байронізм

Поет Джордж Гордон Байрон - основоположник байронизме

Байронізм - це романтичне літературний напрям початку ХІХ століття, що виникло під впливом творчості англійського поета-романтика Джорджа Гордона Байрона (1788-1824 рр.). Стан «світової скорботи», безнадійність, відчай, розчарування в суспільстві і світі, породжені песимістичними настроями романтизму, стають ключовою темою поезії байроністом і надовго зберігають вплив на все європейське літературне мистецтво.

Космополітичне, епохальне і естетично багате творчість Байрона, відповідне песимістичній ідеології епохи романтизму, його естетична цінність надали широкий вплив на сучасників, що сприяло зростанню популярності поета в 1820-1840 рр. і створення школи його прихильників. Дотримання байроновскому ідеалу романтичного героя, який підкорив уяву європейського суспільства після виходу наповненою автобіографічними мотивами поеми Байрона «Паломництво Чайльд Гарольда» (1812-1818 рр.), Здобуло назву «байронізм».

Приклад б айронізма

Дух поеми, як і вся творчість Байрона, повністю передає «світову скорботу», або «хвороба століття»:
Все життя він створював собі ворогів,
Він гнав друзів, любов їх відкидаючи.
Весь світ підозрювати він був готовий.
На найближчих помста його сліпа
Обрушувалася, отрутою обпалюючи, -
Так світлий розум помрачала тьма.
Але скорбота виною, хвороба чи фатальна?
Не може проникливість сама
Осягнути безумство під маскою розуму.

Прояв байронизма притаманне багатьом творам авторів в їх безпосередньому або нецілеспрямовані прагненні наслідувати і супроводжувати поезії лорда Байрона. Притому, чим менш розвиненим було власну творчість байроністом, тим більше він запозичив байроновских ідей. Великі поети використовували байронізм як елемент у формуванні особистих творчих концепцій.

Байронізм в Європі

Байронізм найменше прижився в країні його основоположника через невідповідність песимістичних поглядів, ідей соціально-політичного протесту і свободи національних традицій Англії, моральному стану її суспільства. Разом з тим серед прихильників Байрона, перейнявшись його поезією, значилися англійські майстри слова Т. Карлейль, Б. Дізраелі, А. Теннісона, Дж. Рескін. Найбільш поширеним байронізм виявився в країнах Європи, де час розквіту поезії Байрона довелося на останні роки його життя (1819-1824 рр.), А особливу увагу байронізм привернув після героїчної смерті поета в Грецькій війні за незалежність.

Творчість Байрона не залишилося непоміченим жодним представником французького романтизму. Його впливу піддався один з найбільших поетів Франції А. де Ламартін, який написав V пісня «Чайльд-Гарольда» (1825 г.), що опинилася більш оптимістичною, ніж пісні поета «світової скорботи». Видатний представник французького аристократичного романтизму, граф А. де Віньї спирався на традицію Байрона, наслідуючи його. Глава французького романтизму В. Гюго визнав байронізм насамперед щодо його опозиційних політичних переконань, високо шануючи в Байрона борця за політичну свободу, захисника Греції. Образи героїв-протестантів його поем зі збірки «Східні мотиви» (1829 р) Рюи Блаз, Ернані і ін. Дуже близькі байронівським. Найвідомішого французького письменника Стендаля притягував індивідуалізм героїв Байрона, культ надлюдини, вільної особистості, яка не має перешкод перед своїми поривами; такими якостями володіє Сорель в знаменитому романі «Червоне і чорне» (1830 г.). А. де Мюссе перейняв від байроновских образів самотність, страждання, розчарування в дійсності, почуття трагічної приреченості; романтичні типи героїв А. де Мюссе зазвичай схиляються до Чайльд-Гарольду, як пересиченому молодій людині-мандрівникові, або до образу Дон Жуана, який задовольнявся насолодою від любовних пригод. А. С. Пушкін називав А. де Мюссе першим з французьких поетів, котрі вміли підхопити стиль Байрона в його жартівливих творах.

В інших європейських країнах байронізм найбільше вражав своєю політичною позицією. Італія схилялася перед Байроном за його підтримку в боротьбі країни за незалежність від Австрії. У зв'язку з цим, англійського поета співчували багато італійських діячі: С. Пеллико, В. Монті, Дж. Мадзіні, Дж. Леопарді, У. Фоськоло, Ф. Д. Гверацці і ін. Визвольні прагнення, які спонукала поезія Байрона, високо шанували в Іспанії, що знайшло вираження в творчості найбільшого іспанського представника байронизма Х. де Еспронседа. У Німеччині першим поезією Байрона надихнувся І. В. Гете, який вважав автора поем «Манфред» (1817 г.) і «Дон Жуан» (1818-1823 рр.) Геніальним поетом ХІХ століття. Гете показав Байрона в другій частині своєї головної праці «Фауст» (1832 г.) в образі талановитого юнака-ідеаліста Евфоріон, який передчасно гине і його гірко оплакують оточуючі. Чи не ставлячись до байроністом, Гете сприяв творчості поетів «Молодої Німеччини», до яких належав Г. Гейне - найзначніший представник байронизма в німецькій літературі. Поема Гейне «Німеччина. Зимова казка »(1843 г.) близька до політичної сатири Байрона.
У поемі «Дон Жуан», що поєднує пронизливий ліризм з суспільно-політичною сатирою, Байрон сатирично говорить про ставлення до Англії інших народів:
... будь-який народ
Її вважає злий, ворожою силою
За те, що всім, хто бачив в ній оплот,
Вона, як один підступний, змінила
І, переставши до свободи закликати,
Тепер і думка готова закувати.

Серед політичних ліриків Німеччини особливо пропагував байронічні ідеї свободи і боротьби революційно-демократичний поет Георг Гервег (1817-1875 рр.), Який вважав поезію Байрона «небесною піснею».

Байронізм в Польщі

Байронізм також знайшов своє відображення в польській літературі ХІХ століття. У байроновской манері написана поема польського поета А. Мальчевського «Марія» (1825 г.). Багато романтичні герої творів А. Міцкевича нагадують байроновские образи: головний герой поеми «Конрад Валленрод» (1828 г.) подібний байронівським Конраду і Ларі в поемі «Корсар» (1814 г.). Безпосереднім представником байронизма в Польщі був Ю. Словацький, який прямував всім мотивами поезії Байрона, крім політичного радикалізму. Поеми польського поета, видані в 1832-1833 рр .: «Гуго», «Змій», «Ян Білецький», «Араб», «Чернець», «Ламбро», як і наступні його твори, написані в байроновской стилі.

Байронізм в Росії

Прояв байронизма в Росії бере початок в 1819 році, в той час, коли поезією Байрона зацікавилося літературне товариство російських поетів П. А. В'яземського і В. А. Жуковського. Практично всі поети Золотого століття російської літератури, серед яких - В. К. Кюхельбекер, К. Н. Батюшков, Д. В. Веневітінов, А. А. Дельвіг, І. І. Козлов, Е.А. Баратинський, А. І. Полежаєв, А. А. Бестунжев-Марлинский, займалися переведенням творів Байрона, поділяли його погляди і часто співчували його поезії. Сам А. С. Пушкін «з розуму сходив по Байрону», після прочитання «Корсара» «відчув себе поетом». А. С. Пушкін захоплювався лірикою Байрона, його твори «Кавказький полонений», «Бахчисарайський фонтан» і ін. Навіяні байронівського поем «Дон Жуан», «Паломництво Чайльд Гарольда» і ін. Але, оскільки «світова скорбота» не була мотивом світлої поезії А. С. Пушкіна, байронізм виявився тільки фрагментом його творчості.

Значно більше байронізм потряс М. Ю. Лермонтова, який в 1830 році писав про духовний зв'язок з Байроном: «У нас одна душа, один і ті ж муки».
Занурившись в байроновской поезію, Лермонтов створив самостійну лірику відповідно особистим душевним поривам і настроям російського суспільства, внаслідок чого назвав себе «Не Байроном, а іншим, невідомим обранцем ... з руською душею». Його образ Печоріна з роману «Герой нашого часу», як і пушкінський Євгеній Онєгін, є розвитком байроновского героя в умовах російського суспільства, і, отже, продовженням традиції байронизма в Росії.

Байронізм у М. Ю. Лермонтова поєднувався з руссоизмом, прийнятим поетом як безпосередньо, так і за допомогою Байрона - шанувальника французького мислителя Жан-Жака Руссо.