Якщо дитина зачата в пост - захворіє на шизофренію?

1. Протоієрей Олександр Ільяшенко: Ми знаємо точно, що Господь «на всіх людей прийшов бажає врятуватися...
2. Ієромонах Димитрій (Першин): Церква не регламентує подружні стосунки в шлюбі
3. Протоієрей Костянтин Островський: Покарання Боже не буває механічним
4. Діти за гріхи батьків
5. Пост для подружжя
6. Психіатр протоієрей Володимир Новицький: Поститися вільно, а не під страхом народити хвору дитину
7. Ієромонах Феодорит (Сеньчуков): Конфлікт в сім'ї часто є першопричиною різних психічних розладів

На питання, чи може здоров'я майбутньої дитини залежати від подружніх відносин під час посту, відповідають протоієрей Олександр Ільяшенко, настоятель храму Всемилостивого Спаса колишнього Скорбященского монастиря (Москва), ієромонах Димитрій (Першин), настоятель Успенського храму в Красногорську протоієрей Костянтин Островський і психіатр, протоієрей Володимир Новицький.

Протоієрей Олександр Ільяшенко: Ми знаємо точно, що Господь «на всіх людей прийшов бажає врятуватися і в пізнання істини пріідті»

- Мені здається, що проблема поставлена ​​не зовсім коректно і спирається на недостатньо надійну статистику. Для того, щоб робити такі узагальнюючі висновки й умовиводи, потрібна дуже велика, можна сказати в державному масштабі, дослідницька робота. Її повинні проводити медики, соціологи, представники духовенства, педагоги. Тут потрібен збір і аналіз інформації, яка охопила б дуже широке коло осіб.

Згідно з православним календарем більше півроку - пісні дні. Тоді у нас повинно виходити, що приблизно половина населення - шизофреніки, або половина православних християн шизофреніки. Але це все-таки не так, подібної пропорції ми не спостерігаємо.

Тепер кілька практичних питань.

Це припущення відноситься до населення всієї Земної кулі, або до населення нашої країни, або тільки до її православним жителям? Як бути з інославними і іновірних? Або Милостивий Господь карає тяжкою хворобою дітей тільки православних батьків? Апостол Петро говорив, що «ви вибраний рід». Що ж, наше обраність полягає в тому, що в сім'ях православних християн частка народжень шизофреніків вище загальносвітової?

А якщо у батьків спочатку народилися діти, а потім вони увірували і воцерковилися? Або один чоловік віруючий, а інший - ні? Як в таких випадках вести статистику? Та й хто знає, як судить Сам Господь Бог, Який дивиться в саму глибину людського серця, і наша доморосла статистика Йому не потрібна.

Безумовно, Господь правосуддя, але ми ж знаємо, що Він довготерпеливий і многомилостивий, і що Божественна Милість вище Божественного Правосуддя. Бог є любов! Тому в реальному житті все непередбачувано, суперечливо, неоднозначно і прекрасно.

І, що ще ми знаємо точно, так це те, що Господь «на всіх людей прийшов бажає врятуватися і в пізнання істини пріідті». Звичайно, ми повинні почитати Священноначаліє, дотримуватися постів, жити в слухняності Церкви. Це допоможе нам шукати і знаходити волю Божу «благу і досконалу» і відкриє шлях до Царства Небесного.

Ось і є наша найголовніша мета, досягти якої щоб сподобив нас Всемилостивий Господь Бог!

Ієромонах Димитрій (Першин): Церква не регламентує подружні стосунки в шлюбі

По-перше, це судження адресовано тільки людям, що є членами Церкви. По-друге, це судження по суті своїй не відповідає духу Євангелія. В Євангелії від Іоанна ми читаємо :

«І, проходячи, побачив чоловіка, сліпого від народження. Учні Його спитали Його: Учителю! хто згрішив, він чи батьки його, що сліпим він родився? Ісус відповів: Не згрішив ані він, ні батьки його, але це для того, щоб на ньому діла Божі ».

А ще в Старому Завіті ми чуємо цю моральну максиму : «В ті дні вже не будуть говорити:« Батьки їли кислий виноград, а у дітей на зубах оскома », бо кожен за власну провину помре». Бог не карає дітей за гріхи батьків.

Третій момент - це те, що Церква взагалі не регламентує, по крайней мере, на рівні канонічного права подружні стосунки в шлюбі, залишаючи це на розсуд подружжя, з урахуванням думки їх духівника. І ті судження, які ми зустрічаємо не в канонах, але в роздумах деяких подвижників і молитовників, носять характер приватних богословських думок, які не виражають тим самим загальну точку зору Православної Церкви з даного питання.

Якщо ж говорити про канонічне свідомості - про канонічне право - то єдина вимога до подружжя, які перебувають у шлюбі - це утримуватися від подружніх відносин за добу до Причастя. Якщо у людей є сили і готовність до повного утримання на всьому протязі постів - це може дати свої духовні плоди. Якщо цієї готовності немає, то по східній християнській традиції подружнє спілкування не тільки в непісним часом не відлучає людей від Бога.

Протоієрей Костянтин Островський: Покарання Боже не буває механічним

«Око за око» з Богом

Такого механізму - людина зачатий під час посту, значить, буде хворим - немає. По-перше, не всі люди винні в тому, що не дотримуються пост, адже піст встановлений для християн. Якщо людина невіруюча, то недотримання ним поста не є гріхом. Ось вбивство або блуд - гріх для будь-якої людини, незалежно від його віри, порушення ж поста грішно не саме по собі, а тільки як прояв пристрастей. Наприклад, обжерливості, коли людина їсть скоромну їжу, тому що не може втриматися. Або гордості, коли людина заперечує пост, не бажаючи надати послух Церкви. Або малодушності, коли соромиться постити, боячись насмішок. А сама по собі їжа не гріховна і не гріховні подружні стосунки, про що прямо сказано у апостола Павла.

По-друге, покарання Боже не буває механічним - скоїв злочин, отримай нагороду вона. Преподобний Макарій Єгипетський пише, що покарання не осягає людини відразу; якби воно прийде на нас відразу, то виходило б, що Бог примушує людину до доброчесності насильно. Хто ж не буде доброчесна, якщо над тобою сокира занесений, зі страху? Але Бог хоче нашого вільного слухняності заради любові до Нього.

По-третє, зміст покарання Божого - научіння, а не кара. Бог карає для виправлення, а не для знищення людини.

Преподобний Амвросій Оптинський дійсно пише про сучасних йому людей, що їх осягають хвороби, тому що вони нехтують постом. Але він має на увазі не розплату хворобами за нестриманість, а то, що, якщо ми самі не хочемо боротись, за нас трудиться Бог. Наприклад, я люблю солодке, раніше міг шоколад коробками є, а тепер мені Господь послав алергію на шоколад, і я більше його не їм. Любить людина поїсти гостренького до відвалу, а тут на тобі - виразка! І доводиться кашку вівсяну і потроху. Насправді це дари Божі. Якщо людина так їх сприйме, з вдячністю, то буде процвітати і в утриманні, і - найголовніше - в смиренні.

Діти за гріхи батьків

У світі, звичайно, все пов'язано, і буває, що якесь зло, яке здійснюють батьки, поширюється на дітей. Якщо батьки, наприклад, пиячать, то дійсно є статистика, що діти часто народжуються хворими. Або якщо спадковість погана, велика ймовірність, що дитина народиться з тим же захворюванням, що і у батьків. Але яка б не була спадковість, діти не позбавляються благодаті, навіть страждаючи за гріхи батька і матері.

Якщо людина особисто звернеться до Бога, звичайно, Бог його прийме. Людина, що народилася в багатій родині, буде носити дорогий одяг і їздити на дорогій машині, а народився в бідній - на дешевій машині або на автобусі, але ніщо ні того, ні іншому не заважає звертатися до Бога як до Отця.

Так що прямий і явної залежності між недотриманням поста і захворюваністю і смертністю дітей, зачатих порушниками, немає. І не існує прямої залежності між благочестям і благополуччям. Безліч благочестивих, доброчесних людей страждають, хворіють, рано вмирають. А жахливі негідники часом живуть довго і в достатку. Буває всяке. Господь наш Ісус Христос, абсолютно безгрішний, був розіп'ятий і помер на хресті.

Пост для подружжя

Звичайно, дотримання встановленого Церквою поста корисно для душі, і тому, якщо обоє з подружжя люди церковні і охоче трудяться, добре. Але стриманість в пост - справа добровільна.

Апостол Павло говорить: «Дружина не володіє над своїм тілом, але чоловік: само й чоловік не має влади над своїм тілом, але дружина». Тому якщо, як часто буває, чоловік немічних, не витримує поста, дружина повинна йому поступитися. Причому не зі злістю і докорами, а з природною подружньою любов'ю. Те саме можна сказати і до чоловіків в симетричній ситуації. Буває.

На жаль, відомі випадки, і мені доводилося стикатися, коли сім'я розпадалася через надмірну принциповість дружини в питанні статевих відносин в пост. Зрештою чоловік обурився, не витримав і пішов. А в іншій родині чоловік, знаючи, що дружина строго постить, завжди починав пити в пост, щоб не засмучуватися і приборкати себе. Таке завзяття нібито заради посади, звичайно, неприпустимо.

Психіатр протоієрей Володимир Новицький: Поститися вільно, а не під страхом народити хвору дитину

Християнська проповідь не повинна будуватися на страху. Люди повинні поститися вільно, не може бути примушений постити під страхом «якщо зачати в пост - народиться хвора дитина», «якщо є неправильну їжу - буде рак печінки».

Люди грішать і в пост, і не в пост. Не треба людей напружувати і орієнтувати на зовнішні церковні рамки, заганяючи їх туди насильно. Це не приверне людей до Церкви, скоріше навпаки. Це не дуже правильно з місіонерською точки зору.

Звичайно, кожен може мати свою особисту думку, я кажу вам про свою думку. Пост повинен бути вільним, а не під страхом хвороби.

Ієромонах Феодорит (Сеньчуков): Конфлікт в сім'ї часто є першопричиною різних психічних розладів

У хіпівського сленгу здавна існує вираз «гнати воза», що означає «розповідати небилиці». Кажуть, що від цього виразу виникло поняття «телегонія» - теорія, утверждаюшая, що спаровування з попередніми, а особливо з найпершим сексуальним партнером істотно позначається на спадкових ознаках потомства жіночої особини, отриманого в результаті спарювання з подальшими партнерами (визначення взято з Вікіпедії). Однак, це не єдина «віз» духовно-біологічного змісту.

Зараз, наприклад, широко обговорюється висловлене митрополитом Донецьким і Таврійським Володимиром (Ікім) судження, що діти, зачаті «під час посту, - з них 70 відсотків шизофреніки, з них більшість також самогубці. З них екстрасенси народжуються, з таких дітей ». На жаль, слова Владики дали привід багатьом повправлятися в хулі як на нього самого, так і на всю Православну Церкву.

Що ж насправді? Насправді достовірних даних таких, звичайно, немає. Я не психіатр, безумовно, але за освітою - педіатр, курс психіатрії у нас був розширений, ми вивчали детально психіатрію і дорослу і дитячу, і ніякої прив'язки захворюваності на шизофренію до народження в певні періоди року в курсі психіатрії не відзначалося, хоча тема така - епідеміологія психічних захворювань - існує.

Тим більше, не існує такої статистики і по самогубців. Ну, хоча б тому, що пісних днів - багато. Це не тільки статутні багатоденні пости, але і пости одноденні. Зокрема, пости середи і п'ятниці, строгість яких прирівняна по 69 Апостольським правилом, до строгості Великого Посту. Складно обчислити навіть залежність від дати народження людини. А вже від дати зачаття взагалі неможливо. Пам'ятайте рядки Висоцького:

Час зачаття я пам'ятаю неточно -

Значить, пам'ять моя однобока ...

Обчислити день зачаття в разі одноденних постів практично неможливо, а в разі багатоденних - часто важко.

Але це таке - якщо можна так сказати - «практичне» заперечення.

Є і заперечення, скажімо так, богословське.

Якщо повірити митрополиту Володимиру, то виходить, що Господь карає дітей за гріхи їх батьків. Більш того, з усіх батьків Він вибирає виключно православних, бо для неправославних дотримання постів безглуздо, а недотримання - саме по собі не гріховно. Це, до речі, ще одне «практичне» заперечення - з'ясувати духовно-релігійний статус батьків дорослого шизофреніка або самогубці, наприклад, який народився в СРСР, практично неможливо.

Чи може Господь чинити так? Священно Письмо негативно відповідає на це питання.

Батьки не повинні бути забиті батьки за синів, а сини не будуть забиті за батьків; кожен за гріх свій смертю покараний буде.
(Втор. 24,16)

2 навіщо ви вживаєте в Ізраїлеву землю, говорячи: "Батьки їли кислий виноград, а у дітей на зубах оскома"?
3 Як живий Я говорить Господь Бог, - не будете вже складати тієї приповістки в Ізраїлі.
4 Тож усі душі - Мої: як душа батькова, так і душа синова - Мої вони! Душа, що грішить, вона помре.

19 Ви говорите: "чому ж син не поніс провину за батька?" Тому що син той чинив право та справедливість, дотримував усі устави Мої й виконував їх, він буде живий.
20 Душа, що грішить, вона помре; Син не понесе кари за батькову провину, а батько не понесе за провину синову, справедливість справедливого буде на ньому, і залишається, і беззаконня беззаконного при ньому і залишається.

30 Тому буду судити вас, доме Ізраїлів, кожного за дорогами його, говорить Господь Бог;

(Єз. 18, 2-4, 19-20, 30)

29 Тими днями не скажуть уже: "Батьки їли кислий виноград, а у дітей на зубах оскома",
30 бо кожен за власну провину помре хто їстиме кислий виноград, у того на зубах і оскома буде.

(Іер.31, 29-30)

Тобто ще в старозавітні часи Господь урятував людей від прокляття роду. Преподобний старець Паїсій Святогорець , Говорячи про вплив батьківського виховання (виховання, а не особистих гріхів!) На дітей, пише:

«Деякі батьки руйнують своїх дітей. Але Бог не несправедливий. Він живить велику і особливу любов до тих дітей, які в цьому світі зазнали несправедливість - від батьків або від кого-то еще. Якщо причиною того, що дитина йде по кривій доріжці, стають його батьки, то Бог не залишає таку дитину, бо той має право на Божественну допомогу. Бог влаштує все так, щоб йому допомогти. »(Старець Паїсій Святогорець. З книги" Сімейне життя ")

Таким чином, Бог рятує навіть дітей, увергнутих в гріх батьківським гріховним навчанням і вихованням. Тим більше, по-блюзнірськи навіть припускати, що покаранням за батьківський гріх недотримання поста (тобто, гріх, що змивається покаянням) Господь може «призначити» гріх, покаяння при якому неможливо - гріх самогубства. Що ж стосується шизофренії, так і інших психічних розладів, то ще здавна святі отці і монахи-аскети розрізняли хвороби «від єства» і гріховне пошкодження людської душі. Детальний розмежування цих станів можна прочитати в книзі видатного психіатра проф. Д.Є. Меліхова «Психіатрія та актуальні проблеми духовного життя», працях сучасного психіатра проф. В.Г. Каледи і «Основах соціальної концепції РПЦ» (XI.5)

У Мережі з'явився коментар , Що владика скористався якоюсь публікацією. На жаль, безліч публікацій, м'яко кажучи, не відповідають дійсності. Тому, все ж варто, напевно, більш відповідально вибирати джерела своїх висловлювань.

Однак, хочу сказати і кілька слів на захист митрополита Володимира. Проповідь - жанр специфічний. Це не лекція про сучасні досягнення психіатрії. І якщо говорити про вплив гріха на оточення грішника, то питання постає вже дещо в іншому розрізі.

Що б не стверджували церковні модерністи і плотоугоднікі, статеві зносини в пост - гріх. Так, у апостола сказано - «за взаємною згодою», ну так для православних людей і не може бути ніякого незгоди з цього питання, як і з інших питань дотримання посту. Ну, може тільки про те - чи вважати святкування єпархіального святого рівночесним престольного свята та куштувати чи рибу в день цього святкування? (жартую, звісно). А гріх нерозкаяний (нехай навіть неусвідомлений) завжди точить душу людини подібно хробакові невмируща. Союз же двох таких людей ніколи не буде «плоттю єдиною», бо дві пошкоджені душі не зможуть з'єднатися з-за різниці своїх пошкоджень. Тобто в цій сім'ї завжди буде існувати осередок внутрішнього конфлікту. Шлюб ж між православною людиною і «Нехристь» завжди таїть в собі зерно конфлікту просто в силу різниці світоглядів.

Конфлікт же в сім'ї часто є першопричиною різних психічних розладів (не тільки шизофренії), та й передумовою розладів соматичних. Це положення в сучасній медицині стало вже практично аксіомою (див. Наприклад Н. П. Шабанов. Дитячі хвороби. Підручник для мед. ВНЗ). Тому в словах владики ми можемо побачити спробу морального вмовляння своїх слухачів. І незважаючи на те, що прямої залежності між порушенням поста батьками і розвитком певних захворювань і станів у дітей немає, гріховне життя їх може значно ускладнити життя дітям. Від чого, може бути, по-дитячому наївно, і застерігає нас митрополит Володимир.