Опубліковано 29 Май, 2009 в 19:30 | Переглядів 9 247 | Залиш коментар!
Перша Декларація про права дитини була прийнята в 1923р. Радою неурядової організації «Міжнародний союз порятунку дітей» та отримала назву Женевської. Людство зобов'язане давати дитині краще, що воно має. Дитина, внаслідок її фізичної і розумової незрілості, потребує спеціальної охорони і піклування, включаючи належний правовий захист, як до, так і після народження. Декларація включає 10 принципів, кожен з яких був проголошений в ісламі чотирнадцять століть назад.
Незважаючи на те, що декларація про права дітей була прийнята 85 років тому, ще в минулому столітті, ні для кого не секрет, що багато дітей як і раніше позбавлені своїх законних прав на здоровий розвиток. Тисячі дітей помирають від недоїдання, хвороб, наркотиків. Ще більша кількість дітей ніколи не побачать світло, не почують звуки, не зможуть самостійно пересуватися, обходитися навіть в самому елементарному без сторонньої допомоги. Всьому причиною - вбивства, насильство, війни, міжусобиці, стихійні лиха і ... власні батьки.
Не дивлячись на те, що ми живемо, здавалося б, в цивілізованому світі, в деяких країнах до цих пір існує думка, що діти є власністю своїх батьків. Якщо розглянути це питання, стає зрозуміло, звідки людина черпає таке часом нелюдське ставлення до свого потомства. У Стародавньому Римі діти, як члени сім'ї, були віддані на розсуд батька, який мав право через деяких проступків їх навіть вбити. У язичницької Аравії до приходу ісламу батьки позбавлялися від небажаних новонароджених доньок, закопуючи їх в землю живцем. Хоча і в наш час деякі китайці та індійці вважають за краще зробити аборт, дізнавшись, що стать майбутньої дитини жіночий, тим самим рятуючи від нього ще в утробі матері. А скільки дітей стали сиротами при живих батьках, через безшлюбних зв'язків. Втім, цей факт і сьогодні нікого не дивує.
Приймаються всі нові і нові закони, кожна країна по-своєму намагається захистити своїх маленьких громадян, але далеко не завжди це вдається. Не знаходячи дієвих інструментів захисту «нашого майбутнього» в правовій сфері світського способу життя, звернемося до релігії.
Іслам закладає фундамент для правової та соціальної гарантії прав дитини та її правильного виховання, адже діти - продовжувачі роду людського, прикраса сім'ї, подарунок Всевишнього: «Багатство і сини - прикраса цьому житті ...» (Коран 18:46). Що ж стосується посланника Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає), то він малює нам світ дитинства, який нагадує собою рай, кажучи: «Діти - це райські метелики».
Право на життя і здоров'я
Життя - це дар, дающийся Творцем, а право на життя гарантовано кожній людській істоті. Збереження людського життя на строк, призначений Всевишнім, - обов'язок, запропонована шаріатом. Новонароджені безпорадні і беззахисні, вони не здатні захистити себе від зазіхань на життя і здоров'я. Саме з цієї причини з самих витоків ісламу право на життя і здоров'я поширюється на всіх дітей незалежно від їх статі, раси або походження.
Іслам починає захищати права дитини ще на стадії його планування. Більш того, в Ісламі ненароджена дитина не тільки підлягає захисту і має право на медичний догляд, але також має свою частку у спадщині.
Дослідження сучасної науки показали, що життя вже пульсує в тільки починаючому розвиватися зародку і, отже, аборт означає знищення живої істоти; навмисний аборт без законних причин вважається вбивством, а вбивство - це злочин не тільки перед Всевишнім, а й перед суспільством. В одному з хадисів говориться: «Правдивий і гідний довіри посланник Аллаха, (хай благословить його Аллах і вітає), сказав:« Воістину, кожен з вас формується в утробі своєї матері протягом сорока днів у вигляді краплі сімені, потім він стільки ж перебуває (там) у вигляді згустку крові і ще стільки ж - у вигляді шматочка плоті, а потім до нього направляється ангел, який вдмухує в нього дух. І він отримує веління записати чотири речі: доля (людини), термін його (життя), його справи, а також те, щасливим він буде або нещасним »- передається зі слів Абу Абд ар-Рахмана Абдуллах бін Мас'уд (нехай буде задоволений їм Аллах) в збірнику хадисів «Сахих аль-Бухарі». Безсумнівно, аборт в деяких випадках дозволено і в ісламі, але лише з метою збереження життя і здоров'я матері.
Священний Коран суворо заборонив дітовбивство, про який ми говорили вище.
«Не вбивайте своїх дітей, побоюючись злиднів, адже Ми забезпечуємо їжею їх разом з вами. Воістину, вбивати дітей - тяжкий гріх »(Коран 17:31).
Іслам засуджує нелюдський звичай, поширений серед арабів до прийняття ними ісламу, - вбивство дівчаток, чия поява на світ означало ганьба і тягар для їх батьків:
«Коли кому-небудь з них повідомляють звістка про дівчинку, обличчя його чорніє, і він стримує свій гнів. Він ховається від людей через поганий вести. Чи залишить він собі дитину з ганьбою або ж закопає її в землю? Воістину, скверни їх вирішення! »(Коран 16: 58-59).
Право на забезпечення та виховання
І ось Творець дарував життя, але новонароджені безпорадні і беззахисні, вони не здатні захистити себе від небезпек, забезпечити себе їжею та іншими необхідними умовами для життя. У той час як батько відповідальний за повне забезпечення своїх дітей, в обов'язки матері входить виховання, турбота про них, так як в ісламі жінка звільнена від необхідності працювати, добувати їжу. Якщо стався розрив шлюбу, хлопчики залишаються з матір'ю до досягнення ними семи років, в той час як дівчатка - до дев'яти років або до заміжжя. Однак батько і в цьому випадку зобов'язаний опікуватися і забезпечувати дітей до досягнення ними повноліття. Якщо батько вмирає, його обов'язки переходять на одного з його близьких родичів - чоловіків. Якщо мати вступає в новий шлюб, а її новий чоловік не є близьким родичем її дітей, діти переходять до родичів батька.
Іслам захищає основні інтереси дитини, оберігаючи сім'ю, як природне середовище, що забезпечує йому любов, увагу і безпеку. Батькам не дозволяється нехтувати фізичними і моральними потребами дитини. Обоє батьків несуть відповідальність за найкраще виховання дитини, будучи для нього взірцем гарної поведінки.
Справедливе ставлення до всіх дітей
Діти мають право на рівне ставлення з боку батьків. Щоб уникнути ревнощів, жодна дитина не повинна отримувати від батьків більше переваг і уваги, ніж його сестри і брати. Пророка (хай благословить його Аллах і вітає) сказав: «Бійтеся Аллаха і виховуйте своїх дітей в рівність і справедливість! ». Єдиним винятком є підвищена увага до розумово відсталій дитині. Діти-інваліди мають право на особливий догляд і увагу, так само як і на освітню та громадську підтримку.
Іслам не тільки зобов'язує дбати про рідних дітей, він також закликає до прояву милості до прийомних. Прийняти дитини, позбавленої батьків і родичів (сироту або підкидька) під свою опіку, забезпечивши йому, виховання і освіту, є вельми гідним вчинком. Опікун повинен заповісти такій дитині «до третини спадщини перед своєю смертю».
Право на освіту
Відповідно до пункту 19 постанови Дитячого фонду Організації Об'єднаних Націй (ЮНІСЕФ) «освіта - кращий захист від експлуатації дітей». Дійсно, отримання знань - це найефективніший спосіб для сприятливого розвитку, зростання і становлення особистості. Згідно хадису пророка (хай благословить його Аллах і вітає) навчання обов'язок всіх мусульман: «Отримання знань є обов'язковим для кожного мусульманина або мусульманки». Так само першим аятом, посланим посланнику Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає), є вказівка на отримання знань: «Ч ітай, в ім'я Господа, який створив людину зі згустку» (Коран 96: 1).
В ісламі вважається, що освіта приносить користь всьому людству. Пророк Мухаммад (хай благословить його Аллах і вітає) заповідав своїм послідовникам отримувати знання з колиски і до могили, навіть якщо для цього доведеться відправитися в Китай. Він також відпустив освічених бранців з числа своїх ворогів, захоплених в полон в битві при Бадрі після того, як вони навчили дітей мусульман читання та письма. Більш того, він наставляв свою дружину Хафса навчитися читати і писати. Слід ще раз наголосити на необхідності освіти, як для чоловіків, так і для жінок.
Підлітковий період
Підлітковий вік - критичний період переходу від дитинства до дорослого життя. Відповідно до шаріату, дівчатка і хлопчики стають дорослими після досягнення ними статевої зрілості. Це означає, що вони приймають обов'язки по виконанню релігійного обов'язку, т. Е. Тільки молитвою та постом. У цьому віці вони стають правоздатними і повністю відповідальними за свої дії.
У всьому світі людина вважається повнолітнім після досягнення нею певного віку (найчастіше 18 років). До цього моменту він вважається дитиною, який за існуючими законами не несе відповідальності за здійснювані ним дії. Усвідомлення безкарності і породжує дитячу злочинність, яка з часом тільки молодшає.
В ісламі ж людина стає дорослою, повнолітнім після досягнення нею статевої зрілості. З цього моменту він несе відповідальність за всі свої справи і вчинки. Він отримує право розпоряджатися своїм майном, вступати в шлюб. Дівчата видаються заміж батьками або офіційними опікунами. Однак всупереч поширеній думці, це відбувається виключно за їх згодою. Примушувати дівчину вступати в шлюб категорично забороняється. Навіть якщо подібний небажаний шлюб укладено, молода жінка може вимагати його анулювання. Ібн Аббас розповідав, що до посланнику Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає) прийшла дівчина і сказала йому, що батько видав її заміж без її згоди. Тоді посланник Аллаха надав їй вибір: залишатися в шлюбі або анулювати його. Інша версія цього хадиса говорить, що дівчина сказала: «Насправді я змирилася з цим шлюбом, але хочу показати всім жінкам, що батьки не мають права нав'язувати їм чоловіка».
Підсумовуючи все вищесказане, хотілося б ще раз підкреслити, що права людини, які починаються з прав дитини, були визначені ісламом більше 14 століть тому, задовго до того, як їх прийняли в ООН. У шаріаті права людини визначаються божественним керівництвом, а не інструкціями людей, які не завжди є об'єктивними, мудрі і далеко не всесильні, на відміну від свого Творця.
Ельдар Зиганшин
Для сайту « www.whyislam.to «
