Освячена ікона святителя Миколая на Нікольській башті Кремля

1. Слово Предстоятеля Руської Церкви після освячення ікони Миколая Можайського на Нікольській башті Московського...
2. Як проходила реставрація ікон на кремлівських стінах
3. Стріляючи по Образу з гвинтівок і гармат ...
4. Ікону - завісити!
5. Розстріляна ікона
6. Ікона святителя Миколая
7. творимо легенда
8. Опис ікони Спасителя на Спаській башті Московського Кремля 1904 рік. Священик - Іоанн Кузнєцов
9. Опис ікони Миколая Можайського на Нікольській башті Московського Кремля

4 листопада 2010 року в свято Казанської ікони Божої Матері і День народної єдності, після закінчення Божественної літургії в Казанському соборі на Червоній площі Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Кирил очолив хресний хід до Нікольській башті Московського Кремля.

Предстоятель Руської Церкви звершив чин освячення відреставрованої надбрамної ікони Миколая Можайського на Нікольській башті.

Святіший Патріарх піднявся до святині на спеціально обладнаному підйомнику і окропив її свяченою водою.

Після закінчення богослужіння до присутніх звернулися керівник Адміністрації Президента РФ С.Є. Наришкін і Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Кирило, який закликав усіх згуртуватися заради блага країни.

Слово Предстоятеля Руської Церкви після освячення ікони Миколая Можайського на Нікольській башті Московського Кремля

Шановний Сергію Євгеновичу! Дорогі владики, отці, брати, сестри, високі представники державної влади!

Я б хотів усіх нас сердечно привітати з цією чудовою подією. Приєднуюся до щойно сказаним словами, і хотів би подякувати нашій федеральну владу за те, що сьогодні відбувається це чудова подія, - звичайно, такі епохальні події не можуть відбуватися в центрі столиці без рішення на найвищому рівні. Я хотів би подякувати Фонд Андрія Первозванного за зусилля, вжиті щодо оновлення цієї святині.

Ми відкриваємо образ святителя Миколая в День народної єдності, в день пам'яті звільнення Китай-міста, а потім Кремля і Москви від іноземних загарбників. Ця подія лягла в основу нинішнього свята. А що таке єдність? Чому одна людина повинна бути з іншою людиною? Кожен знає, наскільки це непросто. Як непросто бути в єдності навіть з людьми, яких ти любиш, - в одній сім'ї, в одному трудовому колективі, так само важко досягти єдності в масштабах країни, в якій представлено безліч етносів, релігій, культур, світоглядів.

Як взагалі виникає єдність? Воно виникає тоді, коли перед людьми стоять спільні цілі, коли цих цілей неможливо досягти поодинці. Ось тоді люди і об'єднуються. Для вирішення невеликих цілей створюються невеликі колективи, а для вирішення глобальних, величезних цілей повинна об'єднатися країна, повинні об'єднатися народи.

Так і сталося - і в той час, коли країна наша скидала ярмо іноземних загарбників, завершуючи тим самим епоху Смутного часу; і тоді, коли народи, об'єднавшись, звільнили в 1945 році світ від страшної загрози. Сьогодні Вітчизна наша теж потребує єдності народу і здатності людей до солідарних дій. Самі чудові проекти, найчудовіші ідеї і самі правильні закони не здатні об'єднати людей. Потрібна ідея, зрозуміла і дохідлива для всіх, захоплююча кожної людини, щоб заради досягнення цієї ідеї ми простягали один одному руки, щоб заради досягнення цих ідей долалися всі наші людські протиріччя - культурні, національні, релігійні, світоглядні.

Я глибоко переконаний в тому, що сьогодні наша країна увійшла в надзвичайно важливий етап свого історичного розвитку. Сьогодні у нас є можливість досягти того, чого ми ніколи не могли досягти в минулому, - зробити країну нашу процвітаючою, мирною, благополучною, духовно сильною. Заради цієї мети, заради вищої мети процвітання Вітчизни ми і повинні сьогодні бути разом, ми повинні бути здатні до солідарних дій, ми повинні знаходити в собі мужність, долаючи розбіжності і різнодумства, спрямовуватися до досягнення спільних цілей.

Ми освятили образ святителя і чудотворця Миколая, який був колись осквернений і зневажений. Осквернення і відтворення цього образу - теж певний символ подолання історичних розділень. Поділу, які сьогодні залишаються в нашому суспільстві, - вони ж не сьогодні виникли, вони прийшли з минулого. Тому, коли ми говоримо про об'єднання людей, ми говоримо про примирення поколінь, про примирення всіх тих, хто був розділений в минулому, але які приносять і в нинішнє покоління відбиток розділень. Будемо молитися святителю і чудотворця Миколая, щоб великий Божий угодник, який нині оновив свій лик на Нікольській башті Московського Кремля, був нашим помічником і покровителем. Святитель Миколай був зразком лагідності, як каже про те молитва; але в руках цього лагідного угодника ми бачимо меч, що свідчить про те, що і лагідністю, і людською силою мають здійснюватися і реалізовуватися великі цілі.

Нехай за молитвами святителя і чудотворця Миколая Господь береже нашу країну від зовнішнього ворога. Нехай за молитвами угодника Божого з'єднується наш народ в єдиній, сильній і дружній громаді, здатної вирішувати ті завдання, які сьогодні стоять перед нашим народом. Нехай Господь береже град наш Москву і всю землю Руську. Амінь.

Ікона святителя Миколая на Нікольській башті Московського Кремля

Як проходила реставрація ікон на кремлівських стінах

Фахівцям належить зняти товстий шар штукатурки і армованої сітки, що з'явилися в 30-х роках минулого століття.

Під бій курантів - рівно о 11:00, у присутності великої кількості глядачів - туристів і гостей столиці, і під наглядом великого начальства художники-реставратори наносять перший удар.

Майже вісім десятиліть святиня була прихована від поглядів під шаром штукатурки. Причому, не просто штукатурки. Це надміцний розчин, армований сталевими прутами товщиною майже в палець і спеціальної монтажної сіткою. Тепер цей панцир належить зняти, причому так, щоб не пошкодити сам образ.

Перед Парадом Перемоги у кінці квітня фахівці виконали два шурфи в кіоті, що над воротами Спаської башти. І виявили образ, який вважався втраченим. Тепер його відновлюють.

А то, що ікона добре збереглася, помітно і неспеціалісту. Втім, навіть історики не можуть назвати точну дату її написання. Відомо лише, що образ присвячений позбавленню Москви від нашестя хана Мехмед-Гірея, яке сталося в 1521-му році. Преподобні Сергій і Варлаам молили тоді Богородицю про заступництво перед Богом. І Мехмед-Гірей відступив. Весь цей сюжет на іконі. Спас Всемилостивий горів, але лише опалу і страждав від наполеонівського навали. Але потім його кілька разів реставрували.

- Мені здається, тут бульбашок особливих не буде, тут штукатурка може бути нерівною.

- Дай Боже.

- Очевидно, тут злегка цвяхами випирає.

- За відчуттями, не відчувається, що пузириться.

Дивно, але історики поки не можуть точно встановити, коли ж був прихований образ. І хто віддав той наказ. Одні вважають, що за часів НЕПу, в середині 20-х. Інші - що в 37-му році. Очевидно лише, що виконавець зробив все, щоб фреска збереглася для нащадків.

«Російські люди - вони дуже винахідливі, можу уявити ситуацію, коли який-небудь великий чин вимовив фразу - прибрати з очей геть! - що і було виконано в повній відповідності з цим дорученням. З очей геть прибрали, але причому так, що вона збереглася до наших днів », - зазначив Володимир Якунін, голова Опікунської ради Центру національної слави Росії та Фонду Андрія Первозванного, президент ВАТ« РЖД ».

Художники-реставратори знімають шар штукатурки буквально по сантиметру. І, швидше за все, у вівторок всю ікону відкрити не вдасться. На це піде не менше тижня.

«Після цього почнеться реставрація живопису. Поки це тільки підготовка. Сам реставраційний процес займе два-три місяці, це в кращому випадку. Ну а, може бути, і більше », - пояснює Сергій Філатов, художник-реставратор, директор Міжобласної науково-реставраційного художнього управління Міністерства культури РФ.

Ще одна святиня, яку повернуть росіянам, знаходиться на Нікольській башті. У 17-му році по ній били прямою наводкою більшовики. Але надбрамний образ Миколи Угодника якимось дивом уцілів. Але і його потім заштукатурили. Зовсім скоро і цей незримий образ стане зримим і його буде видно здалеку для всіх, хто входить на Червону площу з боку Микільської вулиці.

Стріляючи по Образу з гвинтівок і гармат ...

Пропонуємо увазі читачів ряд історичних свідчень, описів і документів, що розповідають про ці образах.

Ікону - завісити!

Благословення адмірала А. В. Колчака Патріархом Тихоном

У перших числах січня 1919 р до адмірала приїхав священик, посланий Патріархом Тихоном з фотографією способу Святителя Миколи Чудотворця з Никольских воріт Кремля ... Священик був в костюмі бідного селянина з мішком на спині. Крім крихітного образу з великим ризиком для життя священик проніс через більшовицький фронт ще лист від Патріарха, зашите в підкладці селянської сувої.

... Як добре відомо всім російським і, звичайно, Вашому Високоповажності, перед цим шанованим усією Росією Образом щорічно 6-го грудня в день зимового Миколи возносилось моління, яке закінчувалося загальнонародним співом «Спаси Господи люди Твоя!» всіма тими, що моляться на колінах. І ось 6-го грудня 1918 року після жовтневої революції вірний вірі і традиції народ Москви після закінчення молебню ставши на коліна заспівав: «Спаси Господи ...»

Прибулі війська і поліція розігнали молільників, стріляючи по Образу з гвинтівок і гармат. Святитель на цій іконі Кремлівської стіни був зображений з хрестом у лівій руці і з мечем у правій. Кулі бузувірів лягали колом святителя , Ніде не торкнувшись Угодника Божого. Снарядами ж, вірніше, осколками від розривів, була відбита штукатурка з лівого боку Чудотворця, що і знищило на Іконі майже всю ліву сторону Святителя з рукою, в якій був хрест.

У той же день за розпорядженням влади антихриста, ця Свята Ікона була завішана великим червоним прапором з сатанинською емблемою, щільно прибитих по нижньому і бічних краях. На стіні Кремля було зроблено напис: «Смерть Вірі - опіум народу». На наступний день, 7-го грудня 1918 р зібралося безліч народу на молебень, який ніким не порушений добігав кінця! Але, коли народ, ставши на коліна, почав співати «Спаси Господи!» - прапор спав з Образу Чудотворця ... Атмосфера молитовного екстазу не піддається опису! Це треба було бачити, і хто це бачив, той пам'ятає і відчуває сьогодні. Спів, ридання, зойки і підняті вгору руки, стрільба з гвинтівок, багато поранених, були вбиті і місце було очищено.

Наступного ранній ранок по Благословення моєму Образ був сфотографований дуже хорошим фотографом. Досконале Чудо показав Господь через Його Угодника Російському народу в Москві в 1918 р 6-го грудня. Посилаю фотографічну копію цього Чудотворного Образа, як моє Вам, Ваша Високоповажносте, Олександр Васильович - Благословення - на боротьбу з атеїстичної тимчасовою владою над страждаючим народом Русі. Прошу Вас: доглянете, високоповажний Олександр Васильович, що більшовикам вдалося відбити ліву руку Угодника з хрестом, що і являє собою як би показника тимчасового нехтування віри Православної ... Але караючий меч у правій руці Чудотворця залишився в допомогу і Благословення Вашому Високоповажності, в Вашої християнської боротьбі з порятунку Православної Церкви і Росії ».

Я пам'ятаю, як адмірал, прочитавши лист Патріарха, сказав: «Я знаю, що є меч держави, ланцет хірурга, ніж бандита ... А тепер, я знаю !! Я відчуваю, що найсильніший: меч духовний, який і буде непереможною силою в хрестовому поході - проти чудовиська насильства! .. »Збільшений малюнок Святителя Миколая була піднесена адмірала Колчака в Пермі, як священний і благословляє образ Чудотворця - Патріархом-мучеником Тихоном, при великому зібранні народу звільненого міста, міських і військових властей, генералітету іноземних військ і представників дипломатичного корпусу. На задній стороні ікони було зроблено напис такого змісту:

«Провидінням Божим поставлений врятувати і зібрати зганьблену і розорену Батьківщину, прийми від Православного граду першої врятованої області дар цей - Святу Ікону Благословення Патріарха Тихона. І хай допоможе тобі, Олександр Васильович, Всевишній Господь і Його угоднику Микола досягти до серця Росії Москви ». У день відвідування Пермі 19/6 лютого 1919 г. »14.

Розстріляна ікона

Зберігся запис про диво, яке відбувалося з іконою в 1918 р Архієпископ Іоанн (Шаховськой) повідомив: «Весною 1918 р, 15-річним хлопчиком, я прибув з Тули в Москву ... У ці дні Москву обійшов слух про якийсь подію, що сталася у Никольских воріт. Я також пішов до цих воріт. Я побачив там натовпу людей. Велика ікона святого Миколая Чудотворця висіла над воротами. Вона була завішені червоною матерією. Матерія була прибита цвяхами до країв ікони і закривала її всю. І ось, в цей тихий сонячний день москвичі побачили, як ця червона матерія, що закривала ікону, по-перше, розірвалася від верху до низу; і далі, смужки матерії стали, як стрічки, відриватися від ікони зверху вниз і падати на землю ...

Я стояв серед побожної і зосередженої натовпу. Ікона на очах у всіх очистилася абсолютно від червоної матерії, її закривала. І раптом я почув позаду себе постріли - один, другий, третій. Я озирнувся і побачив хлопця в солдатському одязі. Обличчя його було типово російське, селянське, кругле, з напругою, але без будь-якого виразу. Він стріляв з рушниці, які прагнуть посісти в ікону. Очевидно, він виконував чиєсь розпорядження, стріляючи в ікону святителя. Мітки від куль його залишалися на іконі, вже нічим не закритою. Залишалися тільки маленькі шматочки червоної матерії по краях ікони, де були цвяхи. Я бачив, як у своїй одержимості грішна Русь розстрілювала свої святині, а Русь святая молитовно споглядала чудесне знамення Божої сили над світом »19.

На згадку про цю подію і з'явилися ікони «Пораненого Миколи» з відстріляних під час бомбардування Кремля лівою рукою - з храмом і збереглася правої - з мечем. Список з цього образу зберігався у фондах Музею історії релігії - в Казанському соборі Санкт-Петербурга, нині знову чинному.

Єпископ Нестор (Анісімов) в 1920 р емігрував до Китаю, став одним з видних діячів російської еміграції в Маньчжурії. У 1945 р вітав в Харбіні Червону армію. У тому ж році перейшов в юрисдикцію Московського Патріархату, був призначений керуючим знову в його складі створеної Харбинской єпархією. З 1946 року - митрополит Харбінський і Маньчжурський, Екзарх Вос точної Азії. 14 червня 1948 року він був заарештований в Харбіні перед самим від'їздом до Москви на святкування 500-річчя автокефалії Російської Церкви. Радянським судом засуджений до восьми років ув'язнення.

У провину йому ставиться участь у перенесенні мощей святої преподобномучениці Єлизавети, організації Земського Собору у Владивостоці в 1922 р, видання книги «Розстріл Московського Кремля», будівництво каплиці Вінценосних Мучеників і ін. Перебував у концтаборі селища Явас (Мордовія).

Після звільнення в 1956 р Владика призначається митрополитом Новосибірським і Барнаульський. 8 вересня 1958 звільнений на спокій. З 9 грудня 1958 року - тимчасовий керуючий Кіровоградською єпархією. В останні роки життя Владика багато їздив по єпархії, здійснював богослужіння, проповідував слово Боже, протестував проти закриття храмів богоборчої владою.

Помер митрополит Нестор 4 листопада 1962 Похований в огорожі храму Патріаршого Подвір'я Троїце-Сергієвої Лаври в Передєлкіно.

Ікона святителя Миколая

З приводу вчорашнього випадку у Никольских воріт передають наступні подробиці.

Образ святителя Миколая на Никольских воротах в Кремлі був закритий футуристичним першотравневих плакатом з написом «Хай живе інтернаціонал».

Коли натовп побачила, що закривають образ, відправили делегацію до Патріарха, повідомили по телефону Бонч-Бруєвича. Той повідомив, що ікону плакатом не закриють. Проте 1 травня ікона була затягнута червоною матерією плаката.

Днем плакат був прорваний в тому місці, де знаходився образ святителя. До вечора плакат був розірваний навпіл, і образ святителя Миколая став знову бачимо. У релігійно-налаштованої натовпі цей випадок викликав всілякі коментарі. Передавали, що від лику святителя Миколая виходить сяйво.

Звістка про випадок рознеслася по місту. Почалося паломництво до Нікольським воріт. Однак кінна варта розганяла збиралися. З середовища прочан була відправлена ​​в Казанський собор депутація, яка просила духовенство вийти з хресним ходом для здійснення молебня перед іконою. Був відслужений молебень, і ікону на чолі хресного ходу обнесли навколо воріт.

Вчора на Червоній площі в зв'язку з доконаним у Никольских воріт зібрався великий натовп релігійно налаштованих москвичів. Натовп розігнали.

Наше слово. 1918. Середовище. 15 (2) травня

творимо легенда

Історія з «розбрат» першотравневої завісою на Никольских воротах все ще продовжує привертати увагу.

Як і раніше близько кремлівської стіни збираються люди. Одні моляться, інші просто з цікавістю оглядають місце події. Тут же передаються з вуст в уста старі і створюються нові легенди.

Ось одна жінка клятвено стверджує, що вона сама бачила, як вранці 1 травня Микола Чудотворець вогненним мечем розсікав червону пелену. Її розповідь підтверджує якийсь молодий чоловік.

Оповідачів оточує жадібно слухає натовп. Раптом - трах! Лунає постріл з гвинтівки. Це вартовий на кремлівській стіні стріляє в повітря, помітивши скупчення публіки.

Народ сахається в різні боки, але через кілька хвилин збирається знову.

Наше слово. 1918. П'ятниця, 17 (4) травня

Опис ікони Спасителя на Спаській башті Московського Кремля 1904 рік. Священик - Іоанн Кузнєцов

«... В даний час ікона Спасителя представляється в такому вигляді: писана на стіні, по штукатурці олійними фарбами. Спаситель зображений стоїть на повний зріст, правиця його з благословляє перстами опущена донизу, а в лівій руці він тримає Євангеліє, розкрите на словах: «рече господь до прийшли до Нього юдеям: Аз есмь двері: Мною, аще хто вийде, той спасеться». До стопам Спасителя припали преподобні Сергій / с лівої сторони / і Варлаам / с правої /.

Зображення Спасителя покрито ризою. У верхніх кутах ікони зображені два летять ангела: у ангела з правого боку - в руці хрест, ангел, що знаходиться на лівій -Тримайте спис і губу. Вище над іконою трикутник з сяйвом, в середині його напис «Бог». Фон ікони золочений. Кругом ікони різьблені позолочена кіота зі склом. Перед іконою великий мідний позолочений ліхтар, де і вдень і вночі горять свічки ... »

«... За переказом Статечної Книги в 1521 році під час облоги Москви військом Магмет Гірея одна черниця побачила бачення: хресний хід через Фролівська ворота зі святителями Московським Петром, Олексієм і Іоною і ростовським Леонтієм несуть ікону Володимирської Божої Матері та інші ... Преподобні Сергій і Варлаам стали благати святителів, щоб вони просили Богородицю заступитися за людей перед богом. Бачення стало відомо в народі. І, дійсно, незабаром Магмет Гірей переляканий якимсь дивним баченням відступив від Москви.

На згадку цієї події були написані ікони: Спасителя з припав до Його ніг перед. Сергієм і Варлаамом на східній стіні Спаських воріт і Богоматері з майбутніми Їй святителями моск. Петром і Алексієм на західній стіні ... »

Опис ікони Миколая Можайського на Нікольській башті Московського Кремля

І. Грабар. Лекції по реставрації, читані на 1 курсі відділення образотворчих мистецтв МГУ в 1927 році.

«Прикладом дивовижної фортеці фресок може служити фреска Миколая Можайського на Нікольській башті в Москві, що відноситься до кінці ХV або до початку ХVI століття. Вона знаходиться над вхідними воротами і звернена до Червоної площі. У 1812 році під час відступу французів з Москви вежа була підірвана. Весь верх її завалився, але незважаючи на страшне струс від вибуху, фреска вціліла і не розвалилася. Відпала тільки незначна частина, що не представляє великого інтересу.

Під час Жовтневої революції знаряддя, поставлені на Нікольській вулиці, своїми пострілами пошкодили ворота, розбили замок арки над воротами, але фреска все ж вціліла. Реставрація фрески, вироблена в 1918 році, «виявила, що вона була вся записана в ХVШ столітті і вдруге в XIX столітті олійними фарбами, які і були видалені».

ілюстрації: http://his.1september.ru/view_article.php?id=200901903

Ікона святителя Миколая ( «Нікола Можайський») на Нікольській башті Московського Кремля датірутся кінцем XV - початком XVI століття.

Під час боїв у жовтні 1917 року надбрамний образ святителя зрешетили кулями і осколками, але сам лик не постраждав, що віруючими москвичами було сприйнято як чудо. У лекціях відомого мистецтвознавця І.Е. Грабаря є згадка про те, що після обстрілу ікони була зроблена реставрація зображення, в ході якої були зняті більш пізні барвисті шари і виявлено фреску, що відноситься до кінця XV або початку XVI століття.

В кінці квітня 1918 року, перед першим офіційним святкуванням Першотравня, фасад, включаючи ікону, був цілком задрапований червоним кумачем, але напередодні пролетарського свята сильні пориви вітру, скрутивши полотнища, звільнили вид на образ. 9/22 травня 1918 Патріарх Тихон звершив Божественну літургію в Казанському соборі на Червоній площі, після чого на чолі хресного ходу попрямував до Нікольським воріт, де відбувся урочистий молебень святителю Миколаю перед його надбрамна чином.

за матеріалами Патріархіі.ру і соб. інформ.