Протоієрей Ігор Прекуп: Свідків Єгови можна викрити тільки в духовному шкоду

1. Я вже був священиком, але мене все одно намагалися долучити
2. Реакція була вкрай несподівана і для самого священика - ці милі люди кинулися в різні боки по сходах...
3. Шкода рядових членів цієї організації
4. Люди (рядові адепти) постраждають, так, тому що їм важче буде існувати в нових умовах, але «Товариство...
5. Не всі небезпечне є екстремізмом
6. Ми самі даємо привід не шукати Христа серед нас
7. У них умисел на залучення в секту? Добре. А що нам заважає без жодного наміру бути люб'язними?
8. Чи легко, Дивлячись на нас, візначіті, что ми ЙОГО учні? Швидше навпаки (не пам'ятаю, чиє це висловлювання),...
9. Не треба розчулюватися боротьбі з «ідейними ворогами»
10. Так що завдяки спробі розправи з цією організацією небезпека її лише зростає.

Чим небезпечні «Свідки Єгови» і чи потрібно з ними боротися? Або, можливо, за них? При цьому ми самі не помічаємо, як даємо привід дуже багатьом людям не шукати Христа серед нас.

Я вже був священиком, але мене все одно намагалися долучити

- Чи стикалися ви особисто зі «Свідками Єгови»?

Протоієрей Ігор Прекуп. Фото: Станіслав Мошков / rus.postimees.ee

- Вперше я познайомився з цією сектою в особі одного її представника, коли ще тільки починав ходити в храм. У той час у них була поширена така практика - ходити по православним храмам, бажано великим, де більше народу, простіше загубитися, а й, відповідно, більше людей, які випадково заходять і тільки починають наближатися до Церкви.

Я стояв в черзі на сповідь, поруч зі мною постала людина трохи старший за мене і поцікавився чимось на зразок «якої ікони свічку поставити?». Я йому пояснив в міру своїх неофітські можливостей, а це виявився не більше ніж привід почати «виясняти» мене з приводу нашого «ідолопоклонства».

Це помітив один алтарник, повів мене від нього, сказав: «Ти що, це єговіст - злісна секта!» До слова сказати, вони не люблять, коли їх називають «єговістами», наполягаючи, що вони «свідки Єгови». Справа в тому, що «єговістами» або «еговістамі» називаються послідовники Н.С. Ільїна, який починав як невгамовний ревнитель православного благочестя, а потім заснував власну секту, дуже схожу в чомусь на «свідків», і опинився в ув'язненні на Соловках (з 1859 по 1873 рр.), Де його виявив англійський мандрівник У. Діксон , який після повернення додому з захопленням описав і капітана, і його вчення в книзі «Вільна Росія», виданої в 1870 році. Є підстави припускати, що Ч. Рассел - засновник руху «Дослідників Біблії», що виріс в «Товариство Вартової башти», надихнувся ідеями оспіваного Діксоном «пророка».

Так ось, я потиснув тоді плечима, подумав, що тут такого, ну, висловив людина свою думку. Хоча мені самому не дуже сподобався цей підхід: прикидатися таким нічого не знають, щоб розташувати до спілкування, а потім починати вселяти своє.

Через два роки я вже був не тільки прихожанином собору, а й його охоронцем. Крім усього іншого, пов'язаного з турботою про порядок, в мої обов'язки входило стежити за тим, щоб «свідки» нікого не спокушали. Це було не особливо складно. Чи не тому навіть, що багатьох з їхніх агітаторів я знав в обличчя. Досить було просто проявляти елементарну спостережливість і помічати, як одна людина дивиться перед собою, а інший йому щось на вухо пошепки втюхує.

Підходиш до них, питаєш того, чиє вухо піддавалося тільки що завантаженні, разом вони (якщо приходили кілька «свідків», їх ніхто не чіпав, поки вони не починали когось обробляти). Другий тут же встрявав: «Так, разом!» - «Я не вас питаю. Ви разом? »- знову питаю першого. Той відповідає: «Ні». Повертаюсь до товариша агітатора і вказую йому на двері. Зазвичай підпорядковувалися відразу. Рідко коли доводилося взяти під лікоть.

Їх агітація в храмах перервалася в один прекрасний день. Я тоді вже в семінарії навчався, інцидент відбувся не при мені, знаю про нього зі слів безпосередніх учасників. На той період «свідки» вже не стільки в храмі агітували народ, скільки стоячи на його паперті. І ось до одного з наших священиків приходить соборний староста (формально він був скарбником, але реально навіть більш ніж старостою): «Батько, все, сил більше немає терпіти цих єговістів, зроби що-небудь!». Отець Олександр бере чашу зі святою водою, виходить на паперть і починає кропити «свідків» зі словами: «В ім'я Отця і Сина і Святого Духа, окропленням води сіючи священні, в втеча та втілиться все лукаве бісівське дійство».

Реакція була вкрай несподівана і для самого священика - ці милі люди кинулися в різні боки по сходах з відчайдушною лайкою, було таке відчуття, що люди натурально біснуються. Це був останній раз, коли їх там бачили.

Є у мене, до речі, хороший знайомий серед «свідків». Потомствений, до речі, з дитинства випробував на собі утиски за віру. Так ось він роками намагався якось мене долучити до своєї віри, але дуже делікатно, дуже розумно, майже ненав'язливо. Я вже на той час був священиком, проте його це не тільки не бентежило, але начебто навіть надихало. Завдяки цьому знайомому я зміг побувати у них в «філії». Мені влаштували дуже пізнавальну екскурсію.

Це досить великий адміністративно-житловий комплекс, звідки управляється організація на великому просторі, де у них проводяться багато заходів, а також здійснюється видавнича діяльність, і в якому живуть багато членів громади. Причому супроводжують мене звернули увагу, що, звичайно, багато молодих, вони знайомляться, одружуються, але керівництво не вітає, щоб молоді сім'ї там затримувалися, бо діти повинні рости в сім'ї, а не в умовах, нехай навіть такого комфортного, гуртожитки.

Шкода рядових членів цієї організації

- Багато релігієзнавці кажуть, що «Свідки Єгови» - це зовсім не страшно.

- Дуже багато залежить від світогляду релігієзнавця, виходячи з якого він буде вбачати в тому чи іншому явище небезпеку або її відсутність, благо чи шкода. Крім того, релігієзнавець - це людина, яка вивчає феномен релігії як такої, все розмаїття релігій і кожну окремо. Оцінювати їх небезпека або доброчинність він не компетентний.

Оцінювання відбувається з точки зору світогляду, вибачте за деяку тавтологію. Можна було б сказати, що це оцінка суб'єктивна, якщо вважати, що всі релігійні переконання суб'єктивні і відносні, немає ніякої об'єктивної духовної реальності. Якщо так думати, то з боку «свідків Єгови», дійсно, особлива якась небезпека не виходить.

Якщо ж виходити з Божественного Одкровення, исповедуемого нами, християнами, тоді ситуація зовсім інша. Тому що ми зовсім не визнаємо всі релігії рівноцінними. Якщо Божественне Одкровення дано нам для порятунку, то все, що йому суперечить, вводить людину в оману щодо життєво важливих, з точки зору вічності, питань. А у «свідків Єгови» такого роду помилок досить багато, і в цьому відношенні вони не можуть не подавати духовної загрози.

- Так їх заборонило світська держава.

- Ось в тому-то і справа, що їх неможливо викрити ні в чому, крім духовного шкоди, а це вже не компетенція держави. Втім, воно формально їх не за це переслідує. Так, вони забороняють переливати кров і це призводить до непоправних наслідків. А що, тепер вони не зможуть забороняти своїм адептам погоджуватися на переливання крові? Для цього приймалося рішення? По-моєму, не з того кінця зайшли. Законодавчу базу треба міняти, щоб ніхто не міг перешкодити дитині перелити кров, а за переливання за медичними показаннями дорослому лікаря, що не дозволив пацієнтові померти, не притягли б до відповідальності.

Так, вони, за своїми переконаннями, не просто аполітичні, але і антидержавних і антицерковних ... Все, що не відноситься до їх організації - область занепалого світу, контрольованого сатаною, тому і держава, і християнська Церква, з їх точки зору - сатанинські організації, а священнослужителі є служителями сатани.

Не скажу, що особливо радує таке сповідання, шкода, що вони втягують інших людей в це помилка, але знову-таки, як з точки зору держави вбачати в цьому екстремізм? Або все, що не збігається з «генеральною лінією партії», нині - політичний злочин? Я щось не чув про скасування конституційного положення про відсутність державної ідеології. Або я щось пропустив? ..

Тільки не потрібно впадати в протилежну крайність і стогнати, що ось, бідні «свідки Єгови», їх поставили поза законом, що з ними зараз буде? .. Звичайно, шкода рядових членів цієї організації, на плечі яких, як в минулі часи, ляжуть всі скорботи, пов'язані зі зміною статусу. Але узагальнювати не варто.

Люди (рядові адепти) постраждають, так, тому що їм важче буде існувати в нових умовах, але «Товариство Вартової башти» з усіма дочірніми фірмами і, зокрема, Управлінський центр свідків Єгови в Росії тільки виграють.

У цій організації занадто великий досвід роботи в положенні поза законом в тоталітарній державі, і у них дуже потужна зарубіжна підтримка, щоб цей захід як-то принципово обмежила їх діяльність. Ну, не будуть вони офіційно орендувати приміщення, що не будуть їх офіційно пускати в школи, лікарні, в'язниці. Будьте спокійні: вони знайдуть неофіційні шляхи-доріжки. Теж мені, налякали їжака ... Питання не в цьому.

Питання в тому, як їх забороняють і під яким приводом. Я не юрист, але, на мій погляд, не всяку шкідливу організацію варто називати екстремістської, аби підвести під статтю. Те, що завдає шкоди комусь, фізичний чи матеріальний - ще не обов'язково екстремізм. Може бути, я чогось не знаю, але я не бачу підстав звинувачувати їх в екстремізмі, виходячи з їх вчення і практики. Тут, може бути, доречно говорити про іншого роду порушення.

І ще ось який момент. Я не в курсі, що передбачено законодавством Росії, у нас (в Естонії. - Прим. Ред.), Наприклад, в цивільному статуті будь-якої організації повинен бути прописаний розділ про її ліквідацію, в якому зазначено, кому в цьому випадку передається майно. Як мені пояснили, якщо я правильно зрозумів, їх майно повинно бути конфісковано на користь держави?

Я не впевнений, що це справедливо, в цьому є щось таке, скажімо так, що не викликає симпатії. Мова ж про майно, складеному з пожертвувань членів організації. В даний момент ми не обговорюємо, як були пожертвувані кошти, рухомість-нерухомість, мова про те, що це майно членів організації.

Якщо до її керівництва я не відчуваю жодних симпатій, то серед пересічних її членів, в першу чергу постраждали в даній ситуації, чимало щирих і добрих людей, яким я щиро співчуваю. Але від того, що їх організацію почнуть утискати, ці люди звідти не підуть, а навпаки.

Ті, хто щиро довіряє своїм керівникам, ті самі «простаки», в очах яких політичне переслідування їх організації в радянські часи було ознакою обраності Богом, ознакою істинності, будуть ще нещадно експлуатували своєю верхівкою під приводом гнані, і вони ще міцніше триматимуться за тих , хто їх ввів в оману.

Не всі небезпечне є екстремізмом

- Ви говорите, що шкода тільки духовний. Але ж були випадки, що люди позбавлялися своїх квартир.

- Так, мені відомі випадки, коли люди передавали в організацію свої квартири, а потім шукали, де прихилити голову у своїх «заблудлих» родичів. Таких випадків було досить багато на початку 90-х, потім я вже про це не чув. Але якщо державні мужі і дружини знаходять, що такого роду діяльність неправомірна, тоді нехай включають голову і думають, як перешкодити цьому, а не діють за принципом «кращий засіб від лупи - гільйотина».

Мене бентежить, чесно кажучи, інше, чому такий раптом шум саме в зв'язку зі «свідками Єгови»? Нещодавно була поставлена ​​поза законом інша тоталітарна секта, я б сказав, не менше шкідлива, може бути навіть більш - «церква» саєнтології. Її послідовно видавлювали, і остаточне рішення по ній, якщо не помиляюся, взяли в минулому році. Я якось не пам'ятаю, щоб з цього приводу був якийсь шум, якісь збурення, і справа, я думаю, не тільки в тому, що ця організація не настільки поширена.

Більш того, анітрохи не симпатизуючи «свідків Єгови», я все ж не вважаю цю організацію найнебезпечнішою. Якщо вже говорити про екстремізм, давайте все-таки звернемо увагу, що тоталітарних сект на сьогоднішній день в Росії вистачає, в тому числі і зареєстрованих.

Мене дивує, що така пильна увага була приділена «свідків Єгови», а ось, наприклад, така секта, як муніти, точніше, заснована Сан Мен Муном «Церква об'єднання», прекрасно офіційно існує, в тому числі і в Росії, під вивісками різноманітних організацій, як, наприклад, «Міжнародний фонд освіти», «Міжнародна федерація освіти», «Федерація молоді за мир у всьому світі», «Федерація сімей за єдність і мир у всьому світі», «Федерація за загальний мир», «Федерація благословенних сімей »,« Студентська асоціація п вивченню Принципу »(CARP) та ін.

Ось це дійсно секта, що відповідає ознакам тоталітарної і екстремістської набагато більше, ніж «свідки Єгови». Дуже дивно, що почали з «свідків». Чи тому тільки, що вони многочисленней в Росії, а центр у них знаходиться в Штатах?

Ну що з того, що центр у «свідків» в Брукліні? Закордонне місцезнаходження духовного центру автоматично перетворює членів релігійної організації в агентуру іноземної розвідки? Знайома логіка: Естонську Православну Церкву Московського Патріархату протягом восьми років не реєстрували, розглядаючи її як агента Кремля. В результаті зареєстрували-таки, але з певними обмеженнями.

Знаючи, як влаштована секта «свідків», звичайно, неважко припустити, що через неї можуть здійснюватися чиїсь нерелігійні інтереси, і я готовий погодитися, що небезпека, звичайно, можна вбачати не тільки духовну, але тут вже нехай думають законодавці і юристи, як вибудувати захист державних інтересів, не ущемляючи нічиїх конституційних прав на свободу совісті та віросповідання.

Все-таки не все, від чого виходить небезпека, варто вважати екстремізмом. Треба не притягувати статті за вуха, за принципом «була б людина, а стаття знайдеться», але називати речі своїми іменами і створювати міцну законодавчу базу для захисту суспільства від усього, що представляє собою реальну для нього небезпеку.

Фото: belive.ru

Ми самі даємо привід не шукати Христа серед нас

- «Свідки Єгови» нерідко вербують людей, які знаходяться в непростій життєвій ситуації, які більш уразливі ...

- Звичайно, можна багато докорів адресувати «свідкам», що вони, як кровоссальні, вміють вчасно вирахувати людину в біді, що потребує співчуття, допомоги, і користуються цим положенням. Так, їх тактика часто пов'язана з цим, тільки хотілося б запитати православних, хто нам заважає проявляти до наших братів і сестер таку ж чуйність, уважність, правда безкорисливу, виключно Христа ради, але не менш активну? Оскільки ми її не виявляємо, «свідки» цим користуються. Так, можна сказати, що вони зловживають цим, але було б з нашого боку «вживання» - не було б їх зловживання.

Нерідко вони представляють своє вчення як вчення любові, вчення милосердя і підкріплюють це благодійною діяльністю, умінням проявити співчуття, умінням охопити увагою на своїх зборах, потерпіти спочатку якісь невідповідності людини. Можна скільки завгодно говорити про лукавство цієї методики, про те, що це все робиться з метою залучення адептів, щоб потім їх доїти.

Пам'ятаєте фільм «Дайте книгу скарг»? «Вона ж вам за гроші посміхається!»

У них умисел на залучення в секту? Добре. А що нам заважає без жодного наміру бути люб'язними?

Чому людина зі сторони, прийшовши в православний храм, далеко не завжди там виявляє готовність прийняти його таким, яким він є, готовність терпляче допомогти йому усвідомити своє колишнє життя неналежної і прийняти нове уявлення про норму?

Якось раз я зробив зауваження однієї парафіянці, праці у нас в храмі прибиральницею, що вона нелюб'язно спілкується з людьми, вічно у неї обличчя якесь жорстке, мало не перекошене. А вона впевнено так відповідає: «А в Біблії так сказано: не робіть приємного особи». У мене аж подих перехопило. Не пам'ятаю, скільки тривала ця «мхатівську пауза», але раптом до мене дійшло, про що це вона. «Так ... - насилу відвалів я з себе, - там же сказано про підлещуватися, а це зовсім інше - це необ'єктивність, упередженість, лицемірство ...»

Ось ми дуже багато говоримо про нав'язливості «свідків» і інших тоталітарних сектантів. Так, вони нав'язливі, але їх тактика адаптації більш гнучка в ставленні до неофітам, виходячи з розуміння, що людина, яка, скажімо так, ще не вріс в їх систему, природно, помиляється. Для того його і приваблюють, щоб занурити в свій світогляд, і можна скільки завгодно говорити про його хибності, але, повторюю, хто нам щось заважає проявляти більше розуміння щодо заблуждающегося? Особливо на самому початку, якщо ми хочемо допомогти йому зрозуміти істинність християнської релігії?

Ми самі не помічаємо, як даємо привід дуже багатьом людям не шукати Христа серед нас. Адже за якою ознакою, Господь сказав, в нас будуть пізнавати Його учнів? Якщо будемо мати любов між собою (Ін. 13:35). Між собою і до всякого ближнього, а ближній - всякий, з ким перетинаємося. Але у нас і між християнами що? ..

Чи легко, Дивлячись на нас, візначіті, что ми ЙОГО учні? Швидше навпаки (не пам'ятаю, чиє це висловлювання), саме тому і не будуть розпізнавати нас як Його учнів, що немає любові між нами.

Чи багато таких парафій, де один одного сприймають не формально, а реально як братів і сестер у Христі? Себе разом як єдине Тіло Христове? Чи багато таких громад, де культивується любов і милосердя, не на словах тільки, а в виразах елементарної тактовності, уважності один до одного, чуйності?

Мені доводилося іноді припиняти духовні домагання «свідків» до деяких людей. Доводилося це робити досить жорстко, тому що «товариш не розуміє», що, дійсно, не слід чіплятися, і продовжує говорити, запрошувати і так далі. Щоб у людини не було сумнівів, доводиться вже і металу в голос підпустити, і обірвати, розвернутися, піти і забрати з собою потенційну жертву. Те, чого зазвичай не робиш в спілкуванні з людьми. На що я звертав увагу? Що опонент незмінно продовжував витримувати люб'язний тон. Це лицемірно, скажете? Так давайте щиро в цьому не поступатися! Твердість треба проявляти не тільки в відкиданні помилок, але і в зберіганні свого серця і мови.

Коли ми собі дозволяємо що-небудь невідповідне заявленої релігійної приналежності (а християнство - це релігія любові), ми даємо їм привід звинуватити нас в лицемірстві. А що ж ви думали? Гріх же не скористатися!

Не треба розчулюватися боротьбі з «ідейними ворогами»

- Так як все-таки сьогодні ставитися до «свідкам»?

- По-перше, нам треба у всьому і в ставленні до всіх, в тому числі і до «свідків Єгови», бути християнами. Не треба зловтішатися в даній ситуації - це соромно. Не треба розчулюватися рішучості держави в боротьбі з «ідейними ворогами» - це нерозумно.

І якщо вже доводиться перетинатися з ними, постаратися не давати їм приводу припустити в нас це соромно і дурне. Без впадання в крайності, «аби не подумали», по-людськи можна якось і втішити, не дозволяючи при цьому себе агітувати. Думаю, це буде милосердно, а значить, по любові. З тієї самої, з якої пізнають Його учнів.

Щодо «крайнощів». Ніколи не слід автоматично ставати на бік гнаних. У всьому потрібно розсудливість. Не завжди ті, кого гноблять, невинні і праві. Проти жорстокостей, несправедливостей, всіляких зловживань щодо кого б то не було, хоча б і злочинців, слід заперечувати, в цьому неприпустимо брати участь, але в пику гонять забувати, що таке тоталітарна секта? .. Хоча не виключено, що тепер, за рахунок існуючої помилки, нібито правда завжди на боці гноблених, у них з'явиться більше прихильників.

В умовах насаджуваної ЗМІ атмосфери політичної напруженості, коли серед молоді зріють протестні настрої, поставити поза законом хоча б одну організацію, що не викриту ні в теракті (це ж вам не «Аум Сінрікьо»), ні в політичній підривної діяльності (ну вважають вони держава дітищем сатани, так і США для них таке ж бісівське кодло) - це спритний спосіб, створивши їм ореол принциповості і волелюбності, зробити організацію «свідків Єгови» вельми привабливою для тих, у кого протестні настрої досить сильні, щоб почувати відразу до всього, що дружить з державою, і, навпаки, солідаризуватися з усім, що гнане. Те, що їх буде зсередини поневолювати по-справжньому тоталітарна система, вони не помітять, аби тільки бути в опозиції системі офіційної.

Доречно згадати, як «свідки» поширилися по всьому Радянському Союзу.

Після Першої світової війни була економічна криза. Польща запросила економічну допомогу у США, а тамтешні поляки через своє лобі в Конгресі її пробили-таки. Однак Дядько Сем надав допомогу з невеликим умовою: відроджене держава повинна була прийняти їх проповідників. Полякам не було чого боятися, особливо в той час, коли католицтво було виключно міцно в національному середовищі. І вони дійсно не пошкодували про це. Тому що приїхали до них проповідники всіляких сект, в тому числі «свідки», не змогли зачепитися в традиційно католицьких областях. А ось в уніатських - дуже навіть!

У 1939 році, разом з приєднанням цих областей до Радянського Союзу, «свідкам» влаштували гоніння з безкоштовною доставкою в найдальші кінці нашої неосяжної Батьківщини. Ймовірно, якби не це, місцем проживання «свідків Єгови» до сих пір була б Західна Україна, Західна Білорусь, далі, може, по чуть-чуть тільки, а тепер - будь ласка ... Нинішні наступники колишніх борців за чистоту ідеології ризикують, знову за рахунок здоров'я і зовнішнього благополуччя пересічних «свідків», посприяти зміцненню і поширенню цієї секти.

Так що завдяки спробі розправи з цією організацією небезпека її лише зростає.

Особисто я думаю, що для того, щоб обмежити можливості присутності «свідків Єгови» в лікарнях, школах, інших, особливо освітніх, установах, зовсім не було необхідності в настільки жорсткі заходи. Одна справа - позбавити організацію офіційного статусу, заборонити її діяльність, інше - піддавати її переслідування.