cwer.ru/kudin_kak_vyzhit_v_tyurme Життя - шансів померти в якій в десять разів більше. Світ - в якому на людину припадає менше одного метра. Повітря - яким в нашій країні дихає кожен п'ятий. Це Тюремний Світ.
Як вижити у в'язниці - жорстокий і відвертий путівник, написаний Андрієм В. Кудіним, кандидатом філософських наук, журналістом і мандрівником, людиною, що зуміла не тільки вижити в ув'язненні, а й залишитися Людиною.
Рік випуску: 2007
Виконавець: Єгор Бакулін
Видавництво: АМФОРА - МЕДІА
Формат: MP3, 192 kbps
Розмір: 416 Мб
КІЛЬКА ВИСЛОВЛЮВАНЬ під враженням від КНИГИ А. КУДІНА "ЯК ВИЖИТИ У В'ЯЗНИЦІ"
Олександр Олександрович Мороз, народний депутат, голова Соціалістичної партії України
З батьком автора книги - професором В'ячеславом Олександровичем Кудіним - ми в один день відзначаємо день народження. Різниця у віці не заважає нашому спілкуванню і в цей день, тому як для обох застілля не більше ніж формальність, а спілкування оригінальним вченим, викладачем, дослідником соціально-культурних процесів завжди збагачує.
У той день, років п'ять-шість тому, він тільки що повернувся з Америки, де близько року читав лекції в одному з університетів. Видана там книга лекцій поповнила його багату бібліотеку, в якій незвично поєднувалися праці з культури, соціології, політології, філософії та ... спорту.
- Це Андрія, - м'яко посміхаючись, говорив господар, - він захоплюється ...
Андрій з'явився пізніше. В цей час його дружина і четверо дітей демонстрували свою квартиру - спортзал, причому молодші змагалися між собою в спритності і точності виконання складних вправ.
Як і батько, з рельєфною збитої фігурою, Андрій здавався небагатослівним, спостерігаючи за створеним ним самим мікросвітом. Враження від цього світу, не милостивого, але світлого, доброго і чесного, залишилося зі мною з тієї зустрічі.
Згадую про те зараз, тому що своєрідні мемуари "Як вижити у в'язниці", які за жанром можна вважати і публіцистикою, і хронікою, і філософським есе, і практичним посібником для тих, "... хто ще на свободі", - ці мемуари гранично контрастні всього того, що багато днів тому зафіксувалося в моїй пам'яті. Сторінку за сторінкою засвоюючи цей жорсткий, суворий матеріал, я ловив себе на підсвідомому протиставленні двох відтінків - світлого і темного: того, що згадувалося і нинішнього. А вздовж дороги (читаю зазвичай в дорозі) виднілися занедбані угіддя Волині, Рівенщини і Житомирщини ... Пам'ять нав'язливо відновлювала сюжети політичної боротьби, дивним чином накладаються на філософські узагальнення Андрія Кудіна. Далекий від подібних узагальнень, але мимоволі напрошується паралель: люди в Україні не живуть, а виживають, відчуваючи на собі позбавлення, проходячи через безвір'я, фальш влади і її непохитний бюрократизм, - і все це вибудовує аналогію між тюремними порядками з книги і всієї нашої дійсністю . Лякаючий, відштовхуючий висновок, можливо, не зовсім випадкова асоціація, можливо - враження від прочитаного.
Цю книгу не варто оцінювати ні з художньої, ні з змістовної точок зору. Її треба читати. Читати всім, щоб знати: життя не повинна залишатися такою, рецидиви її хворобливого стану викидатимуть за межі допустимого долі людей, будуть створювати той шар суспільних відносин, наслідком яких стануть покалічені життя і деградація значної частини суспільства, що має небезпечну тенденцію до поширення.
Звичайно, автор своєю поведінкою демонструє, що подолання себе - єдиний засіб і для забезпечення зльоту, і для подолання випробувань. Але чи виправдані вони? Чи не занадто висока ціна стійкості людини? Ні, не в парі "стійкість - свобода", а в парі - "право" і "закон". Чому службову запопадливість, спекулятивна політична риторика, двоедушіе і тупе покору так безжально спотворюють відображену в законах модель нашого суспільства? Що за цим стоїть: традиції беззаконня, збочений менталітет, рабська психологія, або це нинішній метод управління суспільством? Мабуть, тут є все порівну. Але висновок напрошується сам собою - правоохоронні органи держави повинні бути під контролем громадськості.
Не можу засуджувати автора за ненависть до міліції і тюремникам. Він має на неї право, це почуття йому прищепили "бесідами", тюремним побутом, тієї моторошної смугою життя, що зробила його інвалідом, але не зламала духовно, хоча багато в його положенні могли б не витримати, адже все, що сталося, було помилковим з самого початку. Все, крім справжнього терору, фізичного та морального.
Андрій Кудін доторкнувся до найгострішої проблеми нашого суспільства. Так, можна сперечатися з ним про те, що в міліції не може бути порядних і багатих інтелектом людей. Можуть і є. Але ж жаргонні "мент" і "сміття" - не ним вигадані вислови і, тим більше, не данина зеківської термінології. Це вкорінене в суспільній свідомості ставлення людей до важкої і невдячної (для чесних виконавців) професії.
Пам'ятаю, в Бемберге, в Баварії, наша делегація обідала в придорожньому ресторанчику, обговорюючи підсумки проведеного семінару. Поруч за столиком розмовляли поліцейські з супроводу. Вони кидали репліки, докладно і розкуто роз'яснювали деякі особливості місцевих традицій, своєї служби, побуту, перспективи, сміялися, жартували. Вони були іншими, не такими, як НАШІ. Звернувшись до німецьких колег, відразу переконалися в розумінні проблеми. Вони її вирішували послідовно всією системою суспільного життя, де поліцейські і всі представники правоохоронних органів ставали співгромадянами суспільства: чи не над ним і не проти нього. Законодавство і практика його застосування виховують повагу до поліцейського, але і таку ж повагу з його боку до закону і людині.
Цьому навчитися не можна. Це можна тільки виховати. У країні, де закон не був в пошані ніколи, де людині в погонах місяцями не видають зарплату, немов провокуючи піти на "вільні хліби", це завдання вирішити складно втричі.
Кожна глава книги наштовхує на певні висновки, служить своєрідним уроком для читача. День на свободу - мить, а в камері - вічність. Здається - побитий афоризм, але він з життя. І якщо причиною несвободи ЛЮДИНИ є несправедливість, то її усувати треба негайно, бо триває для незаконно ув'язненого вічність - не абстракція, а його неповторне життя.
Пам'ятаю, десятки разів, будучи Головою парламенту, переконував міністра, його заступників, генерального і міського прокурора. Чи не "тиснув" - просив розібратися по суті. Мабуть, цього було мало. Мабуть, слід було робити поправку на рутинну всього бюрократичного апарату, де дзвінок від дзвінка, циркуляр, розпорядження і слідча дія часто далекі від кінцевого предмета впливу, яким є конкретний ЛЮДИНА - цілий світ у всьому його різноманітті. Світ, де зайвим, чужим і відторгається залишається все, що стосується несвободи.
Невелике посвячення мого брата в останню путь закінчується словами: "Встігай делать добро, коли воно потрібне". Мені здається, ця строчка тут доречна.
Але чи виправдані вони?Чи не занадто висока ціна стійкості людини?
Чому службову запопадливість, спекулятивна політична риторика, двоедушіе і тупе покору так безжально спотворюють відображену в законах модель нашого суспільства?
Що за цим стоїть: традиції беззаконня, збочений менталітет, рабська психологія, або це нинішній метод управління суспільством?
