Священик Олег Стеняев: Коли смерть поруч - все стають віруючими

1. Як ми жили окремо від держави
2. Як звернув у православ'я сім'ю баптистів
3. Як повели наречену
4. Як сектанти хотіли помститися
5. Як розговорився з сатаністом
6. Як приніс плід покаяння
7. Зустріч з двійником
8. «Це крутіше бронежилета»
9. Перевірка на дорозі
10. Протоієрей Димитрій Смирнов: «До сих пір співчуваю Дон Кіхота»
11. Протоієрей Олександр Борисов: «На Луб'янці попередили, що мені доведеться важко»

Місіонер, публіцист, богослов протоієрей Олег Стеняев розповідає про свій шлях до служіння в Церкві.

Священик Олег Стеняев

Як ми жили окремо від держави

Сім'я у нас була православною, на чолі з бабусею Журавльової Мотрею Федорівною, яка працювала в храмі. Вона виростила 11 дітей, мати-героїня. Самим лайливим словом у неї було «комуніст».

Дідусь-фронтовик після війни працював де завгодно, тільки не на державу. Був будівельником, пічників, столярував. Чи не отримував ні офіційної зарплати, ні пенсії. Мої батьки, всі мої дядьки і тітки вінчалися, хрестили своїх дітей. Навіть в комсомол ніхто з них не вступав.

Ми ніби відокремилися від держави, жили в Орєхово-Зуєво, у великому приватному будинку на березі Клязьми, неподалік від діючого храму Різдва Богородиці. Без телевізора, з Біблією. Дуже гарне було дитинство.

... У дитсадку один хлопчик закричав: «У Олега хрестик!» Прибігли здорові тітки і стали його з мене знімати. Я затиснув його, плакав, вони розтиснули руку, вихопили ... Бабуся потім просила повернути хрестик. Вихователька сказала: «Ми його викинули». Було дуже прикро.

У школі знали, що я віруюча. Одного разу педагоги зібрали комісію і з'явилися в наш будинок. На моєму столі лежала величезна Біблія. «Що читає ваша дитина ?!» Бабуся схопила віник і прогнала їх зі словами: «Не той час!» Тоді, в 70-і роки, віруючі вже могли вести себе досить сміливо.

До мене, звичайно, приставали: давай в піонери, давай в комсомол ... Я відмовлявся. При цьому я не був затюкали, навпаки - в гущі подій, весь клас вболівав за мене. Конфлікт був у дорослих по відношенню до мене, а діти мене розуміли, їм було забавно спостерігати. Особливо коли у нас з'являлися практиканти. Їм давали завдання зі мною працювати, і вони починали мене агітувати, а ті, хто мене знав, говорили: втрачаєте час ...

Наш учитель літератури Станіслав Андрійович, інвалід війни, на одній нозі, як-то побачив, що практикантка хоче мене від Бога відвернути, розсердився, замахнувся на неї милицею і закричав: «Дай спокій дитини! У мене нормальний учень! А ти зробиш його безбожником - що з нього буде? »Та обурилася:« Але ви ж комуніст! »А він відповідає:« Я ще до того ж і людина, що читає російську класику ».

Після школи я працював токарем-розточувальником. В армії служив у військах МВС. Хотів стати міліціонером, як мій дядько, але бабуся сказала: «Досить з нас одного міліціонера. Іди до церкви, поступай в семінарію, учись ». І я став читцем, а незабаром - семінаристом.

Як звернув у православ'я сім'ю баптистів

У Троїце-Сергієвій Лаврі, де семінарія, я познайомився з хлопцем-баптистом. Він цікавився, які фонди є в нашій бібліотеці, чи можна взяти щось почитати.

З баптистами доводилося зустрічатися і до цього. Один раз в армії йду без комсомольського значка, а назустріч незнайомий новобранець і теж без значка. Він як побачив, зрадів: «Ви не комсомолець?» - «Ні». - «Баптист?» - «Православний». Потиснули руки і розійшлися.

А тут, в Лаврі, розговорилися, і мій знайомий став регулярно приїжджати. Його батьки (баптисти в другому поколінні) дізналися, що їхній син спілкується з семінаристом, захотіли зі мною познайомитися. У вихідний день я приїхав до них в Москву. Говорили про віру, про Біблію. І на мій подив (вони були вже немолоді люди), вони уважно мене слухали і проявляли великий інтерес до православ'я. У підсумку і вони, і їх син стали православними. Більш того, син став священиком і зараз служить в одному з московських храмів.

Мені в юності здавалося, що сектанти - начотчики, назубок знають Писання. Але, розмовляючи з ними, переконався, що це не зовсім так. І тоді я почав читати книги про секти. Подужав об'ємний трактат «Камінь віри» митрополита Стефана Яворського . І ще до того, як став дияконом, кільком людям допоміг прийти до православ'я.

Нічого дивного в цьому немає. До семінаристам часто проявляється підвищений інтерес. Чому у вас там вчать? Які предмети? Що за життя в Лаврі? Я їздив додому в темному кітелі, в електричці люди завжди заговорювали ... Так що багато семінаристи виявляються місіонерами.

Як повели наречену

Після навчання в семінарії зазвичай стоїть вибір: або одружитися і стати батюшкою, або прийняти чернецтво. У мене була наречена з Західної України, з Червонограда, був упевнений, що одружуся з нею.

Але почалася перебудова, Горбачов зустрівся з Папою Римським, і в СРСР легалізували Українську Греко-Католицьку Церкву (обряд там православний, а віра - католицька). В результаті три єпархії - Івано-Франківська, Львівська та Гомельська - пішли з Московського патріархату. Ми тоді втратили кілька тисяч храмів і мільйони парафіян.

Для мене це був шок. Я часто їздив в Червоноград. І після відділення уніатів став питати: «Як це ви були православними і раптом в один момент все стали католиками?» Батько Михайло Ніскогус, місцевий священик, мені пояснив: «Ми ніколи і не були православними». Я кажу: «Ну як же, ви ж поминали московського Патріарха за службою!» - «Це ми для сільради кричали про вашого Патріарха. А у вівтарі, на проскомидії ми завжди поминали Папу Римського ».

Батьки нареченої мені тоді сказали: «Якщо хочеш одружитися з нашою дочкою - переходь в нашу віру». Я кажу: «Та ви що? Не можу я стати католиком ». І наречена не могла змінити віру, піти проти волі родини (там, в Західній Україні, люди дуже прив'язані до свого священика, до громади, до батьків - все дуже серйозно).

Незабаром моя кохана пішла в католицький монастир, стала черницею, а я - целібатним священиком. Згадую її з добрим почуттям, це світлий момент в моєму житті. Навіть листування налагодили свій час ... Але в їх ордені є порядок: листи, що приходять монахиням, читають перед усіма. А ми зав'язали дискусію про віру, і їх ігуменя заборонила нам листуватися.

Можливо, після цього у мене виник особливий запал в полеміці з інославними. Адже, можна сказати, наречену відвели.

Протоієрей Олег Стеняев веде заняття біблійних курсів

Як сектанти хотіли помститися

У 1993 році ми створили Центр реабілітації жертв нетрадиційних релігій. До нас приходили сотні людей, які постраждали від сектантів. Одного разу сектанти намагалися погрожувати.

Тоді в Москві йшов судовий процес, вирішувалося питання про закриття в Росії «Аум Сенрікьо». А у нас якраз проходили реабілітацію колишні аумовци. Ми їх консультували і направляли до суду як свідків.

Треба сказати, що в ті часи секта Асахари була в Москві вельми популярна: мала нерухомість, збирала цілі стадіони. Сам Асахара приїжджав сюди, щоб агітувати нових прихильників. Я тоді запропонував йому відкритий диспут, він відмовився і призначив свого представника. Словесний поєдинок тривав дві години. Після першого ж диспуту 25 чоловік пішли з секти і з'явилися в наш центр. Згодом вони стали православними.

І судовий процес ми виграли: секта була заборонена.

На мене, мабуть, сильно розсердилися. Іду якось зі свого храму на Великій Ординці, і раптом впритул до мене під'їжджає «Вольво». Відкривається дверцята - і двоє міцних чоловіків з характерною східною зовнішністю починають силоміць втягувати мене в салон. А я з моїми габаритами не піддаюся, застряг. Тут повз проходив наряд міліції. Мені навіть не довелося кликати на допомогу - японці побачили правоохоронців, виштовхнули мене назовні і мерщій поїхали.

На наступний день я поїхав в центр аумовцев. У них був величезний офіс на Зоряному бульварі. Кажу: «Вчора мене ваші хлопці хотіли в гості запросити. Так я сам приїхав. Може, якісь питання є? »Мені відповідають:« Це не ми. Це - Сакагамі! »-« Яка Сакагамі? »-« Це секта. Вони псують нам все! Вони хотіли вас викрасти, може бути, вбити - і все звалити на нас! »Я кажу:« Уявіть ситуацію: в центрі Токіо російські старообрядці ведуть розборки з православними і, щоб скомпрометувати православних, беруть в заручники ченця-синтоїстів. Як до цього поставиться японська громадськість? »-« Дуже погано », - відповідають мені японці.

Цим усе й скінчилося. Як я зрозумів, вони очікували, що після того, що сталося у метро до них прийде або міліція, або я. І заздалегідь заготовили відповідь про «сакагаю».

Як розговорився з сатаністом

До нас в центр приходять різні люди. Одна вчителька привела дівчинку-вампіра. На вигляд типу «емо» - чорні нігті, чорна помада на губах. Розговорилися.

З'ясувалося, що вона п'є кров і її кров п'ють. Показала надрізи на руці. Розповіла, як потрапила до сатаністів: «Підійшли хлопці і кажуть: ти чого, святая, що хрестик носиш? Ми знаємо, з ким ти спала і дорога тобі одна - в пекло. А знаєш, що і там можна непогано влаштуватися? Кочегаром будеш, або інших катувати. Треба тільки на цьому світі служити дияволу ». Така ось «аргументація».

Я їй пояснюю: зрозумій, диявол - це джерело зла. Він найбільше ненавидить тих, хто йому служить. Хто ближче до нього - той більше обіймає його ненавистю. Хто далі від нього, той менше. Святих, причасників - диявол боїться. Святі отці говорили: як людина причаститися - біси від нього врозтіч ...

Одного разу прийшли батьки, плачуть: наш син в секті, з сатаністами, в храм йти не хоче ... Попросили приїхати до них додому. Приїхав, а хлопець у своїй кімнаті зачинився. Тато з мамою йому: «Виходь, тут батюшка, хоче поговорити». А він: «Я з ним поговорю! Тільки на ножах !!! »

Я мирно йому відповідаю: «Ну, давай на ножах, якщо бажаєш. У мене шашка є козача. Можу привезти, будемо з тобою фехтувати ». - «Давай! - кричить. - Я тобі голову відрубаю! »-« А який у тебе ніж? »- цікавлюся. - "Яка різниця? На тебе вистачить! »-« У мене ось є ніж з Кизляра. Дуже хороший. Ти бачив такі? »-« А в тебе він з собою? Ти зарізати мене прийшов? »-« Та не з собою, вдома. Відмінний ніж. Купив, коли з Чечні їхав. Там в Кизлярі кращі клинки ... »

Так на грунті інтересу до холодної зброї розговорилися. Він відкрив двері, поговорили, сіли пити чай ... Пізніше цей хлопець став нормальним віруючим.

Головне для місіонера - знайти з людиною спільну мову. Тему, нейтральну, яка дозволить вибудувати нормальні відносини, а потім вже можна говорити про найголовніше.

Як приніс плід покаяння

Священик Олег Стеняев

У 1990 році, незадовго до розпаду Союзу я перейшов в РПЦЗ. Приводом став номер газети «Правда», де була стаття з заголовком: «Патріарх молиться за єдність в рядах КПРС».

Тоді утворили Компартію РРФСР, і вона стала в опозицію до «всесоюзної». Зараз я сильно сумніваюся, що Патріарх молився про КПРС, але тоді був молодий, повірив цій статті і обурився: як можна молитися про благо комуністів? Навпаки, треба молитися, щоб їхня партія повністю розвалилася! Загалом, пішов до «зарубіжники» і став там священиком.

А коли радянський режим впав, вирішив повернутися назад. В той момент служив в Москві, в Марфо-Маріїнської обителі, де була громада РПЦЗ. Звернувся з проханням до Московської Патріархії. Написав, що приношу покаяння, що мене охопила гордість, по молодості ... Владика Арсеній сказав мені: «Стеняев, ти все робиш дуже голосно. Якщо ти голосно вмієш порушувати церковну дисципліну, то треба вміти і каятися. Потрібен гідний плід покаяння ». Я запропонував: «Давайте повернемо нашій Патріархії Марфо-Маріїнської обителі ! ». - «Якщо ти це зробиш, буде здорово».

Я провів збори з духовенством і прихожанами обителі. Нагадав заповіт засновника Зарубіжної церкви митрополита Антонія (Храповицького) : Коли комуністичний режим впаде, і Церква в Росії знайде свободу, нам треба повернутися в єдину Церкву.

Священики РПЦЗ, які зі мною служили, висловили бажання повернутися в Московську Патріархію. І все парафіяни це підтримали. Я розповів владиці Арсенію, віддав ключі від обителі - ось, можна поїхати, подивитися. Він радісно вигукнув: «Правда? Ну, Стеняев, ти вмієш і плід покаяння приносити ».

Зустріч з двійником

У 1999 році я їздив в місіонерську поїздку до Індії. Відвідував там російські культурні центри, зустрічався з російською діаспорою, хрестив дітей, виступав з лекціями.

Індійці дуже відкриті, щирі. Коли говориш їм про радісну - «Христос воскрес!» - плескають у долоні і кричать «Джай!». А коли говориш про Його страждання, плачуть. За характером дуже спокійні. Немов перебувають в якомусь містичному стані, нам навіть важко зрозуміти.

Один мій знайомий, який багато років там живе, побачив одного разу, як пасажирський автобус, повний місцевих жителів, зірвався і падає в ущелину з величезної висоти. «Ніхто не кричав, не панікував. Руки склали і з цікавістю дивилися у вікна. Повна тиша". У них інший стан духу.

У Делі зайшов в центр для дітей. Заспівав їм пісню - різдвяну колядку. Мені сказали: у нас діти різних каст, є і недоторканні. «А є гірше недоторканних?» - «Так, є - прибиральники вулиць. А одна дитина навіть гірше прибиральника ». - «Чому?» - «А він при цьому ще й християнин. Його інші діти намагаються не торкатися ». - «А можна мені його побачити?» Привели хлопчика. Я обняв його і сказав: «Брат, ми з тобою однієї віри». Йому перевели, він посміхнувся, зрадів. Подарував йому чотки.

Отець Олег в Делі з недоторканним хлопчиком-християнином

Був і в бідних кварталах. І одного разу зустрів там людини, як дві краплі води схожого на мене.

Мені показали на нього: «Дивись, це - ти!» Дивлюсь: через дорогу сидить високий товстий мужик, в пов'язці на стегнах, і йому теж на мене індуси пальцем показують. Підійшов до нього ближче - і ми так і застигли, дивлячись один на одного, немов у дзеркало. Борідка як у мене, вираз обличчя таке ж ...

Потім він махнув рукою і відійшов. А я тоді подумав: адже я міг народитися тут і бути на його місці, индуистом ... Але, слава Богу, народився в Росії, в православній родині.

«Це крутіше бронежилета»

В кінці 90-х років я не раз їздив в Чечню . Йшла війна. Спочатку приїжджали на військовий аеродром в Чкаловск, звідти військовим бортом до Дагестану, там пересадка на бойовий вертоліт, і вночі - в Чечню. Гаситься весь світ, щоб вертоліт не було видно, повна тиша, ніяких розмов - можуть збити. Летіли в цілковитій темряві. Були там під Гудермесом, а потім їздили по Чечні, в тому числі сотні кілометрів на БТР.

Перед лекцією мене іноді попереджали: «У нас тут солдати - наполовину мусульмани». Я це враховував. Одного разу після проповіді я став роздавати хрестики. Дивлюся: хлопці-мусульмани теж тягнуть руки. «А вам навіщо?» Один хлопчина відповідає: «Так ми ж Росію захищаємо». - «Але ти ж мусульманин». - «Так, але ми за Росію». Я дав йому хрестик і порадив зашити його в погон: «Якщо потрапиш в полон, і його знайдуть - зовсім погано буде».

Привозили солдатам вовняні шкарпетки, а в кожен носок клали листи від дітей з гімназії «Радонеж»: «Я Катя, мені 8 років», або «Я Міша, мені 12 років, пишу тобі, солдат, я не знаю тебе, але буду за тебе молитися ... »і коли досвідчені солдати при мені виймали і читали ці листи, у них сльози текли по щоках. А один сказав: «Цей лист мене буде зберігати. Це крутіше бронежилета ».

Одного разу оголосив солдатам, в який час завтра буде Хрещення. Вранці дивлюся: йдуть до мене по двоє, парами. Здивувався. А мені пояснюють: «Так хресний же повинен бути!» Тобто кожен нехрещений вибрав собі хресного батька з хрещених солдатів. А я якось не здогадався запропонувати ось так приєднатися, скріпити армійське братство.

На прощання сказав хлопцям: «Чи повернетеся на громадянку, і деякі з вас розбіжаться по всяких сект». А вони: «Ні, якщо до нас сектанти підійдуть, ми скажемо: ми вас в Чечні не бачили, а ось православний батюшка приїздив».

Отець Олег в Чечні, чин освячення зброї (2000 рік)

Перевірка на дорозі

Під новий, 2000-й рік, нас біля лісу зупинили бойовики. Ми їхали на мікроавтобусі, йшов дощ, і раптом на дорозі здалися озброєні люди в камуфляжі. Бородаті, з зеленими пов'язками ... «Куди їдете? Хто такі?"

А я там вже був не перший день і до цього роздавав речі і продукти в Грозному, на площі Хвилинка. Місцеві жителі підходили і брали (Патріарх благословляв допомагати всім, незалежно від на «наших і не наших»). Один з чеченців впізнав мене і сказав: «Він не продає, він справді роздає крупу, згущене молоко, одяг дітям». Почувши це, старший дозволив нам рухатися далі. Водій натиснув на газ - ні з місця. Мотор заглох.

Підійшов бойовик: «Чого не їдете?» - «Щось з мотором». - «Зараз наш механік подивиться». Виходить з лісу чорношкірий чоловік, справжній негр з кулеметом. Кулемет поклав на землю і почав з нашим водієм в моторі копатися.

А слідом вийшла ціла юрба чеченців - все зі зброєю, говорять між собою, на нас показують. Думаю: справи кепські. А тоді в полоні сиділи троє наших священиків. Що варто і нас в холодну яму посадити?

У мене з собою Було Небагато спирту. Вирішив заздалегідь ковтнуті, щоб зігрітіся. После цього віліз з машини, підійшов до натовпу и маю: «А чому наших священіків в полоні трімають?» Мені чеченець відповідає: «Це не священики, а парашутисти». - «Як?» - «Та я їх бачив, Такі підтягнуті, спортивні - це ФСБ-шники. А тобі тут ніхто НЕ чіпатіме ». Я здівувався: «А як ви вірішуєте, хто Парашутист, а хто ні?» - «Ну, це відразу видно! Ось ти - справжній російський поп: товстий, п'яний, нахабний і нічого не боїшся! Якщо хто тебе зачепить - його Аллах покарає! »Я повернувся, сів в машину, вони її підштовхнули, і ми поїхали далі.

... Війна - це місце, де люди починають цінувати один одного. У звичайному житті так: якщо ви з ранку привіталися з людиною, то більше вже не вітається. А на війні, скільки б раз люди протягом дня не зустрічалися, вони щоразу вітаються. У звичайному житті ви пішли за хлібом, повернулися, і нічого не сталося. А на війні, якщо ти добіг до булочної, знайшов там хліб і повернувся назад, - це ціла подія.

Там все подія. Такий підйом ... Там не буває атеїстів. Всі стають віруючими, коли смерть поруч.

Скорочено інтерв'ю було опубліковано в московській православній газеті «Крестовский міст» . Поширюється «Крестовский міст» по храмах і соціальним установам столиці безкоштовно.

Читайте також інші матеріали видання:

Протоієрей Димитрій Смирнов: «До сих пір співчуваю Дон Кіхота»

Протоієрей Максим Козлов: промисел - штука нелінійна

Протоієрей Олександр Борисов: «На Луб'янці попередили, що мені доведеться важко»

Протоієрей Георгій Митрофанов: Ціна свободи