Волі «і волосина не впаде з голови людини» (Мф. 10:30). Вдаючись до різних оберегів, людина сумнівається в Божому всемогутності, не довіряє Йому - а значить, і не вірить в Нього. Тоді і присутність в храмі на соборній молитві перетворюється на тягар повинністю, необхідної, але не дуже приємною процедурою для гігієни душі - як щоденне чищення зубів вранці для гігієни тіла. А Бог чекає від нас щирої молитви, відкритого предстояния перед Ним, вільного від будь-яких забобонів розуму і чистого серця.
джерела: Інформ-листок
† Відділ релігійної освіти,
катехізації та місіонерства Одеської єпархії УПЦ
Інформаційний сайт Туреччині
- Переглядів: 5480
А вона багато бере за прийом?
Та ти що?
Як що робити?
У чому ж сенс цього марновірства і чому назар займає таке важливе місце в повсякденному турецької життя?
