З розпадом в ХХ столітті імперії, званої СРСР, в світовій історії були спростовані багато стереотипів і підроблені концепції.
У роки радянської влади історію території сучасної Вірменії, як правило, писали проармянскіе і вірменські дослідники, які висувають теорію існування «Стародавній, або Великої Вірменії». При цьому велася послідовна робота по фальсифікації фактів, що мають місце в історії проживають в цій місцевості таких народів, як євреї, греки, урартійци, айсори (ассірійці), перси, грузини, албанці і, особливо, стародавні тюрки, прямими нащадками яких є азербайджанці. Зауважимо, що в світовій історії складно знайти більш заплутану і сфальсифіковану історію, ніж історія Хаєв, так званих сучасних вірмен. Те ж можна сказати і про їх етногенезі. На цьому наголошували у своїх дослідженнях багато вірменські вчені і європейські дослідники.
Так, відомий вірменський мовознавець Манук Абегян підтвердив, що вірменську мову, як і вірменське плем'я, є гібридним.
Згідно першоджерел, з метою встановлення християнства як державної релігії, на територію сучасної Вірменії (Айастан) ХАІ вперше прибули як місіонери. У період Арабського Халіфату вони, заволодівши місцями поклоніння тюркських племен, на той час прийняли іслам, перетворили ці храми в церкви і стали фальсифікувати історичні факти і події з вигодою для себе. Алфавіт, представлений сьогодні як вірменський і служив місіонерам для поширення християнства, насправді був алфавітом народів, що проживали в Передній Азії і з часом зникли з історичної сцени. Відзначимо, що так званий творець вірменського алфавіту Месропа Маштоца також був християнським місіонером і ніколи не проживав на території сучасної Вірменії.
Історія Хаєв була долучена до світової історії, зокрема до християнських Євангелій і міфологічним переказами різних народів, основні герої яких послужили прототипами вигаданих вірменських персонажів, а місцевості використані в фальсифікованої історії. Роботу «батька історії» Хаєв, літописця V століття Мовсеса Хоренаци «Історія Хаєв» (незважаючи на те, що на вірменському вона називається "Hayos patmutyun", тобто «Історія вірмен», на російський була переведена як «Історія Вірменії») багато армяноведи вважають карлючками, що носять компілятивний характер, що складаються від початку до кінця з анахронізмів. Дивним видається твердження вірменських істориків про існування Ечміадзинського монастиря з початку IV століття і появі алфавіту Хаєв з початку V століття, в той час як найдавніша рукопис «Історії Хаєв» М.Хоренаці датується не раніше, ніж XIV століттям.
Це пояснюється тим, що в цих рукописах вірменські релігійні діячі час від часу підганяли все періоди своєї історії у відповідності з періодами історії народів і держав регіону. У Європі «Історія» М.Хоренцаі вперше була перекладена і видана в 1695 році в Амстердамі. Західні вчені Ла Кроза, А.Карріере, С.Мартен, А.Гутшмідт, а також вірменські дослідники Н.Емін, К.Патканов, Г.Халатьянц, М.Гарагашьян прийшли до такого висновку, що, переписавши історичні факти про урартійци, ассірійців і мідійці, відображених в Біблії і творах таких давньогрецьких вчених, як Страбон, Геродот, Ктесия, Ксенофонт, М.Хоренаці представив у своїй «Історії» полководців і історичних особистостей цих народів Хаямі, а території - Айастаном.
Відомий вірменський історик Лео (Аракел Бабаханян) вказав, що в «Історії» М.Хоренаці за 1800-річну історію нащадків Хайка (з династії Хайказянов) було згадано 59 імен государів, з яких 32 імені було просто згадано без вказівки часу їх правління. Лео стверджував, що вважається «батьком історії вірмен» М.Хоренаці, підігнавши історію під Євангеліє, тим самим надав штучну послугу християнства. Це зайвий раз також довело, що він не був відданим літописцем династії Хайказянов. Таким чином, Лео приходить до висновку, що написана М.Хоренаці історія є вигаданою історією.
Інший вірменський історик Бахши Ішханян вказував на те, що територія «Великої Вірменії» виходила за межами Росії в Малій.
Російський дослідник Олександр Аннинський писав про те, що твори авторів (Мр Абас Катіна, Агафангел, Зеноб, Фавстос Бузанда), на які посилався М.Хоренаці, були поставлені під сумнів і заперечуються як історичні джерела з боку європейських армяноведов.
Інший російський кавказовед Іван Шопен, досліджуючи твори стародавніх авторів, прийшов до висновку, що ХАІ і вірмени різного походження. У XII столітті до н.е. ХАІ разом з родинними їм племенами франко-фригийцев переселилися з Балкан в Малу Азію, а саме, на територію між річками Тигр і Євфрат. Згідно міфологічним переказами нащадки Гайка, ХАІ, які здобули перемогу над ассірійським царем Білин, оселилися в ареалі басейну озера Ван, яке тоді називалося Хайаса (Айастан). Проживали на території плоскогір'я Ерменіййа (Вірменія) в Анадолу, в районі басейну озера Урмія і на Кавказі, ХАІ, змішавшись з хурритами, привласнили собі спадщину і історію зниклої на той час племені Ермен, які за походженням були тюрками-Субару (або Мітані). В результаті, в даний час одна і та ж нація має дві назви - сама себе називає Хаямі, а інші називають її вірменами. Слід зауважити, що етнонім Ермен, поширений не тільки в Анадолу і на Кавказі, але також в Середній Азії і Забайкаллі (Ерманскіе гори).
Сучасні вірменські, європейські, російські та навіть деякі азербайджанські історики, описуючи історію Південного Кавказу і Передньої Азії і посилаючись на підтасовану історію М.Хоренаці і інші сфальсифіковані історичні книги вірменської церкви, тим самим погоджуються з тим, що сучасна територія Вірменії є древньої вірменської землею. Однак, часткове переселення вірмен на території нинішньої Вірменії почалося в 1441 році, коли в період правління емірів Гара-гоюнлу католікосат був перенесений з Кілікії до церкви села Вагаршапат, недалеко від міста Іреван. Завдяки фінансуванню європейських держав купувалися землі навколо цих церков і там стали з'являтися перші вірменські поселення. Певний інтерес представляють документи про купівлю-продаж земель Ечміадзінськоє церквою у азербайджанців, представлені в творі «Джамбр» Ечміадзинського каталикоса Симеона Ереванці (1763-1782) і книзі історика А.Папазяна, складеному ним на основі зберігаються в Матенадаране документів про купівлю-продаж, де вказано, у кого, коли і за скільки було придбано належать азербайджанцям землі.
Насправді ж, вірменський етнос на території Південного Кавказу оселився пізніше за інших. В ті часи, коли тут господарювали стародавні тюрки (саки, скіфи, кіммерійці, гуни, барсіли, огузи, кипчаки), вірменського сліду на Кавказі не було зовсім. Про це свідчить і вірменський історик Карен Юзбашян, який відзначав, що тюрки не є сторонніми племенами, а жили в кавказькому регіоні задовго до прибуття сюди сельджуків. Розселення тюрків в Малій Азії і Балканах спостерігалося в IV-VII століттях, а до VIII-X століть цей процес набув масового характеру. Вірменський історик зазначав також, що в період Арабського Халіфату емірами прикордонних регіонів, як правило, вибиралися ватажки тюркських племен.
Після окупації Іреванского ханства царською Росією і підписання Туркманчайського (1828 рік) і Адріанопольської (1829 рік) договорів, почалося масове переселення вірмен з Ірану і Туреччини на територію сучасної Вірменії.
Таким чином, дослідження багатьох вчених і дослідників доводять, що сучасна Республіка Вірменія і її столиця Єреван (Іреван) не є споконвічно вірменської територією, а з давніх-давен належить тюрків-Огуз.
Iravan.com
