У московському Державному музеї Сходу відкрилася унікальна виставка «Релігії і культи домусульманская Середньої Азії (IV ст. До н.е. - IV ст. Н.е.)», на якій представлено близько 30 експонатів з середньоазіатської археологічної колекції музею. Колекція археології Середньої Азії почала формуватися в музеї вже в перші роки його існування: в 1926 році музей отримав з Середньоазіатського музею Ташкента колекцію кераміки та інших предметів з Узбекистану, в 1927 році в дар від Самаркандського музею були отримані три ящика з фрагментами кераміки та кахлів. У тому ж році з ГМИИ ім. Пушкіна (Москва) музею передали колекцію середньоазіатської кераміки і кахлів, які надійшли туди ще до революції від приватних колекціонерів. З вересня 1926 року Музей Сходу активно бере участь в археологічних експедиціях (в тому числі в Середню Азію), і в колекцію музею входять знахідки, зроблені під час цих робіт.
1. Голова Будди (фрагмент скульптури). Північна Бактрія, поч. III в. н.е. 2. Оголена богиня і Богиня з глечиком. Хорезм, IV-II ст. до н.е. 3. Кундик - посудина для обмивань. Північна Бактрія, III - перш. підлога. IV ст. н.е.
Колекція музею налічує кілька десятків тисяч предметів, які відображають різні сторони художньої і матеріальної культури народів Середньої Азії від епохи пізнього енеоліту (друга половина IV тисячоліття до н.е.) до періоду правління династії Тимуридів (кінець XIV-XV ст. Н.е. ).
Середня Азія в далекій давнині була місцем перетину різних культурних традицій і релігійних поглядів. За однією з версій, саме в Хорезмі в кінці першого або на початку другого тисячоліття до н.е. зародився зороастризм, який був однією з основних релігій на території Середньої Азії до затвердження тут ісламу.
В кінці IV ст. до н.е. разом з військами Олександра Македонського в Середню Азію прийшли різні грецькі релігійні уявлення, що вплинули на всю подальшу культуру і мистецтво регіону. Грецькі вірування з'єдналися з місцевими релігіями і культами, в результаті чого сформувалася нова синкретична релігійна ідеологія, що стала основою для мистецтва і культури східного еллінізму.
На рубежі нашої ери в Середню Азію з Індії проник буддизм, який зіграв роль своєрідного культурного моста, який зв'язує Індію, Середню Азію і Китай. До цього часу буддизм поступово перетворювався в релігію, де з'являється божественний пантеон, формуються ритуали, і важливе місце в новому статусі буддизму грало мистецтво.
На виставці, відкритій в Музеї Сходу, можна побачити матеріали за трьома релігійних традицій (культ родючості, пов'язаний з місцевою різновидом зороастризму; елліністичні культи і вірування; буддизм) і пов'язані з ним твори мистецтва, які існували в трьох історико-культурних регіонах Середньої Азії ( Хорезм, Парфія, Північна Бактрія).
Ритони. Стара Ніса, Парфія. II століття до н.е.
Перлини колекції - чотири ритону, знайдені під час розкопок загоном Південно-Туркменістану археологічної комплексної експедиції під керівництвом Олени Давидович на городище Стара Ніса восени 1948 року. Ритони були передані музею Історичним музеєм Туркменістану восени 1953 року.
Передбачається, що виставка триватиме близько двох років, потім її змінить археологічна колекція Північного Кавказу. Виставка підготовлена заступником директора музею з наукової роботи Тиграном Мкртичевим, завідуючим сектором історії матеріальної культури і стародавнього мистецтва Центральної Азії Державного музею Сходу Сергієм Болеловим і керівником виставкового відділу музею Ларисою Рапопорт.
Міжнародне інформаційне агентство «Фергана»
