Топ новостей
Вчера в коворкинге бизнес-инкубатора «Молодёжный» состоялось традиционное мероприятие Агентства инновационного развития РМ – стартап-посиделки на тему «Юридические основы работы проекта"
Спикером выступила старший преподаватель кафедры гражданского права и процесса НИУ "Высшая школа экономики" (г. Нижний Новгород), практикующий юрист по сопровождению бизнеса – Ксения Кочкурова. Ксения

Рекламне агентство "ITMG"
Рекламне агентство «ITMG» надає повний перелік рекламних послуг у Черкасах. РА має у своєму розпорядженні широку мережу рекламних поверхонь для розміщення зовнішньої реклами, співробітничає з мережними

Рекомендации наших клиентов |Агентство копирайтинга и контент-маркетинга – АПТекст
Шановні друзі, мене звати Василь Вовк і я не вигаданий персонаж у цьому відгуку, а реальний клієнт компанії АПТекст, який співпрацює з ними більше року (роботи, виконані для мене, працівники компанії можуть

Антиколекторське агентство
Коли криза «вдарила» по жителям, багато з яких залишилися без джерела доходу і не змогли виконувати взяті на себе фінансові зобов’язання перед банками, в результаті чого хтось за рішенням суду позбувся

Для бизнеса - Туристическое агентство Saya Travel
От имени ТОО "Saya Travel" приветствуем Вас и надеемся на сотрудничество!          ТОО «Saya Travel» начало свою деятельность с 29.01.2015г.  Несмотря на

Дива Країни - об агентстве
«Дива Країни» — это удивительные путешествия, экскурсии по Киеву и самым красивым городам Украины, уникальные туры по местам Силы Украины и встречи с необыкновенными людьми, которыми богата наша земля.

Принцип Роботи Агентства Нерухомості з оренди житла. |
Багато людей, які не мають свого власного житла, дуже часто стикаються з проблемою оренди квартири. Причому у кожного з них завжди виникає велике бажання знайти хороше житло за короткий період на тривалий

15 лучших печатных реклам 2013 года
Креативные агентства разрабатывают огромное количество разных рекламных кампаний: одни удивляют своей оригинальностью и свежими идеями, другие — шокируют эпатажными образами. Но несмотря на разнообразие

PHD: "Мы очень открытая компания"
   Читать оригинал публикации на sostav.ru     Одной из крупнейших глобальных медийный сетей - PHD - в прошлом году исполнилось 25 лет, а в этом году она празднует 10-летие выхода на российский рынок.

Как я создал digital агентство с smm специализацией - Дневники предпринимателей, истории успеха - Бизнес форум
Бренд-01 Я очень хорошо понимаю что такое бренд. И к построению оного и сведутся мои усилия. При этом для меня построение бренда это не только создание сайта и придумывание названия предприятию,



РЕКЛАМА



Календарь

8 березня і жінки в світовому революційному русі

  1. Французька революція і початок феміністського руху
  2. Соціалістичний і марксистський фемінізм
  3. Жінки в дні Лютневої і Жовтневої революції в Росії
  4. Більшовизм і розкріпачення жінок

8 березня виповнюється 107 років з моменту прийняття на конгресі жінок соціалістів в Копенгагені рішення про святкування дня солідарності жінок трудівниць. Це свято було багато в чому вихолощений в період «розвинутого соціалізму» і прийняв останнім часом в країнах СНД значення «дня жінок», як 23 лютого став таким собі «днем чоловіків». Таким чином, вся початкова революційна сутність цих свят зникла і наша задача відродити традиції боротьби жінок трудящих за своє визволення і соціально справедливе суспільство.

Французька революція і початок феміністського руху

Боротьба жінок за своє політичне і соціальне визволення має давню і славну історичну традицію. Початком може служити Велика Французька революція, коли голодні жінки з робочих передмість Парижа в жовтні 1789 року об'єдналися під гаслом хліба і свободи та організували знаменитий озброєний похід на Версаль. Взявши арсенал і озброївшись гарматами, рушницями, списами і шаблями стотисячне жіноче воїнство за підтримки робочих чоловіків і революціонерів взяли Версаль і взяли в облогу палац Людовика XVI. Повсталі жінки тягли на собі важкі гармати, мушкети і були сповнені рішучості перемогти і повалити монархію. Саме активне виступ жінок робітниць передмість Парижа стало важливою віхою в справі торжества і перемоги революції.

Емоційний момент участі француженок в революції найбільш повно укладений в шедеврі Делакруа «Свобода, що веде народ» (у нас цей твір відомо також під назвою «Свобода на барикадах»), на якому відображена, правда, вже інша Французька революція 1830 року Емоційний момент участі француженок в революції найбільш повно укладений в шедеврі Делакруа «Свобода, що веде народ» (у нас цей твір відомо також під назвою «Свобода на барикадах»), на якому відображена, правда, вже інша Французька революція 1830 року. Але все ж картина передає той дух розкріпачення жінок і їх активну участь в політичному житті країни. Можна сказати, що з цього моменту були покладені основи ліберального фемінізму. У роки Великої Французької революції, яка завдала нищівного удару феодальним відносинам, були прийняті закони, кілька сприяли поліпшенню правове становище жінки. Так, в 1791 був прийнятий закон про жіночу освіту. Декретом від 20 вересня 1792 жінці були надані деякі цивільного права. У квітня 1794 Конвентом був прийнятий закон, спрямований на полегшення розлучень. Але вже в роки термідоріанськой реакції ці завоювання були істотно урізані.

Ідеологічні попередники Великої французької революції бачили в пригнобленому становищі жінки порушення «природних прав людини». Гарячий прихильник жіночої рівноправності А. Кондорсе, один з виразників ідеології французької буржуазії періоду Великої французької революції, що виступала в той час під гаслами «свободи, рівності, братерства», розглядав рабське становище жінок як наслідок глибоко укорінених забобонів в поглядах на жінку і, ігноруючи, як і ін. буржуазні автори, класово-економічне коріння жіночого питання, бачив шлях до емансипації жінки в юридичному рівноправність і у вихованні.

Формування феміністських теорій ліберального спрямування було в значній мірі підготовлено розвитком різних соціально-філософських, політичних ідей і інтелектуальних течій Формування феміністських теорій ліберального спрямування було в значній мірі підготовлено розвитком різних соціально-філософських, політичних ідей і інтелектуальних течій. У зв'язку з цим особливо варто відзначити філософські концепції Джона Локка і Джона Стюарта Мілля, які розвивали основи теорії прав людини. Останній в 1869 р опублікував книгу «Підпорядкованість жінок», де він використав ліберально-філософську теорію для доказу тези про рівність прав жінок і чоловіків. На базі цих навчань в 70-і роки 19 століття в Англії починається «суфражістском» рух за політичне рівноправ'я, куди входили представниці в основному середніх соціальних верств. Але розмитість уявлень про методи і форми проведення широких реформ, непослідовність і концентрація програми тільки на питаннях придбання формальних законодавчих та виборчих прав призвело до поразки досить масового руху жінок. Таким чином, буржуазний лібералізм не зміг відповісти на головні нагальні проблеми соціального і політичного звільнення жінок. Але нові вчення, а саме соціалістичні і особливо науковий марксизм внесли абсолютно новий погляд на становище жінок і шляхи звільнення і емансипації.

Соціалістичний і марксистський фемінізм

Поширення капіталізму в кінці XVIII століття призвело до стрімкої індустріалізації і урбанізації, на ринок праці були залучені жіночі маси, що змінило структуру сім'ї та стандартні економічні ролі її членів. Причому жіночий найману працю супроводжувався кризою сім'ї, перш за все, в найнижчих шарах міського товариства. У цей момент особливий вплив на формування феміністського світогляд стали надавати теорії утопічного соціалізму Шарля Фур'є, Сен-Симона та інших, які вийшли за межі судження про «природному призначення» жінки, анітрохи, в іншому, чи не заперечуючи його.

Їх феміністські ідеї, як вказує політолог С. Айвазова, припали як би на стик двох етапів жіночого руху: першого, початкового, коли на хвилі визвольних ідей Великої Французької революції жінка заявила про себе: «я існую», і другого, що наступив разом з промислової революцією ХІХ ст., коли жінка з повною підставою стверджувала: «я працюю - значить, я існую». Це твердження стало опорою для соціалістичного фемінізму, який розвивався, освоюючи нові ідеологічні і політичні форми.

Карл Маркс і Фрідріх Енгельс вперше розкрили класові коріння жіночого питання і показали, що рішення його на користь трудящих жінок в капіталістичному суспільстві неможливо, що першою умовою дійсного звільнення жінки є знищення ладу капіталістичної експлуатації. Засновані на їх ідеях рішення 1-го Інтернаціоналу про охорону праці робітниць не тільки розкривали зв'язок пригнобленого і приниженого положення жінок з приватною власністю на засоби виробництва і експлуатацією людини людиною, а й показували неспроможність прудоністскіх підходу до Ж. в. (Прудон і його прихильники виступали проти участі жінки в суспільно корисній праці), створювали теоретичну базу для розвитку пролетарського жіночого руху.

Маркс, Енгельс і Ленін розглядали пригноблені маси трудящих жінок як найбільший резерв пролетарської революції. «Пролетаріат, - писав В. І. Ленін, характеризуючи діалектичний зв'язок між пролетарською революцією і рішенням жіночого питання, - не може добитися повної свободи, що не завойовуючи повної свободи для жінок» (т. 40, с. 158). Виключно важливу роль в пропаганді і розвитку марксистських поглядів по жіночому питанню зіграла книга Августа Бебеля «Жінка і соціалізм» (1879).

Клара Цеткін

Істотний внесок в марксистську постановку жіночого питання внесли праці і діяльність Клари Цеткін, яка воістину може вважатися матір'ю міжнародного дня робітниць 8 березня. Уже в 1914 році, після чотирьох років з дня конгресу соціалісток у Копенгагені, жінки робочі відсвяткували не змовляючись цей день страйками, мітингами, ходами і демонстраціями. Загальний страйк весни 1914 року в Петербурзі описує видатний більшовик Шляпников, де активну участь беруть жінки.

Першою спробою застосувати марксистську теорію до жіночого питання в Росії стала робота Надії Крупської «Жінка-працівниця». Основна ідея, яка містилася в ній, полягала в тому, що Крупська (так само як Енгельс і Бебелю) вважала, що жіноче звільнення можливо лише через участь жінок в класову боротьбу пролетаріату з панівним ладом. Значення цієї невеликої брошури полягала в тому, що завдяки їй, російські соціал-демократи стали приділяти увагу цій проблемі, що в результаті призвело до того, що вимога рівних юридичних і політичних прав чоловіків і жінок було включено в 1903 році в програму РСДРП.

9 березня 1913 в Росії вперше відзначався «День робітниць» - міжнародний жіночий день. З ініціативи В. І. Леніна в 1914 був створений журнал «Робітниця», до редакції якого увійшли Н. К. Крупської, І. Ф. Арманд, А. І. Єлізарова-Ульянова та ін.

Надія Крупська

Безумовно, величезна роль у створенні російського жіночого пролетарського руху і розробці моралі нового, комуністичного суспільства належить Олександрі Коллонтай (1872 - 1952). Однією з перших робіт Коллонтай стала книга «Суспільство і материнство» (1916), в якій вона розробляє концепцію державного забезпечення материнства і дитинства: страхування, оплачувана до- і післяпологовий період непрацездатності, система громадського виховання дітей (ясла і дитячі сади). На думку Коллонтай тільки визнання материнства соціально значущою функцією дозволить звільнити жінку від подвійного навантаження - як працівниці і як матері. Звертаючись до теми жіночої емансипації, вона видала кілька художніх творів (повістей та оповідань), які до цього дня викликають жваві дискусії - «Жінка на переломі» (1923), «Любов бджіл трудових» (1923), «Велика любов» (1927) .

Найчастіше предметом дискусій служать погляди А. М. Коллонтай на сексуальність. Для Коллонтай майбутнє комуністичне суспільство являє собою той тип суспільства, в якому індивідуалізм і дух конкуренції капіталістичного суспільства будуть замінені «любов'ю-товариством». Комунізм для А. М. Коллонтай був не просто перерозподілом економічних ресурсів, а й зміною самої природи чоловіків і жінок, відносини між якими відтепер будуть грунтуватися на вищу форму моральності. У підходах саме до питання про нову форму моралі і укладено основна розбіжність Коллонтай з її попередниками. Останні ідеальною формою сексуальних відносин вважали справжню моногамію, в той час як Коллонтай побоювалася будь-яких проявів винятковості в любові, що могло б завдати шкоди, на її думку, не тільки самим жінкам, а й суспільству в цілому.

Жінки в дні Лютневої і Жовтневої революції в Росії

23 лютого (8 березня) 1917 жінки-робітниці вийшли на вулиці Петрограда з протестом проти голоду і війни. Треба відзначити, що виступ жінок пройшло після призову журналу «Робітниця» організувати антивоєнну демонстрацію і вшанувати пам'ять жертв «кривавої неділі», яка потім переросла в загальний страйк і привела до зіткнень з силами гарнізону. Але солдати і козаки, не бажаючи стріляти і бити жінок, перейшли на бік протестувальників, що означало повстання. На думку Льва Троцького, в ті дні жінки грали ключову роль у відносинах між робітниками і солдатами, що протистоять один одному на бурхливих вулицях. «Вони йшли на кордони солдатів сміливіше, ніж чоловіки, - писав він, - хапалися за гвинтівки, просили, майже наказували:« Кидайте рушниці і приєднуйтесь до нас ». Цей виступ стало початком Лютневої буржуазно-демократичної революції 1917 року. У серпні 1917 при Московському обласному бюро РСДРП (б) була створена комісія по роботі серед трудящих жінок. До складу Петроградської Ради робітничих депутатів обираються в вересні значне число жінок робітниць з Виборзького і Нарвського районів.

До складу Петроградської Ради робітничих депутатів обираються в вересні значне число жінок робітниць з Виборзького і Нарвського районів

Олександра Коллонтай

Більшовичка, так само як анархістки і есерки, вже давно довели свою цінність в якості бійців, терористок, організаторів заколотів і помічниць у вуличних боях. У більш широкому масштабі свої подвиги 1905 - 1907 років вони повторили у вересні 1917 року, пригнічуючи виступ Корнілова, і в під час Жовтневого повстання. Незабаром після Лютневої революції до створеним групам робочої міліції (пізніше названим Червоної гвардією) були приєднані медичні підрозділи, що складалися з працівниць і навчені студентками-Більшовичка. У жовтневі дні наспіх навчені петербурзькі медсестри і санітарки зайняли позиції навколо обложеного Зимового палацу, щоб надавати допомогу штурмували його червоногвардійцям. Після захоплення влади ці об'єднання були з'єднані в Пролетарський Червоний Хрест, а пізніше увійшли до складу Червоної Армії ....

Більш безпосередню роль жінки грали під час Московського повстання 1917 року, коли йшли вже справжні вуличні бої. На адміністративному рівні ряд робітниць і інтелігенток займали важливі позиції в Раді, партійної організації, Військово-революційному комітеті і в так званому Бойовому партійному центрі. Серед них були старі підпільниці Землячка і Яковлєва, а також майбутні лідери жінвідділи Смідович і Варенцова.

Коли почалися зіткнення, працівниці трамвайного депо підготували медичні, розвідувальні, «броньовані» трамваї і, використовуючи переваги своєї професії, виробляли розвідку ворожих позицій поблизу Кремля. Більшість які взяли участь у повстанні жінок увійшли до складу медичних пунктів, пунктів по роздачі їжі, надання технічної підтримки і зв'язку. Під час роботи в одному з таких пунктів було вбито перша мучениця Революції, студентка-більшовичка Люсик Люсінова.

Схожі сцени спостерігалися і в інших, охоплених повстанням індустріальних центрах, особливо в містах Московської губернії, що належали до текстильного поясу. Все це було не просто кульмінацією діяльності большевічек в 1917 році - так само як і традиції жіночої войовничості в революційному русі, яку започаткували Засулич і Перовська - але також і прелюдією до великої епічної поеми про мілітаризм, жорстокості і доблесті жінок на полях Громадянської війни.

Більшовизм і розкріпачення жінок

Перемога Великої Жовтневої соціалістичної революції дала можливість повністю вирішити жіноче питання в Росії. Жіночий рух стало робітничо-селянським із завданнями всебічного сприяння соціалістичному будівництву, захисту соціалістичної Вітчизни, залучення всіх жінок в активну політичну і громадську діяльність. У листопаді 1918 в Москві за ініціативою І. Ф. Арманд, А. М. Коллонтай і К. Н. Самойлової був скликаний 1-й Всеросійський з'їзд робітниць і селянок, на якому виступив В. І. Ленін. З'їзд визначив місце жінок в боротьбі за соціалізм і заклав організаційні основи жіночого руху в радянських умовах. У складі центральних і місцевих партійних органів були створені знамениті жінвідділи.

Радянська Росія дала першої в Європі жінкам абсолютно рівні права з чоловіками, закріпивши це становищем в Конституції РРФСР 1918 года Радянська Росія дала першої в Європі жінкам абсолютно рівні права з чоловіками, закріпивши це становищем в Конституції РРФСР 1918 года.К наприклад, під впливом Жовтневої революції, тільки в 1919 році право голосувати домоглися жінки Австрії, Німеччини, Нідерландів, Польщі, Швеції, Люксембургу, Чехословаччини, в 1920 році - США, в 1922 році - Ірландії, в 1928 році - Великобританії, в 1931 році - Іспанії та Португалії. Однак більшовики не зупинилися лише на формальному етапі зрівняння в правах.

«... Жіноча половина роду людського при капіталізмі пригнічена подвійно. Працівниця і селянка пригнічені капіталом і понад те вони навіть в найдемократичніших з буржуазних республік залишаються, по-перше, неповноправними, бо рівності з чоловіком закон їм не дає; по-друге, - і це головне - вони залишаються в «домашньому рабстві", "домашніми рабинями», будучи задавлені найдрібнішої, самої чорної, найважчою, самою отупляє людини роботою кухні і взагалі одиночного домашньо-сімейного господарства », - відзначав В . М. Ленін в 1921 році.

Тому завданням пролетарської революції було вирвати жінку з цього порочного кола, зробити її повноправною частиною економічного і суспільно-політичного устрою, коли вона буде нарівні брати участь у виробничому процесі і розподілі національного доходу. Удар по середньовічному патріархальному розумінню сім'ї, культурна революція, спрямована на подолання неписьменності десятків мільйонів жінок, бурхливе зростання дитячих дошкільних установ ясел і інтернатів, створення громадських пралень, їдалень і кухонь були головними засобами побутового розкріпачення і першим досвідом гуртожитку.

Перші законодавчі акти на захист материнства і дитинства, громадянська реєстрація шлюбу і полегшення розлучень, активну участь сотень тисяч жінок в суспільно-політичному житті і роботі радянських органів, РКП (б), Комсомолу, РККА, «Освіахіма» та інших масових організацій, дійсно створили умови для реальної соціальної емансипації жінок, особливо молодих, які взяли принципи і завоювання революції. Акції по розкріпачення жінок Сходу в 20-х роках в Середній Азії і Азербайджані, в якій взяли активну участь Клара Цеткін, Інеса Арманд і Коллонтай також мали величезне політичне пропагандистське значення і вплив не тільки в СРСР, а й в Європі.

Поступальний процес соціальної та культурної революції перетворив радянську жінку і в період індустріалізації і колективізації втягнув її в єдиний плановий механізм народного господарства, вирвав її з середньовічного обивательського маленького світу, дрібнотоварного побуту, дав можливість здобути вищу освіту і стати повноправним членом суспільства.

Досягнення СРСР в справі захисту прав жінок, матерів і дитинства незаперечні Досягнення СРСР в справі захисту прав жінок, матерів і дитинства незаперечні. Разом з новою державою жінки, пробуджені революцією, пройшли через всі випробування Великої Вітчизняної війни, відстояли нарівні з чоловіками незалежність своєї країни, стали зразком тих найбільших змін, що відбулися в колись закритому напівфеодальному суспільстві. Тим більше ці досягнення значніше на тлі нинішніх ринкових експериментів, повного згортання соціальних гарантій і завоювань Жовтня, від яких серйозно постраждали в першу чергу жінки, знову 8 березня знаходить свій первісний класовий і революційний сенс.

У світовій капіталістичній системі саме жінки знаходяться в самому поганому становищі, так як отримують менше чоловіків за рівну працю в різних галузях, піддаються статевої дискримінації і сексуальної експлуатації, крім цього на них лягає вантаж домашньої роботи і побутового обслуговування чоловіків і виховання дітей. Як і в 1921 році за словами Леніна і сьогодні багато жінок є "домашніми рабинями», коли в республіках Середньої Азії представниць слабкої статі знову заганяють у безвихідь безсловесної худоби. І як на початку ХХ століття ми говоримо, що тільки майбутнє комуністичне суспільство здатне повністю звільнити людину, в тому числі і жінку, від соціального гноблення.

Відповідно, підлегле становище жінки є наслідком розвитку приватної власності, громадського поділу праці та класового суспільства, перш за все, капіталістичного. Звільнення людини від класового гніту може статися тільки в результаті соціалістичної революції. Емансипація жінки також може статися тільки внаслідок ліквідації капіталістичного способу виробництва. Тому жінки нарівні з чоловіками повинні брати активну участь у класовій боротьбі, вступати в соціальні рухи, організовувати бойові профспілки і активно формувати політичну партію пролетаріату!

Айнур Курманов

джерело


Реклама



Новости