Джордж Бейкер - Тиберій. наступника серпня

Джордж Бейкер

«Тиберій. Наступник Августа »

Правління Тіберія, другого римського імператора, було політичним полем битви з багатьма поразками і перемогами. Втрат було більше, ніж перемог ... Ці проблеми не надто відрізняються від тих, що турбують сьогодні нас.

Історія Тіберія не має прямих паралелей із сучасністю. Ці паралелі - якщо вони взагалі існують - стосуються наступних після нас поколінь. Розповідь піде про те, що відбувається в Надалі з одного разу встановленої диктатурою ... Встановлена ​​Гаєм Юлієм Цезарем диктаторська влада має однакову природу з іншими автократіями. Фактично, вона тривала протягом вісімнадцяти століть. Жодна з грецьких диктатур не була настільки тривалою. Лише наступники Цезаря дали нам уявлення про те, що може трапитися з диктаторською владою ... І ми бачимо, як вона неминуче обертається владою монархічної.

Тиберій був активним провідником тимчасового правління Цезаря, а потім ризикового принципату Августа, сутність якого в подальшій реальності чи розхиталася.

Природу монархічної влади не обов'язково вивчати в її остаточних формах. Треба розглядати її проблеми, поки вона ще молода і рухлива і поступово набуває форму під впливом часу. Слід зрозуміти, яка саме сила змушує монархію ставати успадковане, а не виборною або призначається; яка необхідність робити її постійною; треба спостерігати за нею з її перших початкових кроків, помічаючи ті особливості, які згодом, при близькому з нею знайомстві, здаються спочатку властивими їй, але які насправді були придбаними - або, скоріше, завойованими.

Яка виходить із диктатури Цезаря, або, можна сказати, з трибунской влади Гая Гракха, через диктатуру Сулли, римська монархія поклала початок монархії європейської, і її пряме успадкування тривало до 1453 року, коли її скинули турки. Її спадкоємство через Священну Римську імперію продовжилося до часів Наполеона, а через Маробода і Армінія стало основою монархічної влади Англії, Франції, Іспанії, Росії та Скандинавії. До Цезаря Північна Європа керувалася вождями, які до сих пір збереглися в шотландських клани.

Конкретна історія завжди краще теоретичних роздумів. Читач сам в змозі побачити вир поточних подій. Реальна істина, врешті-решт, ніколи не лежить повністю в області теорії; велика частина її - це розповідь, який з появою письмової історії повинен розглядатися лише як перша частина книги, яка триває сьогодні і буде продовжена завтра відповідно до визначеного сюжетом ... Якщо комусь здасться, що розповідь про Тиберія залишає багато неясного і невизначеного, йому слід нагадати, що це лише частина серіалу, який продовжать наступні за нами покоління.

Однак історія Тіберія викликає не тільки політичний інтерес. Він завжди був і залишається найбільшою психологічною загадкою в історії. Він одночасно Гамлет, і Лір, і Отелло, і в той же час щось більше. Ми маємо в своєму розпорядженні про Тиберія масою відомостей, які за дев'ятнадцять століть так і не допомогли повністю його зрозуміти. З цих даних ми можемо скласти уявлення, повністю достовірне, про двох різних людей: один - жорсткий, прямолінійний і суворий, справедливий, талановитий державний діяч; інший - жорстокий, розбещений і аморальний монстр. Коли ми починаємо з'єднувати його в одну людину, тут-то і починаються несподіванки. Деякі свідоцтва неоднозначні і можуть тлумачитися по-різному ... Тому, ймовірно, завжди залишиться місце для різних думок щодо справжнього стану речей ... У тому величезному сховищі щиросердих визнань, що, безсумнівно, існує на небесах, ми знайдемо записи, які компенсують нам безплідні пошуки в цьому мінливому світі.

Багато що з описаного в цій книзі тепер стало очевидністю. Немає необхідності відкидати звинувачення в аморальності Тіберія або складність його характеру в цілому. На світлі бували і набагато більш погані люди, і сучасні читачі Тацита або Светонія швидше повинні оцінювати їхні твори як написані на хорошій латині, блискучі памфлети і цікаву добірку пліток, ніж висловлювати вдячність авторам за байдужу картину об'єктивної реальності.

Що ж стосується самої розповіді - крім того що він висвітлює відрізок політичної історії, - якщо він зможе впливати на наш розум так, що ми усвідомимо що випливають з нього уроки, ми, по крайней мере, зможемо сподіватися, що, що б з нами не відбувалося , з нашою цивілізацією нічого подібного не трапиться. Відомий міф про Йону висловив ту вічну істину, що мета пророцтва не передбачає майбутнього, а переконатися в тому, що воно стане несподіванкою. Правдивий пророк - це лжепророк.

Дж. П. Б.

Елмер, Сассекс 1928

Глава 1

ТРІУМФ СЕРПНЯ

13 серпня 29 м до н. е. колісниця, запряжена чотирма кіньми, стояла за воротами Риму в променях італійського сонця. По обидва боки її готові були супроводжувати двоє кінних юнаків чотирнадцяти і тринадцяти років. Першим був племінник Августа, син його сестри Октавії Марк Марцелл, іншим - його пасинок Тіберій Клавдій Нерон ... Так Тіберій вийшов на історичну сцену, - що чекає його попереду, ймовірно, вже тоді займало уми глядачів.

Підлітки були частиною пишної урочистій процесії, яка три дні, в блиску золота і срібла, в багатому східному вбранні, в сяйві вимпелів, повільно просувалася від Марсового поля через Тріумфальні ворота, навколо Палатинского пагорба вгору по Священній дорозі. Попереду йшли ряди сенаторів в облямованих пурпуром мантіях, за ними слідували сурмачі, що виблискували міддю труб, вози, повні трофеїв, білі, увінчані Квітами бики з позолоченими рогами, що несуть святі речі жерці, рослі іллірійці, смагляві єгиптяни, світловолосі галли, одягнені в червоні одягу ліктори з фасції, обгорнутими лавровими гілками, натовп музикантів і співаків - всі вони рухалися повільним маршем в супроводі бронзових від єгипетського сонця і киликийских вітрів, блискучих блиском зброї легіонерів, які несуть позолочені ські штандарти з орлами ... Попереду всієї процесії на тріумфальної квадризі, за якою слідували вищі магістрати держави, височіла легка фігура людини з блідим обличчям, сумними очима і майже дівочим малюнком рота. Гай Юлій Цезар Октавіан був головним персонажем усієї цієї пишноти. Це був тріумф Августа.

Ніколи раніше не було такого, як тріумфу. [1] Після двадцятирічної громадянської війни, розкидані і забрала життя багатьох чудових людей, засяяла золота зоря нового століття. У цій процесії йшли б закуті в ланцюги Антоній і Клеопатра, якби вони самі не подбали про те, щоб цього не сталося. Кораблі, які брали участь в битві при Актіі, рухалися на візках, а за ними везли воскові фігури чоловіка і жінки, які втекли з поля битви. І якби якісь душі могли витати в той полудень над процесією, тут виявилися б тіні Брута і Касія, Марка Катона, синів Помпея і онуків Сулли, все з кайданами на руках в знак поразки. І над усіма витав би невидимий, але все ж відчувається дух увінчаного Цезаря Диктатора, який ініціював і організував ряд подій, що завершилися тріумфом Августа. Але всі вони пішли з арени, залишився один Октавіан. Це він височів над ходи повільною ходою білосніжними кіньми, які тягли процесію через заповнені народом вулиці і багатолюдний Форум, повз храмів Вести і Кастора, повз що тягнуться вздовж Форуму крамниць міняв, повз храм Сатурна до Капітолійському пагорбі, до стоїть на вершині святилища батька богів ... Коли процесія підходила до Тріумфальною воріт, вона минула ще недобудовані будівлі, які через кілька років серпні присвятить дорогою пам'яті минулого Марцелла ... Огинаючи храм Сатурна, вона пройшла через площу, на якій впосле дствіі буде споруджена Тріумфальна арка Тіберія.

Коли, одягнений в пурпурову туніку, виткану квітами і розшиту золотом, Октавіан поклав лавровий вінок на статую бога, коли здійснені були жертвопринесення і присвятні дари, які тільки можливо піднести смертній людині, почалися веселощі. Були відкриті цирки і театри, були готові актори: професіонали і аматори, колісничі і гладіатори - настав новий вік.

Август, ким він став два роки по тому, мабуть, радів тому, що свята позаду і люди можуть повернутися до серйозних повсякденних справ. Його ніколи не приваблювала лише декоративність. Йому, мабуть, доставило задоволення закриття дверей храму Януса. Римляни насолоджувалися миром. Він навряд чи упустив можливість оглянути двері храму. Якщо їх петлі були б змазаними, римлян слід вважати небаченими в історії оптимістами. Однак змащені або іржаві, вони були закриті, і люди, проходячи повз храм, могли витріщатися на те, чого не довелося бачити їх пращурам, - зачинені двері храму Януса. Війна - на якийсь час - була закінчена.

Кінець ознайомчого уривка

СПОДОБАЛАСЯ КНИГА?